历史与演义的“三国”对曹操和刘备评价之不同论文_裘敬忠

历史与演义的“三国”对曹操和刘备评价之不同论文_裘敬忠

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【概述】在历史的长河中,东汉末年中出现的著名的历史人物曹操和刘备在史书《三国志》中被并成为枭雄,而到了明朝的小说《三国演义》中对这两个人物的评价就有了天壤之别。为什么会有这样的迥异的人物评价呢?究其原因就是历史的三国和演义的三国对曹操和刘备的评价存在的标准的差异性,这个差异性在于历史的三国评价是从客观的角度主要以才能为标准来评价,演义的三国评价是从主观的角度主要从君子的道德标准来评价,因此就有了两种不同的人物性格表现形式。

【关键词】历史、演义、曹操、刘备、评价标准

《三国演义》是我国古代四大历史名著,并且在我国传播广泛,上至耄耋老人下至学语孩童都能够说出几个经典的人物故事来,甚至在一些地方还有三国时期留下来的历史遗迹凭人们浏览:比如说四川省成都市的武侯祠,散落在各地的关公庙等等遗迹。

今天我要再次讨论的就是历史上真实存在的“三国”与《三国演义》这部书中对人物评价的不同之处。众所周知,小说中的人物素材是从历史事实中提取出来的,只是在小说中,人物的一些事迹很有可能因为一些人为的需要而被夸大或者被“移花接木”。那么历史上的“三国”与小说中的“三国”中出现的人物到底是在哪些方面有不同的评价呢?这就要从经典人物评价说起。

历史的“三国”主要是指陈寿《三国志》和宋朝的裴松之注《资治通鉴》的相关部分,以及《三国演义》中根据这些史料所写成的情节。演义的“三国”主要指《三国演义》中根据唐宋以来民间流传的三国故事而写成的那些部分,它们与历史有所不同但又有深刻的联系。那么在人物评价中按照标准不同评价人物的典型主要是刘备与曹操这两个经典人物。

历史的三国和演义的三国在评价人物的标准上是不同的。历史的三国主要以才能为标准来评价曹操和刘备,而演义的三国主要是以人品来评价曹操和刘备的。

演义的三国中对人物评价发生本质的不同的时间点在北宋时期,代表性人物是苏轼,他在自己所写的《东坡志林》里记载了一个故事。故事中写到当时北宋都城汴京城里的大约是五六岁、六七岁的小男孩们交钱去听说书人给讲古代的故事,在讲古代的故事当中三国的故事讲的几率是非常高的一种。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆孩子们听三国故事的时候能够全身心地感情投入,当听到曹操打败仗的时候孩子们都高兴地拍巴掌,甚至手舞足蹈、欢呼雀跃;当听到刘备打败仗的时候孩子们神情安然,甚至有的当场失声痛哭。这个故事讲述完后苏轼还发表了一段自己的议论,他说:“由此可见,君子小人之泽,百世不斩”,意思就是说:“你是一个君子还是一个小人,即使过了一百代后人还是知道应该用对待你的方法和态度来对待你”。君子和小人这一对词语是评价人常用的,这是从人的人品、道德层面来评价人的标准时所用的一对术语,人品好、道德层次高的人被称为君子,反之则被称为小人。从苏轼的这段记载中就不难看出在宋朝的说书人口中曹操被定义为了小人,而刘备被定义为了君子。历史上对曹操的评价在《三国志》中是这样定义的:“非常之人,超世之杰”,用今天的话说就是历史上的三国通过具体的事实依据评价曹操是一个伟人,是一个杰出的领导者。

演义中的“三国”刘备总是君子的代言人,那么老百姓为什么那么喜爱刘备呢?其实不难看出对刘备的好感都是因为刘备具有良好的道德品质。历史上的刘备被陈寿称之为“枭雄”是从刘备的才能上来评判的。

说到刘备这个人物他有两方面的特点:一方面,作为一个历史上重要的政治人物,他确实具有政治人物的一些特性,《三国志》中提到刘备总是用“枭雄”来描述他,在此书中只有两个人物被称为“枭雄”即曹操、刘备,因此能被称为此称号的必是当时的风云人物,因此刘备的声望是举足轻重的。

另一方面,他和他的那些追随者们之间能够保持一种始终不渝的良好关系,这个方面的经典故事就是“永安托孤”。刘备在即将去世之前给诸葛亮交代他的身后事,刘备让诸葛亮辅佐他的儿子刘禅,但是他又对诸葛亮说道如果刘禅不中用的话你诸葛亮可以自己做皇帝统治蜀国。历史事实告诉我们诸葛亮是个忠君之臣他用自己的一生来辅佐少主刘禅。从这个经典故事中可以看出刘备和他的追随者诸葛亮之间确实保持着这种始终不渝的良好君臣关系。

历史的三国和演义的三国在对于刘备和曹操的评价方面其实都是符合历史事实的,只不过历史的三国更加客观评价人物,根据人物身上发生的具体的真实的事件来评判人物的好坏,它的评判标准就落到了客观的人的能力的高低上,从这方面能够真实反映人物的水平以及在历史时期所做的贡献;而演义中的三国就含有主观成分居多,将人物的好与坏定格在了主观是否符合为君子的道德标准上,这样的评价标准难免有失公允,可能会因为人们的主观的好恶而在自己的思想意识上“先入为主”的认为遵守道德标准的人物就会被人们所尊重、所弘扬;不遵守道德标准的人物就会被人们的主观所丑化、所贬低。因此在《三国志》中被并称为“枭雄”的曹操和刘备在演义的三国中就被分化为美和丑的两派;美德的化身就是刘备,丑恶的化身就是曹操了。

论文作者:裘敬忠

论文发表刊物:《文化研究》2016年9月

论文发表时间:2016/12/3

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