大众文化视角下的大众武术①
周勇 雍晶
(陕西师范大学 陕西西安 710119)
摘 要： 大众武术作为一种社会文化现象，随社会的发展及大众的需求而产生功能的变化，本文运用文献资料法，对武术、大众武术的定义进行综述，分析大众身边武术存在的形式和问题。并提出了国人要树立文化自觉，在练习武术时重技术也要明白武术拳种中包含的拳理，加大大众武术的普及力度、大众武术竞赛要规范化、加强大众武术社会指导员的培养和队伍的建设，以及大众武术健身方面的科学研究工作等建议，旨在解除文化误读，实现文化自觉，使武术更好地在大众中传播与发展。
关键词： 传统武术 大众武术 武术推广 文化自信
1 武术与大众武术的定义
1.1 武术的定义
武术是以技击动作为主要内容，以武术套路和搏斗为练习形式，注重内外兼修的民族传统体育项目。
(1)第一阶段。专业教师引志新生根据兴趣加入专业社团、专业兴趣小组，团队由专任教师指导，学生在团队中学习课堂以外的专业知识和技能，强化课堂所学的内容并拓展专业视野。
1.2 大众武术的定义
邱丕相在《多维文化视角下的大众武术》一文中写到:“大众武术是在大众社会的背景下，以攻防技术为素材，以中国传统文化为依据，以大众为活动的主体，以强身健体、修养身心、娱乐休闲和人与人之间的交往为目的，不要求有严格的组织与比赛形式，在公园、广场、社区、街道等场所开展的多种多样的武术活动。”
有些人将他作品中怪异的寓意视作西方颓废主义与道德下滑的集中表现；另一些人则将他与戈雅（Goya）类比，或是称他为摄影界的耶罗尼米斯·博斯（Hieronymous Bosch，早期荷兰画派最着名的代表之一。他的作品以其对宗教概念和叙事的精彩插图而闻名，特别是对地狱的可怕描绘。）。在当下这个年代，还没有谁能像美国艺术家乔-彼得·威特金一样，同时激化艺术批评家与普罗大众两类群体。
2 武术在大众推广中存在的问题
2.1 技术断裂
当今武术在传播过程中存在技术断裂问题，在武术推广中，以套路演练为展现形式的武术虽然不是真正的格斗，但它也具备攻防、技击的含义，并没有脱离格斗的本质，以武术散打为表现形式的武术，本身就具备攻防技击性，但在传播的过程中出现了很多问题。总结得出，中国武术在发展中存在着一系列的问题，套路中的技术不适用于散打，散打也越来越偏离套路中的民族特色，于是中国武术在推广中就逐渐失去了本国的民族特点，变得不论不类。
2.2 文化缺失
解吸流速对AB-8大孔树脂解吸效果的影响：原始浓度C0的花色苷V0被吸附饱和后，用100 mL 60%的乙醇洗脱饱和吸附树脂，分别控制不同的流速（0.5、1.0、1.5、2.0、2.5 mL/min），记录洗脱的花色苷溶液的浓度 C1和体积 V1，通过（C1 *V1）/（C0 *V0）×100%计算吸附率。
2.3 普及程度、传播力度不够
虽然近年来大众武术普及化有了起色，但是武术的传播力度还是不够，学校作为武术传播的主要地方和场所，承担着普及武术的重任，但是依现在的发展状况来看，情况不容乐观。有些高校将武术课设置为学生的必修课，甚至有的还招收研究生，但是在种种情况下，武术并没有得到大范围的传播和发展。
就大众而言，学习武术根本不知道他其中包含的文化内涵、武术道德等。从学校武术教学中体现得淋漓尽致，学校武术中只是单纯教学生基本动作，一味地追求武术竞技表演的可观赏性，并且在武术的考核中并没有涉及武术精神层面的东西。再看看武术推广，中华武术再向大众推广时就存在着严重的文化缺失，这主要表现在：一方面，受西方体育的影响，武术在发展过程中重视竞技，轻视文化；另一方面，武德的缺失。在弘扬中国传统优秀文化的精髓时，武术道德并未发挥作用。
2.4 政府部门缺乏规范管理
想要完成武术大众化的普及就必须首先抓住学校教育，学校教育是武术发展的基石，是武术发展的希望，我国想要在武术方面取得突破，就必须牢牢地抓住学校的体育教育，抓住年轻的这一代人，他们才是中华民族的未来。抓住这一代人，运用系统化、科学化的武术教学机制，向这些年轻人传播武术文化的内涵和精神，不仅使他们能够学习传统文化，还能够提高他们的运动兴趣，并且能够强身健体。
3 武术在大众推广中策略
3.1 树立文化自信
