中国特色社会主义核心价值体系界定的多维视角，本文主要内容关键词为：多维论文,中国特色社会主义论文,视角论文,核心论文,体系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在建设中国特色社会主义核心价值体系的过程中，首先必须回答什么是中国特色社会主义核心价值体系的问题。而从什么视角来界定中国特色社会主义核心价值体系，关系到对于中国特色社会主义核心价值体系的内涵和外延的准确理解。从理论上讲，对中国特色社会主义核心价值体系的科学研究还依赖于对什么是社会主义、什么是价值和价值体系以及中国基本国情和中国人的价值观念结构究竟发生了什么变化这样几大理论难题的科学理解和把握。其中，什么是社会主义？价值和价值体系是什么？这是理论界和学术界存在较大争论的理论难题。这就增加了对于中国特色社会主义核心价值体系界定的难度。本文结合目前理论界和学术界的研究现状，谈谈中国特色社会主义核心价值体系界定的几种视角及其可能的逻辑思路。
一、中国特色社会主义核心价值体系界定的唯物史观视角
从唯物史观的视角来界定中国特色社会主义核心价值体系，这是目前我国理论界占主流的研究视角。有的论者提出，“任何社会都有自己的核心价值体系。核心价值体系，是社会意识的本质体现，决定着社会意识的性质和方向。”① 按照历史唯物主义对于社会结构和社会基本矛盾运动的揭示，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性并对社会存在具有能动的反作用。社会复杂的经济结构、阶级阶层结构决定了社会复杂的意识结构和社会意识形态结构，其中客观地存在着统治阶级的意识形态、被统治阶级的意识形态以及中间阶层的意识形态。而阶级阶层的意识形态的核心层面是价值体系或价值观念体系。社会的核心价值体系就是社会的多种价值体系中处于核心地位、起主导作用的价值体系。
按照这样的研究思路，从人类社会发展的历史进程来看，人类社会从原始社会经历奴隶制社会、封建制社会发展到资本主义社会和社会主义社会。与这些社会形态相适应，就存在有原始社会的价值体系、奴隶制社会的多种价值体系、封建社会的多种价值体系、资本主义社会的多种价值体系和社会主义社会的多种价值体系。而社会主义社会的多种价值体系中处于核心地位、起主导和统领作用的价值体系就是社会主义社会的核心价值体系。社会主义社会的核心价值体系只能是社会主义价值体系。
既然社会主义价值体系就是在社会主义社会多种价值体系中处于核心地位、起主导和统领作用的价值体系，也就是说，在一般社会主义社会中，科学社会主义价值体系是工人阶级作为统治阶级的价值体系，是处于统治地位的价值体系。这样，科学社会主义价值体系就是在社会主义社会多种价值体系中的核心价值体系，是具有科学社会主义性质的价值体系。这里，科学社会主义价值体系又应该有其核心价值体系，即科学社会主义核心价值体系。
中国特色社会主义价值体系就是科学社会主义价值体系与中国实际相结合的价值体系，是中国社会主义社会的核心价值体系。按照这样的理解，中国特色社会主义核心价值体系这个名词中的“核心”二字，在逻辑上就仅仅标示中国特色社会主义价值体系是中国社会主义社会中处于核心地位、起主导和统领作用的价值体系。如果从逻辑上看，中国特色社会主义价值体系中存在一个核心价值体系，也就是说，中国特色社会主义核心价值体系是指在中国特色社会主义价值体系中处于核心地位、起主导作用的价值体系，这就是中国社会主义社会的核心价值体系的“核心价值体系”，相当于中国特色社会主义的核心价值理念体系。那么，究竟什么是中国特色社会主义核心价值理念体系？这是需要从理论、历史和现实相结合的角度进行探讨的理论难题。
二、中国特色社会主义核心价值体系界定的社会学视角
从社会学视角下来考察，有的学者断言：“‘社会主义核心价值体系’是不同思想领域核心价值组成的体系和主文化。”② 这就是说，中国特色社会主义核心价值体系作为当代中国社会的主文化、时代的主旋律，作为不同思想领域核心价值组成的体系，为判断是非曲直、确定价值取向、进行行为选择提供了基本准则。
按照社会学的实证描述研究的视角看，一定社会的文化结构包括主导文化、多种亚文化和反主导文化。而亚文化结构中又包括多种次主导文化。文化是制度之母，价值是文化的核心。与社会的文化结构相适应，社会文化中的价值体系也存在着主导价值体系、多种次主导价值体系和多种反主导价值体系。
在当代中国社会主义社会中，社会的主导价值体系只能是中国特色社会主义价值体系。而中国特色社会主义建设事业中各个实践领域都有其核心价值追求，这些核心价值追求所构成的体系，也就是中国特色社会主义的核心价值追求体系。例如，共同富裕是中国特色社会主义的经济价值追求；人民民主是中国特色社会主义的政治价值追求；社会和谐是中国特色社会主义的社会价值追求；精神文明是中国特色社会主义的文化价值追求；人民群众的全面发展是中国特色社会主义的总体价值追求。
