“三个代表”重要思想的结构解读和价值评判，本文主要内容关键词为：重要思想论文,结构论文,价值论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志在2000年初就提出了“三个代表”重要思想，在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中，又对“三个代表”重要思想进行了全面而深刻的阐述，意义非常，影响深远。这是江泽民同志继邓小平同志基本解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一命题之后的又一重大理论贡献，它回答了在新的历史时期在中国“建设一个什么样的党”和“怎样建设党”这样两个决定执政党生死存亡的大问题。尽管“三个代表”重要思想在马、恩、列、斯、毛、邓等的著作中都有过这样那样的论述，但从没有像江泽民同志这样完整而深刻地表述出来。它不仅是我党第三代领导集体的标志性理论成果，而且是马克思主义发展到新阶段的一座里程碑。作为理论工作者，如何全面而准确地理解它，宣传它、落实它，是责无旁贷的义务。
一、概念：从内涵定义为主到外延定义为主
概念是人类理论思维最重要的工具和形式，又是人类认识的成果。从逻辑学的角度来看，概念有内涵和外延两个不同的方面；从辩证法来看，概念可分为结构和功能两个方面。这两对矛盾分别构成一个范畴。概念的定义方法如果从内涵出发，大致反映结构和本质；如果从外延出发，大致反映表征和功能。人类在社会实践中，必须而且只能以概念的方式去实现对世界的本质性、普遍性、必然性和规律性的把握和解释。人类在思维过程中，掌握内涵与外延、结构与功能的程度是衡量对一个概念明确到什么程度的标准。
过去，我们对中国共产党一直以内涵定义为主。党的一大没有论及，党的二大是这样定义党的：中国共产党是中国无产阶级的先锋队组织，是中国无产阶级的忠实代表。从这以后历次党代会在文字表述上尽管有所不同，但基本意思一脉相承。如党的七大党章写道：中国共产党，是中国工人阶级的先进的有组织的部队，是它的阶级组织的最高形式。中国共产党代表中国民族与中国人民的利益。建国后中国共产党成为执政党，但党的八大写道：中国共产党是中国工人阶级的先进部队，是中国工人阶级的阶级组织的最高形式。这与七大党章的提法基本一致，但没有提代表谁的利益。到党的十二大再次明确为“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表。”从十三大到十五大都采取了十二大的表述。从党的二大到十五大，将无产阶级改为工人阶级，是因为这样更符合我们国家的社会实际；将代表无产阶级的利益改为代表各族人民的利益，是因为我们党的宗旨是全心全意为人民服务，那么，就不能只代表无产阶级的利益，代表全国各族人民的利益就是题中应有之义。很显然，近80年来对党都是以内涵定义为主，即“一个判断”——中国共产党是工人阶级先锋队，主要强调党的本质的阶级性、先进性；兼顾外延定主义，即“一个代表”——忠实代表全国各族人民的利益。在革命战争年代，党所处的环境十分恶劣，任务非常艰巨，流血牺牲时有发生，因此要特别强调党的本质的纯洁性、先进性，这样才能保证赢得胜利，夺取政权。
建国后，党所面对的环境不那么恶劣了，但反颠覆和反和平演变是当时党的重要任务，因此，仍然要强调党的纯洁性、先进性。在新的历史时期，管理、建设、发展的任务提上了重要议事日程：一方面，国际国内环境都发生了重大变化，我们面临着政治、经济、文化发展的新机遇，又面临着复杂的严峻的竞争和斗争；另一方面，对党的先进性的认识，必须从人类文明进步的方向相联系，同党在新时期所处的环境和具体任务相联系。这将推动从内涵、从结构定义党为主到以外延、功能定义党为主。当然，“一个判断”、“一个代表”的定义并没有错，仍然是马克思主义最基本的观点、马克思主义政党学最基本的原理，必须坚决坚持，只是在新的历史时期对党的先进性的认识需要有新的补充，“三个代表”思想应运而生。在新的历史时期考虑党的建设，必须置之于改革开放和现代化建设的伟大实践中，对党的先进性的认识，必须同当今世界先进政治、经济和文化相联系。因此，“三个代表”思想相对于传统的“一个代表”而言，更具有时代精神，更能完整地表述党的先进性。从“一个判断”、“一个代表”到“一个判断”、“三个代表”，是从内涵定义为主发展到外延定义为主，这样目标更加具体，更加强调了效果。
从内涵定义为主到外延定义为主有大不相同的效果。内涵定义法强调事物的本质，具有纯洁、准确、稳定、一元化的特点，但也有封闭、收敛的特点；外延定义法强调事物的功能，具有综合、直观、灵活、多元化的特点，但也有开放、发散的特点。如果只从本质、内涵上理解党，容易影响党的功能的发展，容易产生绝对性，犯教条主义和形而上学的错误。如果只强调表征和外延功能，可以进行无限列举，容易走向泛化，甚至远离本质，产生机会主义或庸俗主义。我们要全面正确理解江泽民同志的“三个代表”重要思想，要看到“三个代表”重要思想虽然是以外延定义为主，但内涵定义和外延定义具有内在统一性，不能以内涵定义来否定外延定义，也不能用外延定义来否定内涵定义。既要深刻理解以外延定义为主而强化其功能，解放思想，开阔视野；又要牢牢把握其内涵上的本质特点，高度重视由于定义方法的变化可能给党的纯洁性、先进性带来的影响。“三个代表”重要思想，是对中国共产党建党学说的发展，不是转折，更不是否定。
二、性质：从政治界定到全面界定
