论有中国特色社会主义文化建设的特点——学习十五大报告的一点体会，本文主要内容关键词为：五大论文,文化建设论文,有中国特色社会主义论文,报告论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志在党的十五大报告中，不仅明确提出了有中国特色社会主义文化建设的任务，指明了搞好文化建设的方针和政策，而且强调了文化建设的重要性和紧迫性。他指出：“要面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识文化建设的重要性和紧迫性。”充分认识文化建设的重要性和紧迫性，是自觉、主动搞好文化建设的内在动力。然而，科学认识文化建设的客观条件和内在规律，掌握文化建设的特点则是建设好有中国特色社会主义文化的根本保证。
有中国特色文化建设的特点是我国现阶段的基本国情决定的。马克思主义认为，社会主义文化与社会主义经济、政治构成社会主义社会的统一体。经济、政治、文化的发展是相辅相成相互制约的。我国处在社会主义初级阶段，社会主义初级阶段的政治、经济状况，决定了有中国特色社会主义文化建设的基本特点。
一、继承、扬弃与创新的统一
党的十五大报告中指出：有中国特色社会主义文化“渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色的社会主义实践，具有鲜明的时代特点。”这里强调了有中国特色社会主义文化的传统性与时代性特点。这一特点要求有中国特色的社会主义文化建设必须科学对待传统文化。即对待传统文化既要有选择的继承，又要根据新的历史条件对其有所创新，是继承、扬弃与创新的统一。
首先，社会主义文化建设必须在对传统文化进行扬弃的基础上，继承其精华。马克思主义认为，人们创造历史，并不是随心所欲地创造，而是在继承前人基础上的创造。作为社会意识形态领域的社会主义文化建设，更不能脱离人类文明大道的历史，它更应该认真对待历史文化遗产。中国有五千年的文明史，传统文化内容十分丰富。社会主义文化对传统文化的继承，不仅指那些具有自然属性的天文、地理、医术等自然科学，这些都是人类共同创造的财富，应该归全人类所有；同时也包括那些具有强烈社会属性的思想道德方面的内容。在历史发展过程中，我们的民族形成了道德上的优良传统，道德的发展有着非常明显的历史继承性。有很多社会美德是历代相传的，如赞美勇敢，贬斥懦弱；主张公正，反对偏私；提倡孝道，鄙视欺老；这些是一切时代，一切阶级都认同的。同时，也没有哪一个社会是颂扬和提倡偷盗为德的。在博大精深的传统哲学中，也不乏对社会主义文化建设具有积极意义的重要思想。如“见利思义”的道德价值观，对市场经济条件下那些“见利忘义”的行为有着明显的贬斥作用，有利于引导人们树立正确的义利观。“群己和谐”的社会关系价值观也是我们培育集体精神和促使社会和谐的重要营养。总之，中国传统价值观中有许多可以挖掘的具有现代意义的价值观，传统的因素在现代道德中占有很大的成份，优秀的传统道德会流芳百世；现代道路包含有传统道德的成分，也包含有道德的传统。当然，对传统文化的继承必须是有选择的，要进行科学的扬弃，弃其糟粕，取其精华，使之有利于社会主义现代化建设。
其次，社会主义文化建设还必须随着时代的发展不断创新。社会主义文化是随着人类的不断进步，而发展变化的，它具有强烈的时代性特点。随着生产力的发展和社会经济状况的变化，不仅作为社会主义文化重要内容的教育，科学技术正在日新月异地向前发展，成为社会发展的内在动力。而且作为社会主义文化中的社会意识形态方面的内容，也在随着社会的发展不断向前发展，也表现了明显的时代特点。恩格斯曾经指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第465页）马克思主义在实践中的不断发展就充分体现了其时代性特点。在马克思主义发展史上，不仅有马克思主义与俄国革命具体实际相结合产生的列宁主义，也有马克思列宁主义与中国具体实际相结合产生的两次历史性飞跃和两大理论成果。第一次飞跃所产生的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结——毛泽东思想；第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色的社会主义理论——邓小平理论。