按照这个思路，如果从观念文化形态的角度看，中国特色社会主义核心价值体系是指中国特色社会主义社会不同思想领域核心价值概念和核心价值观念所组成的体系，具体而言是指中国特色社会主义社会的经济思想领域、政治思想领域、法律思想领域、道德思想领域等各种核心价值组成的体系。这是字面理解。那么，经济思想领域的核心价值（概念、观念）是什么？政治思想领域的核心价值（概念、观念）是什么？法律思想领域的核心价值（概念、观念）是什么？道德思想领域的核心价值（概念、观念）是什么？例如，能否说效率、富裕、民主、自由、人权、公正、和谐等是中国特色社会主义的核心价值概念系列。这些问题都需要具体探讨。在社会主义核心价值（概念、观念）体系的几个方面的内容构成中，核心的核心是什么？这里，关键是要研究当代中国最广大人民群众的最根本的、长远的和全局的利益、需要和愿望是什么？人民群众的价值观念结构发生了什么变化。应该说，科学社会主义的基本原则和建设中国特色社会主义的共同理想反映了当代中国最广大人民群众的根本利益、长远利益和全局利益，也是与当代中国社会发展的客观规律、人类社会发展的客观规律和人类利益相符合的。
三、中国特色社会主义核心价值体系界定的社会主义学视角
从社会主义学的研究视角来看，许多学者认为，社会主义是一种学说，一种运动，一种制度，而且是一种价值目标、价值追求或价值取向。因此，社会主义核心价值体系是社会主义价值目标（价值追求、价值取向）体系中处于统摄和支配地位的价值目标体系、价值追求体系或价值取向体系。也就是说，在社会主义价值目标体系中有些价值目标虽然属于社会主义性质的价值目标，但并不一定处于统摄和支配地位。只有处于统摄和支配地位的价值目标、价值追求和价值取向才属于社会主义的核心价值目标、价值追求和价值取向。从知识考古学的角度看，社会主义是反对资本主义而形成的名词，资本主义和社会主义都各有其深刻的文化价值内涵。正如有的学者所指出的，资本主义尽管有不同的历史形式，却有着一些共性的东西，这就是资本主义的基本价值规范，例如，政治上的自由、平等、民主，经济上的私有制、自由竞争、市场经济等。③ 社会主义这个名词是从拉丁文Socialis演变而来，原意是指以大众的幸福和福利为目标、以合作为基础、同一些经济学家主张的个人主义制度相对立的人类事务的集体管理制度。④ 此后，社会主义思潮纷繁复杂，但都具有明确的价值目标。
在社会主义思想史上，曾经出现了社会主义价值体系的各种流派。例如空想社会主义的价值体系、民主社会主义的价值体系、西方马克思主义的社会主义价值体系、生态社会主义的价值体系、后工业社会主义的价值体系等等。⑤ 而科学社会主义的价值体系是建立在唯物史观和经济学剩余价值论基础上的社会主义价值体系。科学社会主义的价值体系强调在实践基础上的科学原则、科学理性与价值原则、价值理性的辩证统一。而其他各种社会主义的价值体系，往往割裂这种统一。例如在当今世界影响最大的民主社会主义价值体系，就放弃了对社会主义社会的历史必然性信念，认为社会主义只具有道义必然性，而没有历史必然性。⑥ 德国社会民主党在《歌德斯堡纲领》（1959年）中就主张：“自由、公正和团结互助，即从共同紧密联系中产生的相互义务，这些都是民主社会主义意愿的基本价值。”⑦ 但这些基本价值都是建立在人道主义历史观基础之上的。因此，从社会主义价值体系的各个流派看，我国社会主义价值体系必须以马克思主义的立场、观点和方法为指导。我国社会主义核心价值体系必须建立在科学的基础上，才具有历史的合理性和科学性，我国社会主义核心价值体系的教育才能说服人。
从世界社会主义运动史的角度看，社会主义价值体系从理论到实践、从价值理念到制度建构、制度安排、制度设计，也存在着马克思主义经典作家的一般社会主义的价值体系；前苏联模式社会主义的价值体系；中国特色社会主义的价值体系以及其他各民族国家社会主义的价值体系等。中国特色社会主义的价值体系是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要具有中国特点，才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。我国社会主义核心价值体系的教育才能为人民群众所接受，才有可能产生实际效果。
