邓小平人权理论探析，本文主要内容关键词为：探析论文,人权论文,理论论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：A849 文献标识码：A 文章编号：1000—8594（2001）01—0017—02
邓小平在领导中国人民建设有中国特色社会主义的实践中，形成了一系列人权思想和观点，它是邓小平理论的组成部分和重要内容，是马克思主义人权理论同中国具体实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果。邓小平人权思想和观点丰富和发展了马克思主义人权理论，本文仅就邓小平人权理论的内容做一探讨和分析，以就教于同行。
社会主义的人权与西方世界的人权有本质的区别
根据马克思主义关于人的本质“是一切社会关系的总和”的观点，邓小平运用这个基本观点阐明了“什么是人权”。
第一，社会主义的人权同西方资产阶级的人权在本质上不同。“少数人”还是“多数人”，不仅是数量的区别，更是本质的区别。资产阶级的人权是供少数人即少数剥削者享受的；社会主义的人权是供多数人民享受的。“极少数人享受民主，富人享受民主——这就是资本主义社会的民主制度。”[1]（P246）社会主义社会的民主正好相反， 是“绝大多数人享受民主”。[1]（P247）因此， 社会主义人权和资产阶级人权在本质上是不同的，前者是绝大多数人民享受的人权，后者则是少数剥削者或富人享受的人权。
第二，社会主义的人权是集体人权，是“全国人民的人权”。西方资产阶级讲的人权，“人人生而平等”，是指每个人的个人权利，或者说是个人主义的人权。资产阶级特别推崇自由这一权利，这一权利的实际运用就是私有财产这一人权，这种个人自由权利与谁都无关，是一项自私自利的权利。社会主义在特别推崇集体主义的同时，并不否认个人利益、个人财产，但反对违反集体利益而追求个人利益，主张个人利益服从集体利益。所以，在原则问题上，社会主义人权和资产阶级人权在本质上也是不同的。
第三，谈到人权，不要忘记国权。人权既是个人的权利，也是集体的权利，集体权利的最高表现是国家，即国家的主权。针对西方国家强调人权，忽视国权，甚至借口人权侵犯别国主权，搞强权政治，邓小平旗帜鲜明地提出国权大于人权。人权是国家法律确认的权利。任何国家只有有了国家主权，才能制定国家法律，才能保障个人人权，国权是人权的基础，邓小平提出不要忘记国权，各国都有坚持独立自主的权利，反对霸权主义、强权政治，保障各国人民的人权。
国家的独立自主权利是人权的基础
西方各国资产阶级讲人权、国家主权，是针对“君权神授”，为了推翻封建专制和教会统治。他们也讲民族独立、民族平等，美国《独立宣言》就是这样，是反对殖民统治，争取美利坚民族的独立权。然而，他们从不承认亚非拉民族的独立自主、国家主权和民族尊严。正是在他们争得国家主权，建立民主共和制度之后，疯狂推行殖民主义，践踏被压迫民族的独立权，乃至生存权或生命权。在当代，他们更是变本加厉推行霸权主义、强权政治。这突出地表现在对苏联和中国施展“人权外交”、“人权攻势”。特别是70年代以来，美国表面上要搞好中美关系，但不断干涉我国内政，在人权问题上百般刁难，甚至鼓吹人权高于国权。
邓小平在反击美国干涉我国内政、利用人权不时对我发难时，强调和坚持独立自主的原则。独立自主，就是“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办”。邓小平说：“独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”[3]（P3 ）这是因为独立自主权利，是中华民族经过一百多年长期奋斗争取来的权利。独立自主权利就是民族独立权利，是各国人民的一项基本人权，是实现各国人民各项基本人权的前提。对包括中国在内的第三世界各国人民来说，首要的是争取生存权和生命权，但又首先要争得民族独立权或独立自主权，才能谈得上生存权和发展权。中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，非常珍惜经过长期奋斗得来的独立自主权利；同时也非常尊重别国特别是第三世界人民的民族自尊心和自豪感，尊重他们的独立自主权利。
