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（一）爱国导向
美国是一个矛盾极为复杂的社会：阶级矛盾、民族斗争、政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化、强弱对立以及国际事务中的政治、军事、文化、经济较量。如果说思想工作的政治功能主要是凝聚人心、巩固政权、化解矛盾、稳定社会的话，那么，唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量，找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以，加强爱国主义教育，就成为美国思想政治教育的主旋律和主要实现方式。他们通过爱国主义教育去论证现存国家政权的政治合法性，并起到“社会水泥”和“思想旗帜”的作用。美国通过持久的爱国主义教育，在一代又一代新老移民中形成了强烈的“美利坚民族意识”。美国人根据自己的主体价值观孕育出强烈的爱国热情。他们认为自己是国家的主人，任何政党或政府都是变换的、暂存的，只有美国能够长久存在。
在这种意识支配下，美国呈现出一道奇特的景观，那就是近乎于滥用的国旗。无论是议会大厦、司法行政机关，还是学校、公司、宾馆、商场，几乎没有不挂国旗的。一些快餐店、加油站、市民或农场主的门前或屋顶上也张挂着国旗。航天器、警车、私家小飞机、私人游艇、货车尾部、遮雨蓬、阵亡将士棺木经常可见国旗或喷印的国旗图案。甚至在待价而沽的花旗参包装、小指甲刀、礼帽、内裤、文胸、T恤、雨伞和旅游鞋上都不乏星条旗图案。在华盛顿纪念碑下和美墨边境上，几十面美国国旗猎猎作响，令人神情为之一振。美国儿童上幼儿园就学画美国国旗，中小学每周还要举行升降国旗、唱国歌的仪式。每年6月14日为国旗日，各州都要举行各种纪念仪式，并在公共场所悬挂国旗。每年国庆节，举国更是成了星条旗的海洋。国旗在美国受尊重的程度，以及围绕国旗大肆宣扬民族精神的做法，在世界范围内是很少见的。
美国是个移民社会，为了保证每个新入籍的移民对美国的忠诚，美国实行着多种形式的“洗脑换心”工作。每年举行的外国移民加入美国国籍的宣誓仪式，成千上万的移民们在美国国旗下，集体宣誓将效忠美国之后，才能拿到绿卡，成为美国正式的一员。
美国一些公司用爱国主义作为广告主题打动人心，赢得市场。雪佛莱汽车公司的广告不提及汽车任何的优点和性能，而是反复强调伟大的美国，了不起的美国，勤劳的美国人民。在一个电视广告里，占有一分钟的画面，不停地向观众展现美国国旗，以慢镜头描绘各种感人的场面，美国人民的工作、生活情况，从加州到纽约，全美30多处景致清晰可辨，不时插进雪佛莱汽车的图像。这种宣传，既激发了美国人的爱国热情，又吸引了一大批雪佛莱汽车的购买者。
（二）宗教维系
据介绍，《圣经》始终是美国最畅销的书，年销量900万册左右。每家每户大多备有一本《圣经》。宗教在美国人民的精神生活领域占着统治地位。许多美国人认为，只有敬畏上帝的人，才会在世上规矩、诚实、恭敬地做人；不怕上帝的人，则极可能胆大妄为，自我膨胀，为所欲为，并最终陷入罪恶。因此，美国人用上帝的震慑力量约束自己的行为举止，规范自己的道德操守。另外，美国人一生中最重大的几件事——出生、成年、结婚、死亡，都由宗教提供习俗与礼仪，体现出宗教对个人的作用贯穿其生命始终。美国政教分离，没有国教。美国社会宗教团体林立，派别众多，教堂数量也为世界之最。在美国，只有3％的人宣称自己不信教。很多宗教采用现代的形式注重教众们最关心的当代问题，增强宗教的吸引力。这也代表了美国宗教的新趋势
