如何引导学生进入课文学习的最佳境界——高中语文课文教学心得，本文主要内容关键词为：课文论文,引导学生论文,高中语文论文,境界论文,心得论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
高中语文教材是一个很重要的知识载体，在教学中我们应该充分地利用它，特别是最大限度地发挥每篇课文的作用。教材中的文章是作者对生活的真实记录、生动描写、深切感悟或独特评判，饱含着丰富的联想，其创作的本身充满了灵气和活力，如果我们不用充满灵气和活力的思维感受和解读这些作品，就容易把鲜活的作品变成训练思维的材料而一味地进行静态分析，使我们的课文学习变得程序化，变得枯燥乏味，使课文的面目变得可憎，使课文的学习失去了其真正的价值。所以，在教学中我们要尽力寻找每篇课文的突破点、深入点，找到一个最佳途径，引导学生进入课文学习的最佳境界，让我们的语文学习充满灵气和活力。下面，我按照课文学习的阶段，从四个方面谈谈自己在这方面的一点探索。
一、“先入为主”
这个方法可用在课文学习的准备阶段。这里的“先入为主”是指在学生读课文之前，教师设置一些恰当的题目，要求学生做一些和课文内容有关的准备工作。有备而来，读起课文来就不会心中一片茫然。心中有数，效率怎会不提高？
如在学习《孔孟》这篇课文之前，我提出了这样一个问题：大家已经学过孔孟的作品，对它的风格有了一定的了解。如果要你谈谈“孔孟”，你会说些什么？学生虽然对孔孟较熟悉，但为了使自己的构思不逊于大作家的文章，他们又主动查阅了更多的资料，完成了一个写作提纲，说明了自己要写什么，为什么写。这个工作完成后，再去读课文。当学生已经有了自己的见解，再来学习课文时，就会抱着一个比较的态度，认真地去探究两者的异同，这样会更容易感受到作者的高明之处，课文的妙处不用教师多讲学生自会悟出很多。
再如学习《人是什么》，作者在文中引了很多名人名言来阐明人生的意义。那么学生对人生又有何见解呢？学习之前不妨让学生搜集一下有关人生的名言，阐明自己对人生意义的理解，然后再来学课文，在比较中会得到更深刻的启示。
“先入为主”可以让学生找到一种“主人翁”的感觉，好像自己是原著者，学习课文主要是检查一下作者“改编”得是否合理。这个工作看似处于准备阶段，但如果准备得很充分，也许在完成了此工作的同时，也就基本达到了学习课文的目的。
二、兴趣导入
这里的兴趣可以分为两种——引入课文学习的“感性兴趣”和课文学习中的“理性兴趣”。
在学习课文之前，为了能让学生对课文产生好感，可以采取一些适当的方法激发“感性兴趣”，让他们愿意打开书阅读文章。如学习《中国艺术表现里的虚和实》，这个题目看起来有些“吓人”，让学生有种板起面孔读书的感觉。所以，在导课时，我让学生构思一幅画，名为《深山藏古寺》，画中不许出现古寺，但又得表现这个内容。经过热烈讨论，有同学构思出一幅画面：一小和尚挑着一担水，沿着蜿蜒的山路向上走去。通过一个小例子，大家对艺术表现中的“虚”和“实”的问题有了感性的认识，再看课文的题目，就觉得生动多了，而本来就挺生动的内容此时就更显亲切了。
当然，学生在学习中更需要一种理性的分析与研究，这时如果有一种“理性”的兴趣调动他们，学习起来就既能深入又无劳累之感。
如《人生的境界》这篇课文，学习此文的主要目的是培养学生质疑思辨的能力。学习时我设置了这样一个题目：假设这篇课文被选入高考卷，而你是出题者，你会设置什么样的题目来考查答卷者？学生听了这样的问题，感觉自己似乎“大权在手”，立即兴致盎然地投入出题工作中。其实这个工作一点也不简单，首先需要你对课文有个透彻的理解，其次还要挑出重点，设置题目还要说明理由，题目的语言必须简洁明确，准备的答案也要准确无误，而且题目一出还要接受大家的检验。如此一来，当然容不得自己随意设题——高考出卷者啊，多么大的责任！所以，在完成这项工作时，同学们既有兴趣又充满责任感，在这种心态之下，大家当然是很理智、很严肃、很认真地完成了工作。
三、身心投入
上面谈到学习课文要使学生有兴趣，而这个兴趣主要起一个引入的作用，要想真正提高学习效率，在课文教学中，就要使学生全身心投入。
“心”投入很好理解，就是要使学生思维活跃起来，最重要的是要让他们充分展开联想与想像。其实，如果用心的话，大概每篇文章都可以让学生展开想像。如《廉颇蔺相如列传》，这是一篇文言文，似乎只要掌握词语、句子，理解了课文的内容即可。其实即使这样的课文，也完全可以调动学生的想像力。如在学习“渑池会”这一节时，不妨提这样一个问题：想像一下，秦赵两国国君相会，会是一个什么样的场景，会发生哪些事？学生会说出许多，如见面啦、会谈啦、宴会啦、送别啦等等。那么课文选的是哪一个情节呢？这样一比较，学生一下子就会体会到课文选材很典型，这样比你直接提“这篇课文选材典型体现在哪”要生动得多，而学生的思维活动自然也要丰富得多。所以，要让“心”投入，联想和想像不失为一条好途径。
那么，“身”投入又如何理解呢？现在流行的“多元智力理论”可以给我们启示：学习语文当然要注重语言智力，但其他方面同样可以发展，而且还可以对语言学习起到促进作用。“身”投入在话剧学习中体现得最为明显，学生可以根据课本表演话剧，更可以按照自己喜好的方式改编剧本再来表演。如《牡丹亭》，学生把它改编成了现代话剧、小品、歌曲等不同的形式进行表演。“送别”一段，几个同学用小品的形式来表现一对相恋男女的离别，把这部戏剧从古代一下子拉到今天，使大家更感亲切更易接受。而这种改编、表演都是以理解课文为前提的，表演中的一举一动无不体现了学生们对课文的理解，表演之后那种理解自然会更深入一层。
四、拓展深入
对一篇课文的内容理解掌握之后，可以以一篇课文为基础，联系其他课文或课外内容，在拓展的同时能对课文有更深刻的理解，这种做法既利用了课文，同时又对课文学习有利，可谓一举两得。
学习《庄子·在我们无路可走的时候》可联系《阿Q正传》，这是两篇文体不同，内容似乎也无多大关联的文章，但是两篇文章中所涉及的两个人物倒是可以做做比较。庄子的洒脱不言而喻，而阿Q的精神胜利法不也是在使自己远离痛苦吗？本来把这两个人物放在一起使学生有点莫名其妙，但说到这两个人“自我解脱”的精神，似乎确有比较之必要，这样使学生讨论起来很有热情：有争论、有共识。因为这两篇文章学生都熟悉，所以，这种课内的拓展使学生有话可说，而这种横向的拓展实际上也使学生有了纵向的深入。
当然，如果能结合课文拓展到课文之外，那应不失为一种好办法。如学习《木叶》，这篇课文使学生了解了诗歌语言的暗示性这一特点。那么，除了“木叶”，古诗中应该有大量具有这一特点的意象。我让学生自己去找，去分析，去体会。学生找到了很多，如松、竹、梅、月、雪等等，对中国古典诗歌有了更多更深的了解。而对课文阐释的理论，别说理解，连运用都很自如了，那这篇课文学习的目的不是完全达到了吗？
学习要得法，学习课文也是如此。
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