文化相对论视域下的中韩服饰文化研究论文_全丽丽

文化相对论视域下的中韩服饰文化研究论文_全丽丽

延边大学

摘要:每一个民族都有属于其自己的文化,每一种文化又是不同社会民族在交汇融合中衍生的产物。衡量文化也没有绝对的标准,一切评价都应该是客观的、相对的。本文立足于博厄斯提出的文化相对论,从哲学、文化、情感方面分析了中国文化对韩服的影响,并探讨了现代韩国服饰对中国服饰的影响。认为随着跨文化交际的不断发展,每种服饰文化都有其存在的必要性,并无好坏之分。应该以辩证的观点去看待各种服饰文化之间的异同,以积极的态度和行动去促进中韩服饰文化的交流、互补和兼容。

关键词:文化相对论;中韩文化;中韩服饰

一、文化相对论内涵

文化相对论这一民族学思想诞生于美国。文化相对论学派认为,每一民族的文化都具有其独创性和充分的价值,都是在长期的历史过程中形成的并与其经济条件相适应的。1每种文化都有自己的价值准则,一切文化的价值都是相对的。美国历史学家、民族学家博厄斯的文化相对论认为,任何事情没有对与错、好与坏、合理与不合理之分。2就其文化而言,也无优劣之别,每种文化都有其发生的文化背景。虽然各民族文化特征的表现形式各不相同,但其本质是共同的,价值也是相同的,即对内能把各民族的人们团结在一起,对外则表现为一个整体,为本民族的人们服务。博厄斯提倡任何一个民族都该尊重其他民族,任何一个民族或部落都有它自己的逻辑理想、审美模式、世界观和道德观,不应该用自己的一套标准去衡量其他民族的文化。3

二、中韩哲学、文化的异同

中国哲学有其悠久的历史,有诸多的流派有三大系统:儒家、佛家、道家。到汉代以后这三大系统相互影响,相互融合,在世界哲学时尚独树一帜,是东方文化的代表。中国哲学所倡导的天人之学,总的来说有两条意义:第一,讲人道不能脱离天道,天道与人道之间有内在联系;第二,就理论思维的内容来说,以自然主义和人本主义相结合考察自然和人生。4

韩国有比较悠长的哲学发展的历史,一是有自己本土的哲学思想,二是又受到了邻国中国哲学思想的影响。中国儒家思想在三国时期已传入韩国,儒家的天命观影响了韩国思想。高丽末李朝初期,宋代程朱之学的传入,使宋代理学基础的“天人合一” 思想在韩国占主要位置。5韩国不仅是世界上最早输入儒家文化的国家,而且在某种意义上讲,它是比儒学的诞生地中国更加遵从儒家文化的国家。儒家文是形成了韩国儒家传统的民间化。韩国的儒家伦理对韩国的现代化进程产生了深刻地影响。

中韩的传统哲学是儒家文化,奠定了中韩传统文化的相同基础。文化都有其诞生、生长、繁荣的过程,文化的形成、发展和演绎虽有自身内在的逻辑和独特的规律。在一定的历史、社会条件下,文化的形成和发展显现出一定的继承性、延续性,更具有适应性、综合性和时代性的特点。文化可分为两部分。第一部分是一个民族自己创造文化,并不断发展,成为传统文化。另一部分是一个民族创造了文化,同时在发展过程中它又必然接受别的民族的文化。

中韩文化都曾受到西方文化的冲击,在传统文化的基础上吸收了西方文化,但中韩文化还是有明显的差异性。差异性表现在中国传统哲学因重天人合一,其思维方式是整体的。6而西方的思维方式比较注重分析,西方哲学、文化及价值观对中韩文化形成冲击,韩国在这方面比中国更为突出。7西方对韩国的深刻影响,使韩国的文化和价值观发生了巨大的变化,特别是在年轻一代身上更为明显。

三、中国文化对韩服的影响

(一)哲学内涵方面

中国文化博大精深,从古到今有着众多哲学派系,这些思想大家的哲学思想不断发展和融合,形成了中国哲学思想的基本内涵,天人合一的哲学思想贯穿着中国文化发展的始终,影响着中国人生活的方方面面,并逐渐反映在中国的服饰文化上。同样,韩国也有着其本国的哲学精神内涵,但更多的继承和发展了中国的儒家思想。早在三国时期,中国的儒家思想就已经传入韩国,到了宋代,天人合一的思想逐渐在韩国站稳脚跟,这一思想内涵的形成,造成了韩国服饰与中国服饰文化内涵的相同,并最终表现在服饰形制的外在相似。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆8以儒家文化为基础的中韩服饰文化基础逐渐形成。