美国人常挂在嘴边的一句话是：“上帝保佑美国”。历届美国总统都是教徒，宣誓就职时，他们要把右手放在一本翻开的圣经上说，“愿上帝保佑”。美国的参、众两院都设有专职的新教牧师，各高等院校可以教授宗教课程（我到斯坦福大学参观，看到最美的一座建筑就是教堂）。政府对所有的教会和宗教团体做生意都实行免税制度，对教会的捐赠可以减税。宗教是美国社会最基本的个人精神信仰和社会道德的源泉，它要求人们在日益物质化的社会中，保持个人的精神信仰、虔诚、忠贞和团结。对于各种社会问题，如吸毒、犯罪、同性恋、艾滋病、道德败坏、非婚生育等等，他们都希望用重建人们的宗教信仰来解决，用宗教填补那些由科学和理性无法占据的心灵空间。一个美国人如果参加某个宗教组织，他便在社会上获得了某种身份和地位，成为团体中的一员，不再孤独与无助。美国的教堂还是人们互相交往的重要场合，这说明宗教是维系社会、人心的重要精神形式。
在美国军队中，宗教起着非同一般的作用，宗教对士兵的影响比任何其他因素都大，素有美军精神支柱之称。“上帝的使者”——随军牧师起到了一般军官所起不到的作用，他们一般具备大学本科学历、三四年神学院学习经历以及民间布道两年以上的经验，并热爱宗教事业。在军队中他们操持宗教事务，灌输宗教献身精神，解决人际矛盾，了解沟通官兵的心理和思想，帮助精神受挫的士兵恢复精神。美国军队自1775年设立随军牧师制度以来，随军牧师列入了美军正式编制，最高可授少将军衔，发挥了特殊重要的作用。
（三）法律规范
美国是一个很自由的社会，但同时又是一个有诸多制约且非常有序的社会，你处处得守规矩。美国是一个法制国家，联帮法和地方法一起，据说有100多万件，每年还新订一万多页的法律法规。多如牛毛的法律难免给人庞杂琐碎之感，甚至在某些问题上，从维护正义的初衷异化为无奈的游戏，但是，法制健全毕竟是一种进步，对强化道德秩序也有积极意义，省却了许多不必要的麻烦和人际纠纷。在美国，把一些人治或法制不健全的国家属于思想教化、道德提倡的东西纳入了法制轨道加以规范；许多看上去是私事却被政府、法律干涉；一些看似教育文化允许内的寻常事，则可能是犯罪行为；人们的公共责任和义务不单是从道德角度而且从法律角度加以规范：打骂孩子，轻则丧失监护权，重则入狱。因为儿童不是父母的私有财产，而是美国社会的财产，是美国未来的纳税人。学校对孩子被父母打伤隐瞒不报的，也会受罚；家长外出度假几天，如将不满12岁的儿童独自留在家中，那就涉嫌遗弃儿童罪；不扫门前雪而使他人受伤，租房给人却没有达到温度标准，丢弃的冰箱忘掉卸门，龙虾出售未及一磅，房屋改造不合标准，卖酒给21岁以下的青年，转录、出租春宫录相带……这些行为，不属犯罪，但算违法，要承担经济和法律责任。为此，几乎各州都设有小额法庭，专门审理2000美元左右的案子。当然，也配备了庞大的警察力量。美国每10万人中有三四百名警察（中国大约是10万人有七八十名警察），其中不少力量在管理着鸡毛蒜皮的小事。美国还拥有70多万名专职律师，相当多的律师都是为民事诉讼忙碌。
诚实守信在美国是很为看重的，但绝不仅仅停留于一种道德提倡。美国国家安全部门给每个美国人发了一个终身不变的社会安全号码，即信用号码。这个号码可以查到你过去的一切记录：个人工作记录、纳税记录、存贷款信用记录、志愿分记录、劳保救济记录、退休费发放记录、犯罪记录包括交通肇事记录、出入境记录等等无不与这个号码联系在一起。一旦有不良信用记录，求职、经营、消费就寸步难行。因此，美国人格外地珍惜自己的信用，不愿抹黑。人们对提倡和规定的态度是大不一样的。正因为这样，黑格尔说过：道德是法律的补充，法律是道德的监护。没有法律支撑的道德，是苍白无力的。
（四）政策调节
