论社会主义精神文明建设的辩证法，本文主要内容关键词为：辩证法论文,社会主义精神文明建设论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的十四届六中全会指出：“在新形势下加强精神文明建设，是对全党同志的一个重要考验。”在加强精神文明建设中必须把握好一些带有规律性的问题。只有充分认识这些问题，才能自觉地掌握工作的主动权，把精神文明建设搞的更有成效。
一、物质文明与精神文明的关系
文明是指人类物质文化生活的进步状态与所创造出的积极成果。物质决定精神，精神反作用于物质；在一定条件下精神对于物质还起着主要的、决定性的作用。这是马克思辩证唯物主义的基本原理，古今中外概莫能外。
社会主义物质文明和社会主义精神文明是社会主义统一体中的矛盾着的两个方面，无物质文明也就无所谓精神文明；同样无精神文明也无所谓物质文明，两个文明建设贯穿于社会主义的全过程，正是这两个文明的相互依存，相互渗透，相互激励，推动着社会主义社会健康发展。我们都知道，物质文明中，从物质文明创造者的素质和物质生产力的成果，都直接蕴含着精神文明的成果，对精神文明建设的投入而形成的物质载体和条件也直接联系着物质文明的成果。因而，两个文明可以在一定条件下相互转化，相互促进。在这个问题上必须把历史唯物主义和辩证法有机地统一起来，中国式的现代化建设必须是以经济建设为中心的现代化，离开这个中心就会失去物质的基础，就无所谓中国式的现代化。同样，中国式的现代化建设也必须具有丰富的文化内涵，包括理想追求和道德要求，不这样，我们的现代化建设就会失去精神动力和战斗意志，就会失去明确的政治方向，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，使我们的现代化建设走向畸形发展和变质的邪路，以牺牲精神文明为代价去换取经济一时的发展，也实现不了中国式的现代化。
既然如此重要，我们就要系统地而不是片面地或零碎地学习和掌握邓小平关于两个文明建设要“两手抓、两手都要硬”的理论，系统地而不是片面地或零碎地学习和掌握邓小平关于社会主义精神文明建设理论的科学体系，如果只抓住精神文明建设这一方面或那一方面，而不是全面领会和贯彻邓小平关于社会主义精神文明建设的思想，也同样会妨碍中国式现代化建设的进展。
党的十四届六中全会把社会主义精神文明建设作为社会主义现代化建设的重要目标和重要保证提出来，充分显示了它的重要地位。因此我们在搞社会主义精神文明建设时，必须坚持两点论，掌握辩证法，我们全党同志必须用辩证的观点去认识和处理两个文明建设的关系，坚持两个文明建设的协调发展，这是诸多关系中带有全局性的十分重要的一个关系。
二、教育与管理的关系
所谓教育，是指教育者按一定社会的要求，对受教育者的身心施以有目的、有计划、有组织的影响，使其发生预期的变化，培养成一定社会或阶级所需要的人才。在社会主义精神文明建设中，教育作为一种传播知识的活动，集中地体现了党和政府对社会大众的影响和改变。建设社会主义精神文明，首先要靠教育。思想政治工作是我们党的优良传统和优势，也是在现代化建设中把两个文明建设统一在一起的中心环节。思想政治工作不但要加强而且要改善，要积极探索总结新形势下搞好思想政治工作的新办法、新经验，要善于把原则性的东西具体化，变为可以操作的东西，目前要针对党政机关的消极腐败现象、行业不正之风、封建迷信现象、社会治安及环境脏、乱、差等问题有针对性地开展思想教育工作，要大力弘扬正气，表彰先进，造成有利于精神文明建设的良好氛围，要大力宣传那些轰轰烈烈的英雄壮举，也要经常宣传爱岗敬业、尊老爱幼、扶穷济困、和睦邻里等日常生活中平凡而高尚的行为。通过教育，不断提高全体人民的思想道德素质和科学文化素质。
所谓管理，则是管理者为达到某一预期的目的而对被管理者进行的一系列有组织、有意识的实践活动。搞好社会主义精神文明建设不仅要重视教育示范的作用，而且要十分重视各项管理职能的作用，要建立和完善有关的法律、法规和制度，加强社会生活的严格管理，以制裁犯罪，维护公共秩序，约束和制止不文明和不道德行为。
由此可见，在社会主义精神文明建设中，教育和管理两种手段都是非常必要的。如果只注重管理，忽视了思想教育，那么，我们的管理就会失去思想基础和精神动力；反之，如果只注重教育而缺乏应有的管理，那么，我们的思想教育也会显得苍白无力。因为教育也不是万能的，它必须与强有力的管理手段相配合，才能产生最佳的教育效果。然而我们有些同志却以“教育不是万能的”为借口，忽视教育，忽视思想工作，有的单位借口压缩编制就把政工部门砍去了。实践证明，凡是思想教育工作不被重视的单位，他们的管理也搞不好，经济效益也搞不上去。
