坚持党的工人阶级先锋队性质与实践“三个代表”的关系，本文主要内容关键词为：先锋队论文,工人阶级论文,性质论文,关系论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志关于坚持党的工人阶级先锋队性质与实践“三个代表”的重要讲话，有重要的指导意义，本文就此谈几点认识。
一、坚持党的工人阶级先锋队性质，是马克思主义政党自身建设中的核心问题
坚持党的工人阶级先锋队性质，是马克思主义政党自身的建设中的核心问题，有着极端的重要性。其原因在于：党的性质，是一个政党本身所固有的质的规定性，是区别于其他政党的最本质的特征。不同性质的政党，其阶级基础和思想基础；其奋斗目标，特别是最终奋斗目标；其基本纲领、路线、方针和政策，宗旨、原则和作风；其对党员条件的规定等，是不尽相同，或根本不同的。如：由于阶级的局限性，无论资产阶级政党还是小资产阶级政党，它们都不可能把科学社会主义理论作为自己的指导思想，因为科学社会主义理论是无产阶级根本利益的理论表现。它们不可能把实现社会主义、共产主义的社会制度作为自己的奋斗目标，把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。因为，这些只能同用科学社会主义思想武装起来的工人阶级的政党紧密相联。
正因为如此，从国际共产主义运动史看，能否坚持党的工人阶级先锋队性质，历来是马克思主义与机会主义斗争的焦点之一。
例如，1879年初，德国社会民主党内的赫希伯格、施拉姆和伯恩施坦三人（史称“苏黎世三人团”），炮制了《德国社会主义运动的回顾》一文，公然要求改变社会民主党的性质，即将其由“片面的工人党”改变为“一切富有真正仁爱精神的人”的全面的党。在这些人看来，工人阶级是不能自己解放自己的。要达到这个目的，它就应当服从“有教养的和有财产的”资产者的领导，因为只有这样的资产者才“有时间和可能来研究有利于工人的东西”。对此，马克思、恩格斯予以毫不留情的揭露和批驳。他们指出，这是企图把无产阶级反对其压迫者的阶级斗争溶化在人类普遍的兄弟同盟之中。他们告诫德国党内的同志：“讲这种话的先生们，自己就是以极片面的方式充当工人党的政党中的党员，他们现在正在这个党中占据显要的职位。这是一件绝对说不通的事。如果他们所想的正是他们所写的，那么他们就应当退出党，至少也应当放弃他们的显要职位。如果他们不这样做，那就是承认他们想利用自己的职务之便来反对党的无产阶级性质。所以，党如果还让他们占据显要的职位，那就是自己出卖自己。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第679-680页）恩格斯在1889年再次强调，无产阶级政党可以暂时利用其他政党来达到自己的目的，或者为了无产阶级的利益同他们一起采取暂时的行动，“而所有这一切又必须以党的无产阶级性质不致因此发生问题为前提。对我来说，这是绝对的界限。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第686页）由此可见，围绕是否应该坚持党的无产阶级先锋队性质问题，马克思主义与机会主义斗争之激烈。
继马克思、恩格斯之后，列宁在领导俄国布尔什维克党的整个过程中，始终坚持工人阶级政党的阶级性和先进性，并同经济派和孟什维克等机会主义主张进行了坚决的斗争。他指出：“在资本主义社会中，甚至先进阶级，即无产阶级，也不能建立一个包括整个阶级的政党，更不用说包括全体人民了。”（《列宁全集》第11卷，人民出版社1987年版，第362-363页）他强调，党只能由工人阶级的先进分子所组成。否则，党就失去了自己的阶级性和先进性，不成其为无产阶级政党了。但是，列宁的这一思想，被赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫等人所抛弃。特别是，从20世纪60年代起，苏共开始推行“全民党”的建党路线，党的性质被逐步改变，至90年代初终被瓦解。这一惨痛的事实，从反面印证了坚持党的无产阶级先锋队性质的重要性。
二、实践“三个代表”是党的工人阶级先锋队性质的内在要求
众所周知，从世界范围看，自从阶级社会产生以来，在一定的历史阶段，如在封建制度取代奴隶制度、资本主义制度取代封建制度的一段时间内，封建地主阶级同奴隶主阶级的斗争、资产阶级同封建地主阶级的斗争，客观上也能一定程度地适应新的生产力和当时的先进文化发展的要求，一定程度地顺应当时人民的愿望。不过，即使在那时，作为剥削阶级，它所进行的一切斗争，不是以最广大的被剥削的劳动群众的需要为出发点和落脚点，而是以其本阶级的需要为出发点和落脚点的。如在西方资产阶级革命过程中，资产阶级可以利用无产阶级和其他劳动阶级的力量实现自己的斗争目标。但主观上，它们绝不是为了帮助无产阶级和其他劳动阶级在斗争中觉醒、壮大，以便于他们在此后反对资本主义的剥削和压迫。从英国资产阶级革命开始的世界近代历史的发展，充分地说明了这一点。当然，从现实和历史发展看，资产阶级及其政党要想维持和强化自己的统治，也不能不考虑先进社会生产力和先进社会文化发展的客观要求，不能完全置人民的愿望于不顾而为所欲为。