“西点军校学雷锋”的报道，颇让人感觉新奇。被认为人欲横流、自私有加的国度，学什么雷锋呢？一位文化观察家指出：美国是一个充满义工的国家。据一份资料介绍，在80年代中期，年纪在14岁以上的美国人中，就有占半数的人参加过各种自愿者活动。现在更多，已逾一亿人次。美国志愿服务的项目形式多样，种类繁多，包括帮助病人、残疾人、弱智者、无生活能力的人和孤寡老人料理生活；教育贫困儿童识字；为贫困家庭的人检查和防治疾病，为他们补习文化课和科学知识；帮助酗酒者和吸毒者戒酒瘾毒瘾；为儿童接种疫苗；修建城市花园以及照顾小孩等。此外运动员为儿童辅导体育，艺术家为民间团体和非盈利组织从事培训工作进行义演等，还有数百万人在发展中国家和贫穷地区工作和服务。
心甘情愿、不求回报地为他人、为社会服务，对美国人来说，确实不多，但是何以有这样多的人“学雷锋”呢？规定学生必须参加志愿活动的学校逐年增多，不参加自愿者活动的美国中学生不但不能毕业，而且难以进入著名高等学府。因为此类学校在审查申请人简历时，往往较注重是否品学兼优，有一个“好心肠”。某所中学有两个同学学习成绩很好，但不愿服务社会而未能如期毕业，他们无法证明自己曾在社区志愿服务60小时以上。美国各企业也要求员工成为一名合格的自愿者。美国第一大长途电话电报公司（AT&T）规定，凡是公司员工，每年可请一天事假，以便参加各类自愿者活动。
1993年下半年，克林顿签署了有关扶持青少年义工力量的条文“全国与社区服务法案”，鼓励青少年学生义务服务社会。该法案明确规定，对于做满1400小时的青年义工，美国政府将每年奖励其4725美元的奖学金。这笔钱可用来抵作上大学的学费，也可以作职业培训或偿还大学贷款之用。以义务方式开展再就业培训的教员，可以记上信誉分。这个信誉分可以在当事人轻度违法。比如驾车闯了红灯等时，用来抵免执法部门的处罚。多少信誉分可以抵免忘了交罚金的处罚，多少信誉分可以抵免违反禁酒令等等，各州都有明确的规定。当事者只要出具信誉分的记录，由执行部门划去相应的分点，即可不罚，据说这个信誉分对找工作也有帮助。在美国，各种福利组织和非盈利团体大约有5000多个，有全国性的、地方性的以及民间志愿者组织的，它们的经费来源多为教会、慈善机构和个人捐款，极少数来自政府。
（五）文化熏陶
按照国际博物协会章程的定义“博物馆是一个为社会及其发展服务，而以研究、娱乐、教育为目的，进行收集、保管、传播、展出有关人类及其环境的物证的不追求营利的永久性机构。”美国对博物馆文化的发展采取了非常严肃而积极的态度。博物馆所发挥的教育功能也是巨大的。全美有数以千计的博物馆。纽约拥有100多座博物馆、美术馆，芝加哥各种类型的博物馆50余家。美国博物馆数量之多，门类之全，规模之大，内容之丰，陈列展出手段之先进，教育和研究功能发挥得之好，实在是令人惊叹。
美国拥有各种大型的、综合性的博物馆如：纽约大都会博物馆、美国国会图书馆陈列厅、美国自然史博物馆、旧金山科学与工业博物馆等。美国还有许多富有特色的专题博物馆：如洛杉矶宽容博物馆、波斯顿死亡博物馆、圣路易斯市的“假药和吹牛医疗器博物馆”、纽约“失败产品博物馆”等等。为了把人们从偏见、仇恨和暴行的歧途中解救出来，使人们加深对种族和睦的理解，宽容博物馆以一种全景式的手法，古今内外多方位地展示人类不应有的偏见与仇恨。包括美国的教训——美国过去和现在在各个地区存在的种族主义现象：大屠杀——纳粹德国的种族主义暴行，让作为人类非人道行径的一个最极端的实例，对青少年一代产生积极的影响；全球形势——告诫人们停止仇视和不友好的行为。向参观者提供过去48小时内发生的“所有偏见和仇恨现象”的信息。博物馆还展出了有关教育人宽容处世的安妮·弗兰克的原稿，7000多件历史文物和艺术品以及文学作品，日记原作等档案。