党的十四届六中全会《决议》强调“加强队伍的教育与管理”。针对目前存在的现状，一方面，我们应大力加强思想政治教育，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育。80年代末邓小平曾指出：“十年最大失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯对学校、青年学生，是泛指对人民的教育”。这段话在今天读来，仍然有强烈的现实性。随着改革开放力度的不断加大，我们的思想教育必须跟上，思想道德素质必须加强。另一方面，要注意加强管理，要学习经济管理方面的科学知识，完善各项管理制度，研究新时期各项管理工作的规律，增强管理的科学性和可行性。对于人民群众自愿组织和主动参与的各项丰富多彩的精神文明建设活动，采取不同的方式，加强针对性，推动这些活动向更深的层次发展。
思想教育与严格管理、自律与他律是相辅相成的，要使二者很好地统一起来，通过持之以恒的严格管理，他律的东西就会逐渐转化为自律的东西，从而改善人们的思想道德素质，提高人们的思想道德水平。
三、堵与疏的关系
堵与疏是一对矛盾，堵谓之堵塞，疏谓之疏导。精神文明建设应坚持正面教育为主的方针，对于反面的东西，一定要旗帜鲜明、理直气壮地加以反对。我们在文化领域进行的“扫黄打非”，在社会治安方面进行的各项综合治理活动，在意识形态领域中针对错误思潮的干扰进行批判等，这就是“堵”的含义。“疏”，一是指依据人们的思想行为活动的基本规律要求，疏通思想、向正确方向引导，用民主的方法、讨论的方法、批评和自我批评的方法，把人们的思想统一到正确的方向上来；二是要尊重人们广泛性和多样性的需要，在不影响社会也不影响他人的前提下，尽量满足人们的个性要求。有的单位和部门只重视经济工作而忽视了教育疏导工作；也有的破除了旧的陈规陋习之后，新的群众乐于接受的新风俗新风尚没有建立起来，其结果堵的成效也不能持久，出现久堵不止的问题。因此，我们必须牢牢把握“堵”与“疏”的辩证法，作好二者相结合的文章。
社会主义精神文明建设中应坚持堵与疏相结合的方针，毛泽东同志曾经说过，“不止不行，不塞不流”，这实际上就是讲的堵与疏的辩证法。对于反面的东西，如“黄、赌、毒”等严重危害社会和他人特别是青少年的思想和行为，必须坚决予以取缔。要善于运用政权的力量、法律手段、行政措施、经济制裁、组织纪律等来加以打击和取缔，有的要绳之以法，不这样做，就难以建设高度的社会主义精神文明。在堵的过程中，也要加以教育和引导，对有过错的人，也要着眼于挽救大多数，使他们弃旧图新，改恶从善，加入到社会主义精神文明行列中来。而对于广大群众来说，则主要是抓好疏导工作。应充分运用大众传媒工具，通过理论教育、社会宣传、优秀企业文化、健康文艺作品、新闻舆论导向等形式，多层次、多角度、多领域地宣传正面的东西，寓教于理、寓教于乐、寓教于各项潜移默化之中。当然，在教育疏导过程中也应伴随着必要的管理，制定完善法规制度，要根据实际运作情况，建立严密的纪律约束机制，从而使各项教育疏导工作有章可循、有纪可守、有法可依，使我们的社会主义精神文明建设健康、有序地向前发展。
四、继承与创新的关系
在社会主义精神文明建设中，继承与创新也是一对矛盾。继承是指对前人创造的优秀文明成果和优良传统，采取继续留传下去的做法，这也包含对外国有益的文化，采取“拿来主义”的观点。所谓“古为今用，洋为中用”就是这个道理。创新是指在前人所创造的优秀文明成果的基础上有所发现、有所发明、有所创造，使社会主义文明成果达到一个新的高度，所谓“百花齐放，推陈出新”就是这个意思。
社会主义精神文明建设作为社会意识形态的一种表现，在其发展过程中，必然会表现出某种历史的联系性和继承性。这里的联系性和继承性，如《决议》指出的“要继承和发扬民族的优秀文化传统和党的优良传统，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，反对封建主义残余影响，抵制资本主义腐朽思想的侵蚀。”中华民族的文化源远流长，许多优秀的成果曾对人类的文明进程作出了非凡的贡献，毛泽东同志曾说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产”。他指出：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件”。我们党在长期的奋斗过程中，更是形成了大量的优秀传统和作风，如理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评等。讲继承，就必须发扬和光大这些传统和作风，必须以海纳百川的气魄，继承和发扬古今中外人类精神文明的有益成果，为建设有中国特色的社会主义服务。