(二)文化内涵方面

中韩服饰在美学上的表现也受到其文化内涵的影响。因此,中韩服饰的审美倾向涵盖了中国儒家文化中的人文精神,更讲究意境。在服饰的的美学特征主要表现在气质和格调上,并不拘泥于形式。在遵循和谐统一的精神内涵的基础上,中韩服饰具备了宽松的轮廓,放松的线条等形式特征。在色彩上,传统中韩民族服饰都具有和谐恬淡的配色风格,这也是其精神内涵主导而成的。讲究中庸的儒家文化使得中韩服饰在造型风格上也比较折中,并没有相对跳脱的复杂装饰,相反都是具有格调的简单装饰。总体而言,中韩传统民族服饰都具有很强的亲和力和包容性,不具有强烈的视觉冲击性,但却可以从服饰特点中展现出独特的人文关怀和精神气运。

(三)情感表达方面

中韩服饰受传统文化的影响,都具有一定的抒情性,为了展现其内在精神美感,在服饰的设计上,往往将具有文化意味的造型、色彩和图案融入到服饰形式上,将具象的图案造型抽象化,具有隐喻意味的为服饰增加文化内涵。中韩服饰对情感的表达从来不是直白而粗暴的,反而是温婉而内敛的。9这与中韩文化中的谦让和儒雅一脉相承。在儒家文化的熏陶下,中韩服饰都具有宽松自然的特点,服饰的造型并不追求对人体肢体形态的塑造,而是虚实结合的将人包裹在服饰中,展现含蓄内敛的精神境界。再以韩国传统女性服饰为例,韩国女性服饰采用高腰、直线和宽大的造型特点,没有对人体曲线进行直白的描述,使韩国女性在穿上汉服后展现出独有的端庄和大气。秀美和飘逸的造型又为女性增添了一丝干练和妩媚。

四、现代韩国服饰对中国服饰的影响

随着时代的不断发展,传统的中韩服饰在中韩人民的日常生活中并不多见了,取而代之的是我们经常穿着的日常便装。随着韩剧在中国的风靡,韩国的时装也越来越受到中国观众的欢迎。韩版服饰更是受到许多年轻女性的追捧,这说明,韩国对中国的文化输出在一定程度上改变了中国人的审美。10

现代韩国时装具有大胆时尚的特点,并不一味遵循民族文化,而是更加具有包容性同时也更有个性,这样的转变也符合现代社会的快节奏生活和现代审美。韩国服饰的精致和张扬很好的诠释了现代社会女性的性格特点,能更好的凸显女性的曲线,让女性更好的展示自己。随着精神和物质的不断丰富,女性地位也急剧上升,现代女性的形象不再拘泥于温婉和端庄,而是更有个性,更有活力,随着女性精神内涵的改变,服饰也做出了很大的变化,以适应现代女性的生活需要。

参考文献:

[1]Franz Boas .Anthropology and Modern Life [M].New York:Nor ton,1928.中文版为:[美] 弗兰兹·博厄斯.人类学与现代生活[M].北京:华夏出版社,1998 .

[2]Franz Boas .The Mind of Primitive Man [M].NewYork:Macmillan,1911.中文版为:[美] 弗兰兹·博厄斯,原始人的心智[M].北京:国际文化出版社,1989 .

[3][日]末松保和.李朝实录[M].东京:学习院东洋文化研究所刊行,1957.

[4]肖璐娜.文化没有上下和优劣之分——文化相对论[J].湖北函授大学学报,2015(7).

[5]Franz Boas .Anthropolog y and Mo de rn Life [M] .New York:Nor ton,1928.中文版为:[美] 弗兰兹·博厄斯.人类学与现代生活[M] .北京:华夏出版社,1998 .

[6]Franz Bo as .The Mind of Primitive Man [M].NewYo rk:Macmillan,1911.中文版为:[美] 弗兰兹·博厄斯,原始人的心智[ M].北京:国际文化出版社,1989 .

[7]陈苗苗,佟倩钰.论中国传统文化元素对现代文化的影响[J].艺术科技,2015(03).

[8]王璇.文化对艺术的影响——中国传统文化对服装设计的影响[J].时代报告月刊,2012(20).

[9]罗孙.朝鲜时代服饰研究[M].忠州忠北大学出版社,2003.

[10]刘颂玉.韩国服装史[M].修学社,1998.

[11]金泰子.中国传统刺绣对韩国传统刺绣的影响[J].西南民族大学学报,2004.3.

[12]韦思穗.韩流风暴席卷中国——对近年来韩流热兴起的分析[J].科学导报,2015(16).

论文作者:全丽丽

论文发表刊物:《健康世界 》2018年10期

论文发表时间:2018/8/24

标签:;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  

文化相对论视域下的中韩服饰文化研究论文_全丽丽
下载Doc文档

猜你喜欢