博物馆还设立了“多样化电脑学习中心”，观众可以使用这里的数十台电脑终端，并能进行有关种族问题的研究。参观者还要通过“仇恨隧道”，经由“偏见门”，被领到“毒气室”内观看有关录相，使人身临其境，刻骨铭心。坐落在宾夕法尼亚大街上的美国联邦调查局，在常人眼中属于神秘的禁区，但是普通观众可以随导游入内参观。参观内部环境、建筑以及进行侦察工作的实验室等项目，参观联邦调查局的资料馆以及附属的陈列室，了解调查局的历史现状和成就。他们之所以这样做，一是以此来向公众显示其科学办案的威慑力量，二是向广大观众普及犯罪现场和取证的有关知识。
由于博物馆在教育方面表现出巨大的灵活性和有效性，许多人都把它视为自己的“终身学校”、“生动的百科全书”。博物馆日益表现出发展第二教育系统的优势。人们在对博物馆展览的欣赏中接受教育，增长知识，受到美的熏陶，重新思考工业文明与精神生活的相互关系，重新感悟人生意义、人群和谐、人与自然和人与社会的关系，引导人们对美好未来的追求。美国的博物馆大多是政府拨款或接受捐赠，因而收费较低，实行的是分类收费和定时免费，一般成人是四五美元，老人、学生、儿童则在二三元左右，有不少博物馆规定某一天或某一时段免费，有的则规定六岁以下儿童免费，印弟安博物馆则对印弟安人全部免费。这种灵活而低廉的收费，吸引了更多的游客，也发挥了更大的作用。
（六）英雄激励
美国是一个崇尚个体英雄主义价值观的国度，那些成就突出、贡献巨大的人，社会以多种形式彰显其功德，用以激励世人，引导青少年。在美国，用杰出人物命名地名、城市、街道、林地、公墓、公司、机场、学校以及各种场馆的现象非常普遍。
美国有很多地名是用一些德高望重的总统的名字命名的。有28座城市是用美国第四任总统麦迪逊的名字命名；有23座城市是用美国国父华盛顿的名字命名；有22座城市是以美国第五任总统门罗的名字命名；有17座城市是用第七任总统杰克逊的名字命名；有19座城市是用第十六任总统林肯的名字命名；还有十几座城市是以第九任总统哈里森的名字命名，等等。美国共有50个州，每个州都有用总统名字命名的市或县。当然也有用其他人的名字指称的，如以教育先驱者命名的伯克利市。从休斯顿到纽约的机场叫乔治·布什国际机场，是以本州出生的总统布什的名字命名，而飞抵的机场又叫肯尼迪国际机场，在华盛顿又有华盛顿国际机场……。旧金山斯坦福大学，历史悠久、环境优美且实力雄厚的学府是以其创办者命名的，该校为褒扬成为总统的学生而修建了胡佛钟塔。位于华盛顿哥伦比亚林区的乔治·华盛顿大学、加州伯克利分校、威斯康星州的麦迪逊分校都是因人得名。哈佛大学是美国最著名、历史最悠久的大学之一，1698年，约翰·哈佛死后把他的图书馆和一半财产留给了这所学校，因此以他的名字命名，他的坐姿塑像安放在校园的前院。首都华盛顿，有华盛顿纪念塔、林肯纪念堂、杰佛逊纪念堂和罗斯福纪念堂，还有肯尼迪文化中心。这些场所，就不只是徒有其名了，这些伟人天才的思想，不凡的经历，高尚的精神，卓越的贡献，永久性地展列其中，供人景仰学习。国会大厦中央大厅四周有美国领袖级人物雕像如华盛顿、林肯、杰佛逊等，第二大厅内陈列着众多铜制或大理石的雕像，是各州向国会推荐的优秀人物，其中有军人、政治家、教育家、牧师、科学家、商人等。金门大桥旁，有一尊铜像，那就是著名的大桥设计师、总工程师史特劳斯的塑像。迪斯尼乐园中，建造有动画大王迪斯尼的铜像。
用知名人士、所有者、捐建者或创业者的名字命名公司、街区、林地的情况同样相当普遍。全世界最大的私有工商企业及娱乐事业中心洛克菲勒中心，即以小约翰·洛克菲勒冠名。世界著名的汽车公司福特汽车公司和劳斯莱斯、马克·吐温国家林地也属于这种。美国的学校、乡镇把那些在两次世界大战、越战韩战中阵亡的本校学生或乡民的名字刻在石碑上，视他们为英雄。