按照这样的思路，中国特色社会主义的核心价值目标、价值追求和价值取向就是富强、民主、文明、和谐。在现阶段，中国共产党和全体中国人民的共同理想是建设中国特色的社会主义。所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标。中国共产党在领导人民群众进行新民主主义革命过程中，就确立了建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国的共同理想。毛泽东在党的七大政治报告中就指出，中国人民的基本要求就是“将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国”⑧。党在社会主义初级阶段的基本路线所确定的共同理想是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。党的十六大确定了全面建设小康社会这个现实的共同价值目标。党的十六届六中全会通过的《决定》明确提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，并进一步把党和全国各族人民的共同理想概括为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。《决定》同时提出，我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。因此，构建社会主义和谐社会就成为党和全体人民的共同价值追求。
四、中国特色社会主义核心价值体系界定的比较政党研究视角
从比较政党政治研究的视角来探讨社会主义价值体系的问题，也是近期我国理论界和学术界的一个特点。当代世界各国政党的意识形态的核心就是政党的价值（观念）体系。国外执政党的主流意识形态及其核心价值体系是什么？目前学术界已经开始探讨。应该说，按照意识形态标准来划分，当代国外政党的类型可以划分为：社会民主主义政党、民族主义政党、生态主义政党、自由主义政党和保守主义政党。这些政党的价值体系分别可以划分为社会民主主义价值体系、民族主义价值体系、生态主义价值体系、自由主义价值体系和保守主义价值体系。例如，社会党国际的基本价值体系有自由、公正、团结和（国际）和平。民族主义的核心价值要素有民族和民族认同。生态主义的核心价值体系包括生态优先、人权或社会公正、基层民主、非暴力和女权主义等等。
中国共产党的价值观是马克思主义价值理论在中国的具体化。马克思主义价值理论是内涵十分丰富的综合性理论体系。从层次结构看，它包括科学社会主义和共产主义的价值观念层次、马克思主义价值学层次和马克思主义哲学价值论层次。⑨ 从时空结构来看，它包括马克思、恩格斯的价值理论、列宁的价值理论、毛泽东的价值理论、邓小平的价值理论以及“三个代表”的价值思想和党的科学发展观。党的科学发展观也是科学的发展价值观。⑩ 这些价值理论产生于不同的历史时期，适用于不同的历史条件和空间范围，都具有鲜明的实践性、科学性、革命性和阶级性。中国共产党的价值观是中国特色社会主义价值体系的核心内容。其中，为人民服务、“三个有利于”和“三个代表”是中国共产党的价值观的集中体现。(11) 因此，我国社会主义价值体系的核心内容就是中国共产党的价值观。
五、中国特色社会主义核心价值体系界定的哲学价值论视角
从马克思主义哲学价值论的视角，按照研究价值问题的实践思维方式和主客体关系模式，价值是作为主体的人在认识和改造世界的实践活动中形成的、与客体之间的一种特定关系。这种特定的主客体关系就是客观的价值关系。人的价值意识包括根本价值观、基本价值理念、具体价值观念和价值心理都是这种客观的价值关系的反映。按照这种思路，社会主义作为一种理论学说，一种实践运动，一种制度体系，与人之间构成了怎样的价值关系呢？这里就必须从逻辑上区分“社会主义的价值”与“社会主义价值”这样两个不同的概念。
从社会主义的价值来看，价值客体是社会主义思想理论、社会主义实践运动、社会主义制度体系和社会主义社会存在。价值主体只能是人，首先是世界上的劳动人民群众。由此来对各种社会主义思想、实践和社会制度进行价值分析，社会主义就具有多方面的价值、多层次的价值、各种具体的、历史的价值。这些价值就构成了一个体系。这个价值体系就是社会主义的价值体系。因此，社会主义的价值体系就是指由社会主义思想理论、运动和制度所具有的各种价值所构成的体系。其中，社会主义对于工人阶级的解放和全人类的解放所具有的价值就是社会主义的最高价值也是最终价值。这就是说，社会主义的最终价值和最高价值就是实现人的自由和全面发展。
从社会主义价值来看，一是指什么对社会主义具有价值或什么具有社会主义价值。例如，革命、改革和建设具有社会主义价值。世界上的万事万物所构成的客体对于社会主义运动和社会主义制度的建立所具有的价值也是多种多样的。社会主义价值体系（注意这里没有“的”字结构）就是由各种价值客体所具有的社会主义价值所构成的。二是指什么手段、道路能够达到社会主义的价值目标。或者，什么对实现社会主义的目标具有价值。社会主义的目标是实现无产阶级和人类解放。因此，一切能够促进无产阶级和人类解放的事物都具有社会主义价值。