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。此外，道德归根到底也是当时社会经济状况的产物。封建时代有封建时代的道德规范，资本主义时代有资本主义时代的道德规范，社会主义时代同样也要有社会主义时代的道德规范。例如，由于私人商品经济的存在，利己主义在资本主义社会被认为是道德的，而在社会主义公有制建立之后，利己主义则被认为是不道德的。这就说明，一个时代有一个时代的道路，不同时代有不同的时代的道德要求。社会主义道德建设必须有符合社会主义市场经济和改革开放要求的新的内容、内涵、特点和要求。
有中国特色社会主义文化建设的继承、扬弃与创新是统一的。马克思和恩格斯早已论述过二者的统一关系。马恩指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷，第544页。）这就说明，社会主义文化建设中的继承、扬弃是创新的基础，没有继承和扬弃，也就不可能有创新。同样，对社会主义文化的不断创新也使传统文化得以继承和发展。时代文化吸收了传统文化合理的内核，又容纳了时代精神，从而使时代文化高于传统文化。
建设中国特色社会主义文化，必须处理好继承、扬弃和创新的关系，既要站在时代的高度积极吸收传统文化中的精华，排除其糟粕，又要结合时代的需要将传统文化推向一个新的高度，创造出更加绚丽多彩的有中国特色的社会主义文化，对人类文明作出应有的贡献。
二、吸收借鉴与抵制批判的统一
建设有中国特色社会主义文化，还面临着一个如何对待西方文化的问题。西方文化作为资产阶级意识形态，它与社会主义文化有着本质区别。但是，西方文化也是人类共同创造的文明成果，它对社会主义文化建设仍然有其借鉴意义。江泽民在党的十五大报告中指出：“我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。要坚持以我为主，为我所用的原则，开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之长，向世界展示中国文化建设的成就。坚持抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。”这里既强调了吸收、借鉴和利用的必要性，也指明了对其进行抵制批判的重要性，关键是要处理好吸收借鉴与抵制批判的关系。
首先，在西方文化中有其与现代化大生产相适应的一面。这不仅指西方文化中的现代科学技术、管理科学和经验等的内容，这些是人类的共同财富，是不分国界的，毫无疑问是我们可以学习借鉴的重要内容。除此之外，值得我们学习借鉴的还包括一些观念形态的内容，如强调效率的观念、风险意识、民主意识和形式等，都有值得我们学习和借鉴的内容。对此，1992年江泽民在与首都应届高校毕业生座谈时就曾指出过：“在过去的长时间内，我们在对待资本主义的问题上，往往只看到或更多看到的是社会主义同资本主义对立的一面，而很少看到社会主义同它还有学习、借鉴和利用的一面。这是认识上的一种片面性，这种认识上的片面性，不利于社会主义经济文化的发展和进步。”过去我们在对待西方文化的态度上，确实存在着教条主义，甚至谈资色变。实践证明，这种做法不利于社会主义的进步与发展，学习、借鉴资本主义文明对于社会主义文化建设和社会全面发展是大有裨益的。
其次，由于社会制度不同，我们不能忽视西方文化中也有很多腐朽的东西，不仅不能允许其传播，还必须对其坚决抵制和批判。如资本主义的反马克思主义意识形态，腐朽的道德观念，利己主义以及形形色色的腐朽思想和丑恶现象，都必须坚决抵制彻底批判，决不能允许其自由泛滥。我们建立的社会主义市场经济是开放型经济，对外开放是基本国策。特别在当前，改革已进入攻坚阶段，对外开放的力度、范围都必须扩大，包括进一步加大思想文化对外开放的力度，积极吸纳世界各国优秀文明成果，建设能反映世界先进水平和时代要求的有中国特色的社会主义文化。在这种情况下，资本主义腐朽的东西必然会乘机而入，借机泛起。这就要求我们，在建设有中国特色社会主义文化的过程中，对待西方文化必须头脑清醒，分清是非，对反动腐朽的东西坚决抵制，彻底批判，决不姑息。