以伟人的生辰或事迹为法定节日，也是美国的一个特点，美国创始人、首任总统、杰出的军事家乔治·华盛顿出生于1732年2月22日，现在华盛顿诞辰日已成为联邦地州的法定假日，这一天人们喜欢吃一种樱桃做的馅饼和玩纸质的小斧头。这是因为华盛顿小时候曾用斧头砍坏了一棵樱桃树，事后，他诚实地向父亲承认了错误。这种世代相传、称颂的诚实品格，已渐渐成为美国民族的精神特征之一。哥伦布是西方第一个发现美洲新大陆的欧洲人，之后又先后3次航行到美洲沿岸，进行实地考察，每年10月第二个星期一，则是“哥伦布纪念日”，大多数的州都要举行庆祝游行、教堂礼拜和学术活动，以纪念这个具有历史意义的日子并重温哥伦布的开拓精神。
美国有一座“美国著名发明家博物馆”，摩尔斯、爱迪生、莱特兄弟、麦克里迪等40名历史上的著名发明家被记录其中。每年还由27个主要的科学和工程学团体的代表来评定进入该馆的新发明家，让他们永垂史册。美国对篮球明星的崇拜达到一种狂热的程度，因而设有“美国篮球名人堂”。
美国是一个历史很短的国家，但他并不因自己文字记载和文物意义上的短暂而放弃让历史告诉未来的作法，相反，他特别看重历史，保护历史，颂扬英雄，在有限的历史中发掘着尽可能多的英雄，以增强美国的历史底蕴，从名胜古迹的贫乏中，创造了引人入胜的东西，进而增强凝聚力和向心力。
（七）道德吸引
美国人在权利观上是个人主义者，但在道德观上却倾向于“公共主义”。目前在美国颇为盛行品格第一的教育，它强调在企业管理中，人的品格或道德是第一位的，一切管理理论和方法都失效的时候，“品格第一”教育就解决问题。这种“只要不断加强人的品格教育，就能使许多企业管理难题得到解决”的观念，正作为美国的新经验受到关注。美国幸福杂志从1982年开始，每年评选10佳企业形象，由8000多名高级经济和金融专家进行评选，其指标包括财政状况、质量、创新，还包括对社会和环境所负的责任。所评选出的公司常常比同类公司要高出2到3个百分点的增长速度。
美国军队对服役人员也有着严格的道德要求。具有反社会和反军队倾向、同性恋者、患有精神病、心理病及有过犯罪前科的人是不能服兵役的。触犯了道德要求，还可被军法审判。著名的阿灵顿国家公墓，安葬着1864年南北战争以来所有的阵亡将士及一些对国家有特殊贡献的人。但是有犯罪前科的人都无缘入内。美军上层人士认为，“单纯的经济因素，不能造就一支需要产生并保持积极性的军队”，荣誉感和“非经济刺激办法”对于提高部队战斗力是最有利的。因此，美军很重视通过颁发各种奖章、勋章和纪念章来满足官兵的精神需要。美军现行的统一勋章有平时战绩非凡的国会荣誉章、优异服役勋章、服役功绩勋章、优异飞行十字勋章，古铜英勇勋章等10多种，纪念章20多种。此外各军种还有区别于其他军种的奖章，如陆军的军功奖章、品行优良奖章等。
美国是一个提倡信仰、言论平等自由的国家。禁止国家宗教，禁止任何公共权力机构确立官方祈祷文要学生背诵，学校不能倡导官方宗教信仰，但美国政府坚持学校应当教授主流价值观，提倡个人与社会并重的价值观念，认为学校必须成为抵抗堕落的堡垒，要求教育部向所有学校发出大力推进学校的品格教育的要求，由国家对课程的开发提供鼓励，教育行政部门经常组织编写分别供学生、教师和家长使用的教材和参考资料。一些城市和地区也制定了品德教育的计划。
