吴应文 贵州省普安县青山镇雪浦中学
【内容提要】：“元、亨、利、贞”，是《易经》中出现频率较高的字眼，于是读
它的第一感觉，就是神啊。真那么神，可以前知后知吗？《易经》的“神秘”，
就在于它行文中很多关于吉、凶、卜的辞。其实它那么迷信吗?不。只不过是历
来人们给它披上了神秘的外衣而已。
【关键字】：《易经》，八卦，术数，哲学。
依《易经》而衍生出来的关于卜、测、算的传世书籍比比皆是，在嬴政那里，它逃过了一劫，加之人们在信教的同时，也掺杂了不少的易的元素，易就变得更是神了。常听人们说，易经术数，易经取名，易经堪舆。街上摆摊吆喝易经算命排八字，等等，人们对《易经》总是那么神秘、敬佩。一个姓周的人说到周文王，更是说，文王八百年天下，就是靠《易经》卜、测、算。其实，文王羑里演“易”，带有一定的政治色彩。他在《易经》中加入了与占卜有关的卦辞，是为了不让帝辛知道是在团结那些不满当下腐朽残暴统治的有识之士，打破他的荒淫奢侈梦。不能再忍受帝辛的统治了，应改旗易帜了。从“西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”“或从王事，无成有终。”可以看出，西伯侯姬昌是在朝歌的西南方，因此才“西南得朋，东北丧朋。”隐说，西南共事，一起建立新的国度。
孔子曾经给《易经》作注，其中有一句话是“一阴一阳之为道”，告诉我们，《易经》其实揭示宇宙万物之间奥秘的。《易经》作为六经之首，是我们传统文化中的精髓之一。
在今天，它到底是与“算测”有关，还是从“道”而来，我们先来认识一下《易经》中的八卦。《易经》中的八卦分别是乾坎艮震巽离坤兑，分别代表天、水、山、雷、风、火、地、泽，从现代哲学的观点看，这些是确实存在的， 是唯物的。算命、取名与之搭不上边。据何新著《天行健〈易经〉新考》，“易”字通“演”，实际上“易”为“演”之别名。所谓“易之行”，就是运动变化于相互对立的矛盾范畴之中。因此我觉得《易经》是一部淳朴的哲学著作，不是一部所谓可知未来祸福的神秘秘诀。
到底它你能给我们什么启示呢？撷之几点，与尔享之。
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《易经》的神秘，不是说它能帮助人们断吉凶祸福，而是每一句话的意义不只在于本身，很多是具有一定象征。如乾，是天，主天，由天会想到天上的太阳，东升西落，一刻也没有停歇过，若干年，还是一如既往。太阳是火热的、有力量的，于是我们可以把乾看做是男人、自古男人主天下者居多。这太阳日夜不停的升、落，于是有“天行健，君子以自强不息”。天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息。相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。再看，乾卦的“潜龙，勿用。”这里龙不是我们民族的图腾——龙，而是人，在潜（即在潜心学习或初来乍到的时候），不要做一些够不着的事，因为知识本领储备不够，还有不把握新的地方关键情况，茫然、莽撞做事会出乱子，不好收拾残局，所以勿用。这恰好与文王困羑相应。一旦时机成熟，就可展现（“见龙在田”）德能做（“利见大人”）大事。
地势坤，君子以厚德载物。我们想，地为什么那么柔顺呢？人们在地上挖坑，在平地上堆一座山，它没有说什么啊，再往坑里放肮脏的东西，也没有怨言，如果是君子，接物做事度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。太阳的东升西落，地生万物，运时而作，代表自然是有规律的，用现在的哲学思想来看，这“东升西落，生万物”是人们无法改变的。地上的物是有生、萎的时候，告诉我们，自然规律是要遵循的，生与死是自然规律，因为人也是自然的人，对生死应该坦然，这样才活得自然。能像天地一样自强不息，胸怀宽大无比，自然就是君子了。君子的社会，当然就是现在提倡的和谐社会了。《易经》又曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”品德高尚之人，不仅要整天自强不息，勤奋谨慎，而且一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺利发展。正如子曰:"君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。"
是人，肯定就应该有所欲，无可厚非，但欲应该是有尺度的，不是没有限度的，懂知足，《易经》的乾卦告诉我们“亢龙有悔”。欲到了一定的顶峰，就会如脱缰之马，掉下悬崖，必有悔。因此说“盈不可久也”。还告诉我们一个道理，身居高位，要懂得戒骄戒躁，不要以为居高临下，可以无忧无虑，失败了就要后悔的。就是我们必须遵循“物极必反”的规律。如艮代表山，我们到了这山，又看到那边山高，总想去征服它，征服了一座还有一座，无止境的下去，可以吗？当然是不行的。可以歇下来的，“休息是为了走更长的路。”再看坎，代表水，我们民间老人常教育年轻人，欺山不欺水，水柔，但克刚，我们怕它，但又不能离开它。水，坎也好，崖也好，它义无反顾，实际告诉人们，在我们的旅途中，有许多坎坷，应该学会面对挫折。有艰难险阻的人生才是精彩的人生，同样可以造就辉煌的人生。
总之，《易经》是一本古朴的哲学著作，通篇看，就是一阴一阳概之，事物也好，人也好，都有阴阳之两面性，没有阴阳，就没有事物的变化、交替。就无谓事物的更迭，社会的进步。我们常说变卦（事物总是在变），也就是来自《易经》。它是我们华夏文化的珍宝，千百年来为很多骚人墨客，先哲们所推崇，是诸子百家之源，群经之首。它的精神，还待我们继续去学习、实践、发扬。
浅见，冀望点津。
参考文献：何新《天行健〈易经〉新考》 曾仕强《易经的智慧》
论文作者:吴应文
论文发表刊物:《文化研究》2018年第2期
论文发表时间:2018/4/16
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