武术想要被更多人接受，必须使武术走大众化这条道路，这时我们需要对大众武术的竞赛做规范化的制约，根据当代武术的发展，社会上出现了越来越多的武术竞赛，这时我们要有一个合理的、科学化的武术竞赛体制，无论是民间武术团，还是大型武术馆，在举行武术比赛时，都必须经过武术协会审核通过，各个地方的政府更要做好监督工作，使得大众武术竞赛更加科学化、法制化。
3.2 重技术也要知拳理
对于冻结法凿井施工过程中造成的地表冻胀和融沉导致副井井架倾斜，采用注浆和旋喷桩两者结合的纠偏措施，达到了良好的预定目标。为了确保井架基础不进一步发生不均匀沉降变形，同时考虑周边建筑物和冻融土的影响，应尽可能加深基础以下土层的注浆范围，本工程注浆深度确定为32 m，其下部粘土层可以起到一定的止浆作用，防止浆液向下部扩散，造成不必要的浪费。
温力教授认为：“哲理如果反映到武术中它就是拳理，并且既影响着武术的理论发展，同时又指导着技术的实践。”因此，我们可以看出拳理就是中国哲学文化在武术中的体现，将拳理运用于技术中，更好的指导着技术，因此对于武术技术的发展和提高，拳理起着至关重要的作用。这些拳理也就是中国的哲学文化。如“太极拳是基于《周易》理论，道家阴阳学说创造出来的，是刚柔并济的武术拳种等”拳理是武术技术传播的起源和标准，在中华武术的推广过程中，技术虽然重要，但更重要的是武术拳理的继承、发扬和传播。
3.3 抓住学校教育，向大众化普及
鸦片战争打开了中国的大门，使得西方的体育模式传入了中国，再加上奥林匹克体育精神的影响。政府把大部分的时间和精力投入进了竞技体育的建设中去，尤其重视国内的一些重大体育比赛，因此，对于大众武术没有专门的管理机制和评价标准，据调查，现在的各个省市都设立了武术协会，但是协会的权利有限，并没有制定出大众武术的规范，科学性的管理制度。在这种情况下，逐渐就出现了小规范管理的大众武术，还有各地武术社团、组织各个分散的状态。
3.4 大众武术竞赛要规范化
文化自信是建立在文化自觉的基础之上，只有本国人对本民族的文化做到文化自觉，那么才能做到文化自信。武术作为中华民族五千年遗留的宝贵的文化遗产，想要在传播这方面取得突破，就必须树立高度的文化自觉，一方面，我们应该清楚中华民族文化的发展趋势，演变方向；另一方面，我们应该认真的思考武术究竟是什么、它包含哪些文化内涵、它要怎么发展等。作为中华儿女我们有责任、有义务去学习武术文化，了解它在人类历史中起到的作用。只有这样武术才能推向国际社会，并在国际社会中站稳脚跟。
3.5 加强大众武术社会指导员的培训和队伍的建设
社会指导员是武术传入社会的组织者、引导者和传播者，在大众武术传播方面起着重要的作用。依当前的情况来看，经过专业培训的社会指导员的数量很少，并且质量并不高。随着大众武术越来越流行和参与人数逐年增加，对专业的社会指导员的需求量也逐年增加了。因此政府应积极鼓励一些体育院校、专业体校、运动队的学生去学习大众体育指导工作，培养大众武术的社会指导员，使他们学习到当今最流行、最先进的社会指导工作。建立一支强大的大众武术指导员队伍，以此来指导大众武术的传播工作。
4 结语
武术作为中华民族传统文化中的一部分，在其漫长的发展过程中不断完善，就武术在大众推广中存在着众多的问题，这里主要有武术在推广中的技术的断裂，文化的缺失和武术的普及程度和力度不够等问题。面对当今的武术现状，针对于武术发展过程中存在的问题，主要概括为3个方面：首先，提高文化自觉树立本国人民的文化自信；其次，在练习武术的过程中理论技术并重；最后，传播过程中注重学校作用并且加强大众武术社会指导员的培训和队伍建设。中华武术博大精深，分类很广，武术的普及和学习并不是在一朝一夕就能完成的事情，这还需要我们每一个人的不懈努力。
参考文献
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中图分类号： G852
文献标识码： A
文章编号： 2095-2813(2019)09(a)-0173-02
DOI： 10.16655/j.cnki.2095-2813.2019.25.173
①作者简介：
周勇（1964，2—），男，汉族，陕西西安人，本科，副教授，研究方向：民族传统体育文化。
雍晶（1994，10—），女，汉族，宁夏固原人，研究生在读，研究方向：民族传统体育文化。