克林顿认为，美国是建立在相互负责任的基础上的。自由只有在与责任一起运用时才发挥作用，如果想使21世纪的梦幻成真，那么至关重要的就是要加强这个基础。这就要求人们重新节制自己的生活，承担义务，承担自己行为的责任，为此必须强调政府的责任、公司的责任、社区的责任，特别是个人的责任。现在，一项以“争当好男人”为宗旨的守约者运动正风行全美。这是一个号召男人去成为更好的丈夫、父亲及公民的运动。1991年7月召开的首届“守约者”会议，提出“一个从不背信弃义的人就是一个守约的人”。1996年，一百多万男人参加了“守约者”在东部和西部22个城市召开的会议。一些媒体已把“守约者”称之为“今日美国的最大规模、最重要的男人运动”，美国的男人们经历了性解放后的放荡、迷茫、厌倦之后，开始了一次大规模的性回归。在美国政府支持下，“一个真爱可以等”运动，试图传达“节欲有何不可”的信息，已经在美国各地掀起热潮。2002年7月底，2万多青年男女在华盛顿白宫大草坪游行，签下同意卡，信誓旦旦地表示要把“第一次”留到新婚之夜。
（八）媒体影响
美国人和欧洲人一样，不大说“宣传”这个词，因为这个词是当年纳粹使用的，在这些国家，这个词几乎等于用谎言来欺骗人。这就有点“因人废言”的毛病了。事实上，他们随时都在自觉或不自觉地从事宣传，特别是重视媒体的宣传导向。在美国，媒体对社会和个人有着巨大而广泛的影响。媒体的作用表现出非常复杂的状况。美国大约有1750家报纸和18000家期刊，还有数以千计的广播电视台。他们热衷于报道最近一分钟信息，对国内外发生的事件能作出迅速反映。许多专栏作家和新闻记者是有名望的教授和权威专家，他们能大大地影响公众并代表最新的舆论。美国新闻媒体左右公众舆论，制约着公共政策的制定，左右着政府的政策。
美国的新闻工作者享有由宪法规定的广泛的言论自由和新闻自由。但是因为可供选择的空间实在太大，出现了自由到离谱的问题，甚至可以泄露国家秘密、可以揭发富豪、政要的隐私，有时还造谣或捕风掠影。一些热衷于编造耸人听闻的东西的新闻记者不经调整就拼凑出一些故事来。一些人为了追求团体的政治利益，发表假的信息欺骗公众。但是美国舆论的监督也是非常厉害的。美国人认为：舆论监督是最好的监督、舆论的购买者是老百姓，媒体是监督政府的制衡机制。在美国，各级政府的官员都处在机灵而警惕的新闻记者监视下。事实上他们的媒体扮演了对各级政府和所有官员的监察人角色，许多涉及贪污受贿、渎职、失职、腐败、判断失误、不胜任、间谍活动等案件都由媒体向全国公众披露。美国传媒正面宣传注重潜移默化的方式，反面教育注重揭露曝光的形式。据说贪官污吏惧怕新闻记者甚于惧怕法官。水门事件就是一个例子，说明新闻记者能推翻一届政府，所以新闻业在美国又有“火眼金晴”的美称。华盛顿有一家C-SPAN电视台，是专门盯住政府的电视台，专门报道参众两院及白宫事务，这是由一家大财团资助的非赢利的电视台，据说是自主报道，谁的帐也不买。其实，美国媒体是要买政治和金钱的帐的。他们首先要顾及的是美国人的价值观和国家利益。现在国内一些人私下收听的“美国之音”的设立和宣传总纲就很说明问题。美国政府批准建立“美国之音”广播电台，总部就设在华盛顿，可是规定不准对美国公众广播，在美国收不到“美国之音”。美国官员认为，这是政治需要，是美国利益需要。刚刚落幕的美国总统大选，花了30亿美元，再次表明了“金钱铺就白宫路”这种金钱政治的实质。有人说美国总统竞选实际上有两场：一场是大众传媒的选举，一场是正式选举。
美国的“宣传思想工作”是以一种隐性的、间接的、渗透式的方式展开的，避免直接讲授规则或强迫灌输某种意识形态。但是其目标的坚定性、方法的多样性和行动的持久性，也是显而易见的，其作用也是不小的。当然，教化的作用不是万能的，尤其在美国这种多种利益根本冲突的社会里，否则很难解释美国社会的枪支泛滥，贫富分化，黄、赌、毒猖獗，同性恋风行，犯罪率居高不下，监狱里人满为患。但是，如果没有这种软实力战略，不对人们的政治思想和伦理道德进行控制和引导，也就不可能有美国社会的超稳定状态，也不可能有美国的强大。这一点，相信也是认识资本主义发展的历史进程不可或缺的。
（有删节）