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黄金周激发国人旅游观念
记者：取消五一黄金周已经遭遇很多非议，您为何还坚持取消十一黄金周？
蔡继明：从经济因素来看，黄金周制度弊大于利，当然要改革。从政治角度看，两个黄金周在劳动节、国庆节两个政治性节日期间，主题实际却是购物、休闲，把政治性的节日冲淡了。而把五一、十一两个黄金周分解，可以节省出四个法定假日，正好给清明、中秋、端午，重阳，这四个传统节日集中体现了中国传统文化的精髓。
蔡继明 清华大学政治经济学研究中心主任，人文社会科学学院经济学研究所副所长、博导，清华大学假日制度改革课题组负责人，假日改革倡导者，曾在十届全国政协会议上提交取消黄金周的提案。
记者：您如何看待自己当前所面临的非议？
蔡继明：有人说大学教授每年有寒暑假，我们的假日改革方案是站着说话不腰疼。但我们设计假日制度改革方案，既不是从个人的角度出发，也不是站在教师的立场，更不能站在旅游业或任何一个特殊群体的立场，我们是站在全社会的立场设计假日制度的。骂街的人没有说清明节、端午节、中秋节放假不好，而只是说取消黄金周不好，但是甘蔗没有两头甜。
记者：面对席卷全球的金融危机，中国希望进一步拉动内需，请您预测一下，我国黄金周制度在此特殊背景下有可能被取消还是增加？
蔡继明：五一、十一、春节黄金周是在东南亚金融危机的背景下产生的，但现在我们已经不需要靠集中度假来刺激经济了。黄金周的作用主要在于激发人们的旅游意识，一旦旅游意识增强之后，任何时候都可以消费，不需要非得集中到黄金周。现在就算把十一黄金周取消了，五个小长假也一样可以出行。
假日改革不能只算经济账
记者：为何您认为黄金周对拉动内需无实质帮助？
蔡继明：我们首先应该看到，这次假日制度改革的社会意义远远大于经济意义。即使算经济账，也不能算小账：五一长假取消后，旅游收入减少了多少，你不能以一周的收入去估算一个月的收入。黄金周存在的时候，就没有对旅游业产生明显的影响，从我们画出来的曲线图来看，实行黄金周之后的八年，和实行前的八年，旅游收入都是增长22%左右，并没有明显的变化。
记者：但是有网友质疑减少黄金周不能减缓、平息无序状况的出现，并提出，缓解现有黄金周中无序情况的一个办法是增加黄金周，您怎么看？
蔡继明：这才是真正的“站着说话不腰疼”，要考虑到假日总量能不能这样大幅度地提高。再增加黄金周，谁来“埋单”？如果给定假日总量，把分散假日集中到一起，能起到什么作用？在黄金周最热闹的时候，在13亿人口当中出远门的也不过就是一点几亿人次，十分之一是一个不小的人群，但为了满足十分之一人的出行需要，却必须让十分之九的人陪着度假。显然是不可取的，更好的办法就是推行带薪休假制度。“两利相权取其重，两害相权取其轻”。
记者：以前有专家建议月月黄金周，即前三周只歇一天，最后一个周末歇五天，这个方案目前来看可行吗？
蔡继明：不可行，这个方案中假日总量没有变，但把日常有规律的生活节奏、工作节奏都打乱了。单休日、双休日制度适应的是工业文明，就像一日三餐，如果你不吃早饭、午饭，都放到晚饭吃，等于暴食暴饮。从人类社会、世界各国的经验来看肯定是不科学的。我们今天的经济发展，要走可持续发展的道路。刺激经济有很多“正当”的手段、“正常”的途径，不是靠人为地把法定假日集中起来。经济发展的目的是要造福于人民，把本分散在四周的假日集中到一起过，人们的福利能提高吗？
记者：有反对取消黄金周的声音认为，拉动消费并非黄金周的唯一目的，休息才是放假的本质。当带薪休假难以执行和监督的时候，黄金周无疑是强制休息？
蔡继明：有人以拉动经济为理由，鼓吹推行黄金周。当你证明黄金周对拉动经济作用不大的时候，就开始找别的理由。有人认为黄金周是一种亲情周、休闲周、咖啡周、恳谈周等等，这种观点非常荒唐，休闲、恳谈用得着一周吗？黄金周在某种程度上是在侵害人们放假的权利，黄金周把本来分配在两周的周末休息时间强制放在一周去休息。假日总量没有变，但自由选择的空间被限制了。