因此，邓小平说：“国家的主权，国家的安全要始终放在第一位”。他谴责了“西方的一些国家拿什么人权、什么社会主义制度不合理不合法等做幌子，实际上是要损害我们的国权”。[3]（P348 ）由于西方国家的人权攻势，苏联、东欧诸国的社会主义制度不复存在，这些国家的人丧失了社会主义人权。中国人民为了维护社会主义人权，就要坚持独立自主原则，维护国权！只有充分的国家独立自主的权利，中国人民的各项人权才有保障。
反对霸权主义，关注全人类的生存权和发展权是人权的基本要求
当代世界，国际形势的变化，科学技术的发展，两极分化的加剧，世界经济的一体化，世界人口的膨胀，资源、生态问题的紧迫，人权问题国际化的加速等等，使全人类的生存权和发展权愈来愈摆在了世界人民面前。因此，邓小平以伟大战略家的眼光，十分关注这个问题，提出了许多改善全人类的生存权和发展权的思想和观点，意义深远。
邓小平提出了一个著名论断，即和平与发展是当代世界的两大问题。他多次说：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或说发展问题。”[3]（P105 ）这两个问题的解决，关系到全人类的生存权、发展权，关系到世界的前途和命运。
和平问题比较突出。一方面，两次世界大战使人类遭到生命财产的空前浩劫，这是最惨重的教训，“现在有核武器，一旦发生战争，核武器就会给人类带来巨大的损失。”[3]（P56）世界真的打起了核大战，地球就有毁灭的危险。另一方面，世界很大，复杂得很，但一分析，真正支持战争的人没有多少，人民是要求和平、反对战争的。全世界人民都要求和平，世界大战打不起来，但战争的危险性还是存在的。因此，全世界人民要团结起来，反对战争，争取和平，维护全人类的生存权和发展权。
发展问题也比较突出。首先是第三世界各国人民的问题。“发展问题是南北问题”，“南北问题是核心问题”。[3]（P105 ）第三世界一些国家不仅贫穷落后，而且负债累累，这些国家的人权不仅丧失发展能力，连生存都存在严重威胁。世界各国都要发展，资本主义发达国家也要发展，它遇到的最大问题是发展速度问题，再发展问题；它们要发展，就必须帮助第三世界国家发展，找到资本、贸易、市场的出路。全世界特别是第三世界的发展问题不解决，就不能维护和改善全人类的生存权和发展权。
解决和平与发展的一个关键问题，是要积极推动建立国际政治经济新秩序。80年代，邓小平多次提出：“世界上现在有两件事情要同时做，一个是建立国际政治新秩序，一个是建立国际经济新秩序。”[3 ]（P282）第二次世界大战形成的国际政治经济秩序，实质上是世界范围内的“霸权政治”、“霸权经济”。旧的国际政治经济秩序是由一两个超级大国操纵国际政治经济事务，对别的国家特别是对第三世界各国进行干涉和控制，国际关系是不平等、不公正的，是新殖民主义。这种关系是超级大国，特别是美国无视别国的主权、生存权和发展权造成的。这种霸权主义的国际关系，一直遭到第三世界各国人民的反对。80年代国际政治领域由对抗转为对话，由紧张转向缓和，出现了许多新情况。要解决和平与发展问题，特别是解决南北问题。所有这些因素迫切要求改变国际政治经济旧秩序，建立国际政治经济新秩序。邓小平认为：“处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。”[3]（P9 6）和平共处五项原则的核心是独立自主，也就是首先要尊重各国的独立自主权利。因此，国际新秩序的目标是改变超级大国主宰世界的局面，结束霸权主义和强权政治，以和平共处五项原则为准则处理国际关系，国家不分大小，主权一律平等，公正、民主、协商解决国际事务。
解决和平与发展的问题，必须反对霸权主义、强权政治。当代世界，霸权主义、强权政治是战争的主要根源。因此，邓小平说：“第一条是反对霸权主义、强权政治，维护世界和平”。[3]（P353）当今世界，各国人民的生存权、独立权和发展权的最大威胁，就是以美国为首的西方势力的霸权主义、强权政治。全世界人民为反对霸权主义、强权政治，进行了长期斗争。但是，“世界和平与发展这两大问题，至今一个也没有解决。”为了世界的和平与发展，为了全人类的生存权、发展权，“社会主义中国应该用实践向世界表明，中国反对霸权主义、强权政治，永不称霸。中国是维护世界和平的坚定力量。”[3]（P383）
收稿日期：2000-10-12