但是，建设高度的精神文明，光有继承还不够，还必须了解新情况、总结新经验、研究新问题、创出新成果。我们建设社会主义精神文明，是在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下进行的，这是一项前无古人的伟大事业。如何在经济建设为中心的前提下，使物质文明建设和精神文明建设相互促进、协调发展，防止和克服一手硬一手软；如何在深化改革、建立社会主义市场经济体制的条件下，形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范，防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的滋长蔓延；如何在扩大对外开放，迎接世界新科技革命的情况下，吸收外国优秀文明成果，弘扬祖国传统文化精华，防止和消除文化垃圾的传播，抵御敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋，这是前进中必须认真解决的历史性课题。我们必须着眼于社会主义市场经济的规律和特点，使精神文明建设与社会主义市场经济体制相适应。在新的历史时期，作为社会上层建筑的精神文明是由作为社会经济基础的社会主义市场经济所决定的，并为这一经济基础服务。社会主义优于资本主义，中国人民通过发挥自己的聪明才智，也必将创造出高于现代资本主义的物质文明和精神文明。
改革开放20年的实践证明，继承和创新是我们在前提道路上必须认真处理好的一对矛盾，如果只有继承没有创新，那么我们的思想就会陷入僵化状态，社会主义精神文明建设就会在原有的水平上停滞不前，反之如果只搞创新不搞继承，那么这种创新就会变成无源之水、无本之木，更有甚者，如果忘记了我们中华民族的历史，忘记了优良的光荣传统，也就意味着背叛，那么这种创新也会变成畸形的发展，或者会走向变质的邪路上去。今后我们在前提的道路上还出现曲折和斗争，但是只要我们把握住了继承和发展的辩证法，坚持主流，弘扬主旋律，坚持文化事业发展的“二为”方向和“双百”方针，我们的事业就一定能够健康向前发展。
五、先进性与广泛性的关系
搞社会主义精神文明建设，必须处理好先进性与广泛性的关系。先进性是以共产党员的标准来要求的，是以实现共产主义最高理想为目标的精神文明建设的特殊性。广泛性是以广大人民群众为实现现阶段的共同理想——建设有中国特色的社会主义为目的的精神文明建设的普遍性。《决议》指出：“我们现在建设和发展有中国特色社会主义，最终目的是实现共产主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义的思想道德。同时，要把先进性要求同广泛性要求结合起来，鼓励支持一切有利于解放和发展社会主义社会生产力的思想道德，一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务、用诚实劳动争取美好生活的思想道德”。以上提的“四个一切”，就是广泛性的要求。马克思主义历来认为，人民群众是历史的创造者，人民是历史的主人。千百年来，他们不仅创造了辉煌的物质文明，也创造了绚丽的精神文明。在社会主义条件下，人民群众不仅全身心地投入到经济建设创造物质文明，而且满腔热忱地投入到精神生产和精神生活，创造精神文明。社会主义精神文明，包括社会主义道德建设和文化建筑等，一方面，需要广大共产党员起先进模范作用，用自己的身体力行来起示范作用，引导亿万人民积极向上；另一方面，任何精神文明建设的活动和方式，只有为人民群众所接受，受到人民群众喜爱，能够吸引人民群众自觉自愿地参加并逐渐成为人民群众日常生活方式的一部分，才能具有强大而持久的生命力，才会真正在人民群众中扎下根来并取得明显而持久的成效。例如，天津市和平区抓住评选“十佳公仆”和开展社区志愿者服务活动这两头，推动社会文化建设和创建文明小区，推动和促进了整个社会的精神文明建设。当前，我们的精神文明建设应在抓好群众广泛性参与的同时，认真抓好对广大党员干部特别是领导干部的先进性要求的落实，特别是要落实江泽民同志提出的“讲学习，讲政治，讲正气”的指示，深入进行“三观”教育，树立远大理想和坚定的共产主义信念，努力克服拜金主义、享乐主义和极端个人主义，大力提高领导干部的思想道德素质。通过广大党员干部特别是领导干部的先进模范作用，把广大群众的积极性调动起来，从而形成既有党员领导干部高层次、高标准的精神文明建设的群体，又有广大群众能够接受的并乐于参加的精神文明建设活动场面，形成多层次的、不断深化提高的阶梯推进的形式。
因此，只有把先进性的要求和广泛性的要求结合起来，开展以为人民服务为核心，以集体主义为基本原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，多层次地开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助，平等友爱，共同前进的人际关系。只有这样，我们社会主义精神文明建设才能既有声有色又扎扎实实地开展起来。
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