但是，它们终究不可能始终代表先进社会生产力发展的要求，先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益。因为它们的统治都是以少数人对绝大多数人的剥削和压迫为实质，为基本特征的。工人阶级则不同，它没有以往剥削阶级的那些局限性。这不仅因为工人阶级是“大工业本身的产物”，与最先进的生产方式相联系，将随着先进生产力的发展而不断壮大；而且，由于它所处的被剥削的地位，决定了如果它不解放全人类也就不能解放自己。解放全人类和最终解放自己这个任务的实现，对无产阶级来说，“除了贫困以外，什么也不会失去，而得到的则是整个祖国，整个世界”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第296页）工人阶级的阶级特点和历史使命，决定了只有以这个阶级为阶级基础的政党，才可能最充分、最全面地接受和掌握反映工人阶级根本利益的科学理论，并以它为指导，科学地分析在社会发展的不同阶段各阶级的地位和作用，科学地阐明和把握生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的相互关系及其矛盾运动的规律，科学地阐明和把握它们在不同历史阶段相互间矛盾运动的特殊要求，并据此制定出符合客观实际要求的纲领、路线、方针和政策，以引导无产阶级和广大劳动群众为最终推翻一切剥削和压迫而斗争。与此相联系，只有具备了这样条件的党，即只有工人阶级的先锋队，才能提出和实践“三个代表”。也就是说，实践“三个代表”，是党的工人阶级先锋队性质的内在要求。因为：
第一，只有代表先进社会生产力发展的要求，党才能领导人民从根本上一步步地创造解放全人类和最终解放工人阶级自己，在全世界实现共产主义的历史条件。历史唯物主义原理昭示我们，物质生产活动是人类最基本的实践活动，生产力是推动人类社会发展的最终决定力量。生产力由三种要素构成：劳动资料、劳动对象、劳动者，其中最重要最活跃的是掌握生产工具和生产技能的劳动者。近代以来，中国先进社会生产力的代表者是中国工人阶级。如同1926年3月，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中所写，中国因经济落后，故现代工业无产阶级人数不多。但它们“却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，做了革命运动的领导力量。”代表社会先进生产力发展的要求，就必须领导人民逐步打破或改革束缚先进社会生产力发展的生产关系和上层建筑。亦如1945年4月，毛泽东在中共七大所作的政治报告中明确地提出的：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。消灭日本侵略者，实行土地改革，解放农民，发展现代工业，建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，只有这一切，才能使中国社会生产力获得解放，才是中国人民所欢迎的。”从1919年“五四”以来的情况看，中国工人阶级，特别是产业工人“在长期革命和建设实践中，他们表现出了坚定的政治立场和自我牺牲精神、艰苦创业精神、历史主动精神，不愧为我们国家的领导阶级和社会主义事业的中坚。”（江泽民在庆祝中华人民共和国成立40周年大会上的讲话）在近现代和当代中国，真正能够代表先进社会生产力发展要求的政治力量，必须具备这样的基本条件：即能够最充分、最全面地接受和掌握反映工人阶级根本利益的科学理论，并以它为指导，科学地分析在社会发展的不同阶段，各阶级的地位和作用，科学地阐明和把握生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的相互关系及其矛盾运动的规律；它们在不同历史阶段相互间矛盾运动的特殊要求，并据此制定出符合客观实际要求的纲领、路线、方针和政策，以引导工人阶级和广大劳动群众，逐步打破或调整束缚先进社会生产力发展的生产关系和上层建筑，为不同历史时期先进社会生产力发展的要求开辟道路。在当代中国具备这样条件的政党只有中国共产党。
第二，只有代表先进文化前进的方向，党才能领导人民不断促进物质文明建设和精神文明建设的协调发展，推动社会全面进步。因为先进的文化既是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂。不能代表先进文化的前进方向的党，同样不可能代表先进社会生产力发展的要求。关于党应该代表先进文化的前进方向，党的三代中央领导集体一以贯之地强调：先进的社会生产力必然要求有与其相适应的先进的社会文化。而“在‘五四’以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。”（《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第697页）代表先进文化（无论新民主主义的文化还是社会主义的文化）的前进方向，必须坚持以马克思主义为指导。特别是，在社会主义的中国，政治上，工人阶级和广大劳动人民成为国家的主人，中国共产党是社会主义事业的领导核心；经济上，公有制占据主体地位。因此，作为工人阶级根本利益理论表现的马克思主义，理所当然地应该在思想文化领域居于领导地位。代表先进文化的前进方向，必须能够引导人民用马克思主义的立场、观点和方法，科学地对待中国传统文化和外国文化，以便剔除它们的糟粕，吸收它们的精华，“古为今用”，“洋为中用”，发展和繁荣当代中国的先进文化——建设有中国特色社会主义文化。此外，必须在思想文化领域坚持无产阶级的领导权。因为，如果削弱或放弃这个领导权，封建主义、资本主义以及其他形形色色的精神垃圾就必然乘虚而入，占领我们的思想文化阵地，危害我们的各项事业。