例如，市场经济体制、公有制、按劳分配、民主制度、法律制度具有社会主义价值。贫穷不是社会主义，所以，富裕具有社会主义价值；发展太慢也不是社会主义，所以，发展具有社会主义价值；平均主义不是社会主义，效率具有社会主义价值；两极分化不是社会主义，因此，共同富裕，公平、社会公正具有社会主义价值。僵化封闭不能发展社会主义，所以，活力、开放具有社会主义价值；照搬外国经验不能发展社会主义，因此，独立自主具有社会主义价值；没有民主就没有社会主义，因此，民主具有社会主义价值；没有法制也没有社会主义，所以，法治具有社会主义价值；不重视物质文明搞不好社会主义，所以，建设物质文明具有社会主义价值；不重视精神文明也搞不好社会主义，所以，建设精神文明具有社会主义价值，等等。这些手段性价值构成了体系，也属于社会主义价值体系。
按照邓小平同志对于社会主义的本质的界定，社会主义的本质决定社会主义的价值。中国特色社会主义运动的根本价值就在于解放和发展中国社会的生产力，在中国社会消灭剥削，消除两极分化，最终达到全体中国人民的共同富裕，不断推进中国的社会发展和中国人的全面发展。这里要注意“解放、发展、消灭、消除”和“达到”都是动词，是指人民群众的实践活动，属于社会主义革命、改革和建设实践的范畴，体现了社会主义是一个实践过程的特点。因此，解放和发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕，不断推进人的全面发展就成为中国特色社会主义运动的根本价值追求。这也是中国人民对社会主义的价值诉求。也是中国共产党之所以坚持社会主义道路而对人民群众的价值承诺。
邓小平指出：“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”(12) 所谓优越性就是价值性。社会主义的价值性就在于发展生产力和改善人民的物质文化生活。邓小平还指出，我国目前还没有体现社会主义的优越性，只有到了21世纪中叶，基本实现现代化，才能体现社会主义制度的优越性。同时，社会主义制度的优越性还体现在共同富裕，而不是两极分化。人民民主专政、民主集中制和党的领导都体现了社会主义制度的优越性。
从这样的视角看，社会主义价值体系就是由目的性价值和手段性价值共同构成的体系。而处于核心地位、起指导和统领作用的目的性价值和手段性价值所构成的体系就是社会主义核心价值体系。
总之，“我们要建设的社会主义，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕的社会主义，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义。这样的理想和价值追求，集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的共同利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上、精神上团结一致，凝聚各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士的智慧和力量，克服任何困难、创造美好未来的强大精神纽带和动力。”(13)
综上所述，目前理论界和学术界对中国特色社会主义核心价值体系的界定，是从多个视角进行的。每种理论视角都能够丰富和深化对于中国特色社会主义核心价值体系的理解。如何综合多维理论视角，并把理论研究与历史发展和现实实践结合起来，深化对于中国特色社会主义核心价值体系的理解，仍然是摆在理论界面前的重要课题。
注释：
① 雒树刚：《建设社会主义核心价值体系》，《学习与研究》，2006年第11期，第27页。
② 参见郑杭生：《关于指导思想和共同理想的几点思考——从社会学视角分析社会主义核心价值体系》，《学术研究》，2006年第12期，第5页。
③ 参见黄宗良、孔寒冰著：《社会主义与资本主义的关系：理论、历史和评价》，北京大学出版社2002版，第7页。
④ 参见黄宗良、林勋健、叶自成主编：《世界社会主义的历史和理论》，中央编译出版社：1995年版，第1页。
⑤ 参见余文烈主编：《当代国外社会主义流派》，安徽人民出版社2000年版，第597页。
⑥ 参见郁建兴、朱旭红著：《社会主义价值学导论》，浙江人民出版社1997年版，第113页。
⑦ 《德国社会民主党纲领汇编》，张世鹏翻译，殷叙彝校，北京大学出版社2005年版，第70页。
⑧ 毛泽东：《论联合政府》，见《毛泽东选集》（第3卷），人民出版社1991年版，第1030页。
⑨ 参见李德顺主编：《价值学大词典》，中国人民大学出版社1995年版，第189、452、454页。
⑩ 参见李斌雄、李平贵：《试论中国共产党的发展价值观》，《武汉大学学报》（社会科学版），2007年第1期。
(11) 参见李斌雄著：《中国共产党的价值观研究》，中国社会科学出版社2003年版，第213页。
(12) 《邓小平文选》（第三卷），人民出版社：1993年版，第63页。
(13) 参见秋石：《论社会主义核心价值体系》，《求是》，2006年第24期，第5页。
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