记者：有人认为，春天是最适宜出行的季节，取消五一长假非常不合适，您怎么看？
蔡继明：黄金周有两大幻觉，对于企业是财富的幻觉，对于消费者是假日幻觉。实际上，取消五一长假之后还有五一小长假、清明节，也可以选择带薪休假出行，假日分散之后选择就更多了，不一定全国人民都要在那一周走。
五个小节日拯救传统文化
记者：有人认为传统节日放假是政府对传统文化的救赎，您怎么看这种救赎方式？
蔡继明：进入经济、社会、文化、政治建设四位一体的时期，我们不能光算账。传统节日有自己的文化内涵，五个小节日就是为了拯救、弘扬我们的传统文化。比如清明节，大家至少可以做三项活动：第一，祭拜祖先；第二，参与公众祭祀活动；第三，可以去踏青。端午节已经被韩国注册了，对国人来说是很尴尬、被动的。回过头我们还是要找自己的原因，要亡羊补牢。民俗节日变成法定假日，节日的文化内涵就有了载体。尤其对于年轻人，我们这些年来其实受西方文化的影响过大，有些有积极的方面，但也冲淡了本土的文化，圣诞节、感恩节、情人节这些节日伴随他们的文化和商品大举进入中国，我们反而不知道自己的节日是什么。我们没有过自己节日的原因，是制度上没有把它们变成纪念日，也没有变成假日。将来我们也可以考虑去申报中秋节、清明节、春节为非物质文化遗产。一个国家伴随着经济地位的提高，其文化也必然对世界产生影响。一种文明是人类共同的财富，并不是我们中华民族自己独享，优秀的文化肯定是世界性的。
要推行带薪休假制度
记者：您认为最符合我国国情的休息日每年应该是多少天为宜？
蔡继明：假日总量没有固定的严格限制，在很低的情况下可以提高一倍，现在也没有人敢说增加一个黄金周对国民经济有哪些负面影响，但在没有确定会有正面还是负面影响的情况下，要保持稳定，只能是微调，2008年由114天变成了115天。但我们也不是无所作为，可以做结构调整，把集中度假变成分散度假，再逐步实行带薪休假。
记者：今后我国的假日制度走向如何？
蔡继明：多年来我们的法制不完善，以至于我们常常依赖于习惯、行政命令。这次假日调整一个很重要的方面，就是带薪休假。带薪休假执行起来需要一个过程。一些民众认为带薪休假有困难，我何必去跟老板闹意见？既然带薪休假实现不了，宁可要黄金周，而不去致力于维护其法律的权益。我们的假日改革，要朝着法制的方向去努力，着眼于维护我们的权益，积极推进完善带薪休假的制度，而不是抱着无奈、消极、悲观、搭便车的态度，死抱着黄金周不放。我们现在要把集中度假逐渐向分散度假转变，这次调整已经有了一个很好的开始，今后的假日制度要进一步完善，肯定要着眼于推行带薪休假制度。随着带薪休假制度普遍落到实处之后，十一黄金周就有必要调整。
休假制度演变史
新中国成立以后，我国假日制度演变大体上已经历两个阶段，现在进入第三个阶段。这三个阶段有各自突出的特点。
第一阶段：改革开放前，1949年～1978年。1949年颁布了《全国年节及纪念日放假办法》，一周一个单休日，全年52天公休日，外加7天节假日：劳动节，国庆节，元旦，春节。这一时期的特点是突出政治，“文革”发展到登峰造极，春节一度被取消。
第二阶段：1978年～2007年。春节慢慢恢复，1994年实行长短周，隔周有双休日；1995年改为双休日；1999年法定节假日由7天变成10天，1999年开始推行黄金周制度。体现了改革开放以经济建设为中心的特点，强调要通过拉动内需来刺激经济增长，包括黄金周制度，主要是出于经济的原因。
第三阶段：2008年至今。2008年取消五一黄金周，保留其他两个黄金周，增加清明、中秋、端午三个传统假日，假日总量由114天变成115天。这一时期考虑政治、经济、社会、文化四大因素，重视传统节日。