在社会主义文化建设过程中，必须努力处理好对西方文化的吸收借鉴与抵制批判二者之间的关系。对于哪些是能够吸收借鉴的，哪些是必须抵制批判的，头脑一定要清醒。重要的是要找准吸收借鉴与抵制批判的界限，掌握好“度”，这样才能使我们既不迷失方向，又能达到博采众长、共享人类文明积极成果之目的。
三、构筑全社会的共同理想和精神支柱与发展教育、科学、文化事业的统一
我国社会主义文化建设的根本任务是：“必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”这就把文化建设的根本任务定位于人的综合素质的提高和人的全面发展上。这一历史定位就决定了有中国特色社会主义文化建设的基本内容必须是在全社会形成共同理想和精神支柱与发展教育、科学文化事业的统一。二者缺一不可、互相促进、协调发展。
首先，构筑全社会的共同理想和精神支柱，是培养全面发展人才的根本内容。在全社会形成共同理想和精神支柱，最根本的就是要用邓小平理论教育广大干部群众，深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义思想道德教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，提高人们的思想道德水平，树立为社会主义、共产主义奋斗的革命理想。这种共同理想和精神支柱，是实现由传统计划经济体制向社会主义市场经济体制转变这场深刻革命的根本保证。第一，这场深刻革命是一场开拓性的事业，这项事业马克思没有讲过，前人没有做过，甚至其他社会主义国家也没有干过。要完成这一事业，只有全党全国人民在共同理想和精神支柱的支配下，振奋精神，勇于创新，发挥全体社会成员的主观能动性，克服前进道路上的艰难险阻，才能完成任务。正如邓小平所指出的：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想也就有了铁的纪律，无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”（《邓小平文选》第3卷，第144页。）今天，我们要完成发展社会主义市场经济这一开拓性事业，全社会的共同理想和精神支柱仍然是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。第二，共同理想和精神支柱是克服市场经济对社会主义新秩序的形成和发展产生的反作用的重要保证。由计划经济向社会主义市场经济转轨，是一场涉及社会各个层面的广泛而深刻的革命。这场革命势必在广泛的社会领域引起价值观念、道德规范、生活方式等方面的变化。如商品生产和经营中的利益最大化原则，必然引发部分人的拜金主义、金钱至上的观念，从而践踏人们之间的正常道德观念和尊严，产生个人主义、享乐主义，甚至腐败。商品交换中的等价交换原则也会反映到党内原则中去，使个别党员产生斤斤计较、患得患失、甚至产生权钱交易。某些腐朽、愚昧、落后的思想观念，更会借经济体制转轨之机沉渣泛起，严重干扰社会主义市场经济的思想道德条件和社会文化环境。因此，为了克服市场经济对社会主义新秩序的形成所产生的消极影响，在全社会构筑共同理想和精神支柱是非常重要的。有了共同理想和精神支柱能够有效抵御不良思想的腐蚀，同不良现象作斗争，保证党风、政风、民风的纯洁，从而保证社会主义市场经济的正常发展。
其次，发展教育、科学、文化事业，是培养全面发展人才的基础工程。我国的社会主义现代化建设必须立足于适应世界综合国力的竞争这一基点，而我国目前仍处在社会主义初级阶段，综合国力还很弱，这不仅表现在经济上，也表现在文化上，文化是综合国力的重要标志。因此，要增强我国的综合国力，重要的是要通过加强社会主义教育、科学、文化事业的发展，提高人的综合素质，促进人的全面发展。人是生产力中最活跃的决定性因素，只有人的全面发展，才能为经济社会的发展和综合国力的增强打下坚实的基础。人的全面发展不仅指思想道德方面，也包括科学文化素质。在经济社会发展中，国民的科学文化素质，显得更加重要和突出。特别是处在世界科学技术迅猛发展的新时代，知识经济在整个社会经济发展中占有领导地位，提高国民的科学文化素质更具有紧迫性。目前，我国国民的科学文化素质总体上还落后于经济发展的状况，我们必须以高度的历史使命感和紧迫感切实把教育摆在优先发展的战略地位，致力于发展教育科学文化事业，这是文化建设的基础工程，完成这一工程，关系着能否为社会主义现代化建设培养出数以万计的专门人才，关系着21世纪社会主义事业的全局。