第三，只有代表中国最广大人民群众的根本利益，党才能赢得中国最广大人民群众的拥护和信赖，才能保证党的事业的不断发展。中国共产党强调，代表中国最广大人民的根本利益，是中国共产党的生命和力量之所在。全心全意为人民服务是党的根本宗旨和行为准则。党要代表先进社会生产力发展的要求，代表先进文化前进的方向，其目的都是为了代表中国最广大人民的根本利益。
三、中国共产党是“三个代表”的忠诚实践者
中国共产党是“三个代表”的忠诚实践者，最重要的是体现在她能够依据历史发展的客观需要，制定出正确的纲领、路线、方针和政策，从而领导全国各族人民不断为解放和发展中国先进社会生产力；弘扬和发展中国先进文化，争取和维护中国最广大人民群众的根本利益而奋斗。
例如，在新民主主义革命时期，党逐步制定了符合当时国情要求的新民主主义革命的总路线和基本纲领。以此为指导，党领导全国人民，把斗争的目标指向帝国主义、封建主义和官僚资本主义。这一斗争的胜利，不仅打破了半殖民地半封建的生产关系对生产力的极大束缚，使中国人民，特别是最广大的工农劳动群众，获得了空前的政治和经济上的解放，而且极大地冲击了半殖民地半封建的文化，为以马克思主义为指导的、新民主主义和社会主义文化的发展开辟了广阔的道路。新中国建立后，经过贯彻党在过渡时期的总路线，社会主义工业化开始起步，社会主义制度在全国范围内得以确立，这为此后我国的一切进步和发展奠定了基础。进入全面建设社会主义时期后，依靠社会主义基本制度的优越性，经过曲折的探索，我们在经济文化比较落后的基础上，努力加快经济发展的步伐，初步建立起社会主义现代化的物质技术基础，社会主义的文化教育事业也获得了新的发展。在改革开放的新时期，在邓小平理论指引下，党领导人民经过贯彻以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放的社会主义初级阶段的基本路线，我们的综合国力（其中特别是经济力、国防力和民族凝聚力）得到了前所未有的加强，广大人民群众的生活水平和生活质量显著提高。这些都是党实践“三个代表”的具体体现。
不仅如此，在这一过程中，中国共产党重视不断加强自身建设，广大党员（特别是他们中的无数革命英烈、众多先进模范人物和在各条战线、各个岗位辛勤地、默默地奉献的党员和党的干部）为实践“三个代表”做出了巨大的努力和贡献，使党赢得了广大人民群众的拥护和信赖。80年来，遵循马克思主义的建党原理，党规定了非常明确、严格的党员标准。如同中共十二大至十五大党章所载“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”；“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”；“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权”。可以说，这是中国共产党党员标准中的最核心、最本质的内容。也是中国共产党区别于中国历史上和现实社会中其他任何政党党员标准的最核心、最本质的内容。
虽然，在80年间，由于各种复杂的原因，党犯过错误，遭受过挫折和失败。但从总体上看，犯错误的主要原因，不是党要改变自己的无产阶级先锋队的性质，而是在当时的历史条件下缺乏经验所至。正因为如此，随着民主革命和社会主义建设实践的发展，党逐步走向成熟，能够依靠自身的力量，认识并纠正错误。因此，从这个意义上说，党认识和纠正错误的过程，也是党实践“三个代表”的过程。此外，在党的队伍中，虽然也有少数“比普通人还要落后的共产党员”（《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第258页），有的甚至成为人民的罪人。特别是，面对当今经济成分和经济利益多样化，社会生活方式多样化，社会组织形式多样化，就业岗位和就业方式多样化的情况，如何充分发挥党员的先锋模范作用，会遇到许多新的课题和考验，党的建设任重道远。但是，正如江泽民同志在党的十五大报告中所说，在中国，从来没有一个政治组织像我们党这样集中了那么多先进分子，组织得那么严密和广泛，为中华民族作出了那么多牺牲，同人民保持着密切的联系，在前进中善于总结经验，郑重对待自己的失误，以形成并坚持正确的理论和路线。历史把重大责任赋予我们党，人民对我们党寄予厚望。党领导人民在20世纪写下了光辉篇章，也一定能在21世纪写下新的光辉篇章。
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