有中国特色社会主义文化建设必须坚持抓根本内容与基础内容的统一。只有抓好构筑全社会共同理想和精神支柱这一根本内容，才能保证文化建设的社会主义方向，保证文化建设的内在活力；同时，也只有坚持不懈地提高全民的教育科学文化水平，不断提高全民的文化素质，才能使全社会的文化素质上升到一个新的高度。社会主义文化建设必须坚持两方面内容的内在统一，这里也有个“两手”都要硬的问题，偏废了哪一方面都可能使文化建设出现畸型。
四、改革与发展的统一
社会主义文化建设和经济建设一样，也有一个改革与发展的关系问题。首先，社会主义文化作为社会主义社会的重要组成部分，它不仅是一定社会政治和经济的反映，而且它也必然随着社会政治经济的发展而不断向前发展。社会主义文化的发展是社会全面发展和进步的根本要求。社会主义文化与政治经济的发展是互为条件、互相促进的，很难想象一个文化极端落后的国家能有政治进步和经济上的高速发展。其次，社会主义文化的发展也必然对改革提出客观要求。随着政治经济体制的改革，与之相适应的文化体制也必须不断改革那些束缚文化发展的旧体制，改革是文化发展的内在动力。因此，江泽民在党的十五大报告中向全党全国人民提出了文化体制改革的基本要求。他指出：“优化教育结构，加快高等教育管理体制改革步伐，合理配置教育资源，提高教育质量和办学效益”，“要深化文化体制改革，落实和完善经济政策。”文化体制改革与文化事业的发展是协调统一的，改革能够促进发展，发展的过程必须不断改革。只有正确处理文化体制改革与发展的关系，才能使社会主义文化建设取得成功。
社会主义文化体制改革是一个极其复杂难度也很大的问题，需要谨慎操作。特别在市场经济条件下，是把文化产品的“经济效益”放在首位，还是把反映“社会效益”放在首位，是文化建设中一个根本方向性问题。在这个问题上，过去确实出现过一些混乱。有的人就认为，文化生产部门也应该“以追求利润最大化为经营目标。”这种观点显然是错误的，因为这样就必然产生一切向“钱”看的问题，为捞钱可以不顾产品质量，胡编乱造，甚至用一些低级庸俗的内容和形式去捞钱。这样做也是同为人民服务的宗旨相违背的，是同文化建设的社会主义性质以及在全社会形成共同理想和精神支柱、提高全民族思想道德素质和教育科学文化水平，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人的根本目标格格不入的。对此，邓小平早已作过尖锐批评。他指出，对于这些，群众很不满意。并提醒人们，尤其是共产党员们，不能这样做。要求“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则。”（《邓小平文选》第3卷第112、145页）十五大报告也申明， 文化体制改革应有利于贯彻“二为”方向和“双百”方针，即要“坚持为人民服务、为社会主义服务和百花齐放、百家争鸣的方针”。
如何搞好文化体制改革，保证文化建设的社会主义方向，使文化事业不断向前发展，根据实践经验，一是要建立一个由一把手统一指挥、高效协调的领导体制。因为只有这样的领导体制，才能协调好各方面的关系，保证文化建设顺利发展。二是要建立起一个既符合市场经济要求，又适应社会主义文化特点的管理体制。有了这样的管理体制，才能在体制上为文化事业部门抵制拜金主义提供保障。因此，努力建立起高效、适用的领导体制和管理体制，是实现文化体制改革，促进文化事业发展的根本保证。
综上所述，有中国特色的社会主义文化建设与政治、经济等社会其它方面的建设一样，有其自身的发展规律和特点。随着时代发展和进步，这些特点也将不断发生变化。结合不断变化了的客观条件研究文化建设的时代特点，制定有针对性的方针政策和发展规划，是创造出更加绚丽多彩的有中国特色的社会主义文化的根本保证。
标签：社会主义道德论文; 经济建设论文; 社会改革论文; 社会主义革命论文; 理想社会论文; 道德论文; 经济论文; 科学论文; 经济学论文; 时政论文;