政党是阶级斗争发展到一定阶级的产物，它是代表一定阶级或阶层并为其利益服务的政治组织。因此，马克思主义经典作家几乎无一例外地都是从政治的角度对政党的性质进行界定。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中运用历史唯物主义的基本原理，指出了无产阶级建立自己政党的必要性，并从政治的角度界定了共产党的性质——共产党是无产阶级中最先进的部分。列宁认为党并非工人阶级的全部，而是工人阶级的先进部队，其先进性的标志是以马克思主义理论为指导。中国共产党从成立之日起，对党的性质的界定在表述上虽有变化，但基本上是从政治的角度对政党进行界定的。
对作为阶级斗争的工具的政党，从政治上对政党的性质进行界定无疑是十分必要的，是党作为政治组织的必然要求。但这并不是说不需要从经济、文化上给予界定和说明。政治和文化都是经济的集中体现，经济基础决定政治和文化等上层建筑。没有经济发展到一定阶段，代表经济发展要求的政治主张和政治派别不会产生，政党也就不会产生。而且，政党在经济发展中的作用和地位也有一个要说明的问题。现代西方资产阶级政党在竞选时无一例外的要阐明自己的经济主张，民众对政党的认可从很大程度上讲是对其经济主张的认可。
具体来讲，“三个代表”重要思想对中国共产党性质的全面界定，包括如下几个方面：中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，是对党的阶级先进性质的进一步阐释。生产力问题，从客体的角度来看，是指劳动对象和劳动资料；从主体的角度来看，是指劳动者。中国共产党是中国工人阶级的先锋队是党章早已明确规定了的。在社会主义初级阶段条件下这一点仍然必须坚持。但当前工人阶级的内部结构也发生了种种变化，随着现代化进程的推进，第三产业将大大超过第一、二产业，知识分子阶层将日益成为工人阶级的主体。“科学技术是第一生产力。”掌握着先进科学技术的知识分子更加体现了先进的生产力，更具有主体的意义。江泽民提出中国共产党始终代表中国社会先进生产力的发展要求的观点，准确地反映了生产力的主体——工人阶级内部的变化，直接表明了在坚持阶级基础上的党的先进性质问题。中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，是对党的性质的新诠释。在成为执政党以前，阶级矛盾是主要矛盾，无产阶级政党的主要任务是进行政治斗争，因此，文化的问题尚没有摆上议事日程。尽管经典作家的许多论述涉及到文化问题，认为共产党作为先进阶级的代表，应该拥有的先进的文化，但他们大多是从党的纲领和指导思想上进行阐述的。毛泽东、邓小平都十分重视先进文化的建设，但也没有提到共产党要代表先进文化的前进方向的高度。进入新的世纪，中国社会主义现代化建设发展到关键时期。这种现代化应该是全方位的现代化，应该是现代化政治、现代化经济、现代化文化的统一。物质现代化固然重要，但离开了人的现代化、政治的现代化、思想文化道德的现代化，则不仅现代化本身不完整，而且现代化也很难实现。先进文化前进方向的思想，表明了中国共产党不仅是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学世界观为指导的，同时也阐明了党是先进的科学知识、道德文化的体现者、领导者和实践者。至于中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，这是马克思主义政党的基本原则，也是中国共产党从成立之日起就一贯强调和坚持的关于党的性质的根本问题，是立党之本。无论表述上有什么变化，这一重要界定都是一以贯之的。
三、结构：从两分法到三分法
对立统一是事物发展的普遍规律，世界上的一切事物都可以找到二分法的内部结构，如思维和存在、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、生与死，等等。但从客观事物的结构来看，它是一个多维体，所以分解也是多样的。凡是二分法的内部结构一定也可以找到一个三分法的内部结构，或四分法、五分法，以至无穷。反之，凡是三分法的事物都可以找到一个两分法的内部结构。二分法与三分法之间的着美妙的内部联系。一般来说，两分法体现着事物属性的两极，它的优点在于有利于找到规定事物属性的主要矛盾。作为马克思主义者，要坚持和掌握这种分析法，才能从纷繁复杂的现象中抓住事物的本质；它的短处是很难反映丰富多彩的事物全部，往往容易忽视次要矛盾或矛盾的其他方面，甚至走向绝对化，陷入非此即彼的思维怪圈。而三分法加深了对事物多样性、全面性的了解和掌握，在一定条件下，它更有利于推动事物的发展。例如，对当代世界阵营的划分，过去是两分法，即分为社会主义阵营和资本主义阵营，后来搞三分法，分成三个世界，即一世界、二世界和三世界，哪一种划分更符合当代世界实际？哪一种划分更有利于我国社会主义事业？在现阶段，三分法显然比二分法要好，它更有利于团结大多数人，它更有利于韬光养晦！再如，过去经典作家把共产主义分成低级和高级两个阶段，这固然是正确的，但很难反映事物的长期性、复杂性，在具体操作时很容易犯急性病错误，现在通过总结正反两方面的经验和教训，提出初级阶段、中级阶段、高级阶段，提出三步走战略，都是从二分法框框中跳出来的一种思考，它更符合我国的国情，它更符合事物运动的内部规律。“三个代表”重要思想的提出，也是从两分法中跳出来的一种结构创新。过去对党的先进性定位，主要偏重于阶级先进性和阶级纯洁性，这是过去战争年代、激烈的阶级斗争年代所必须的，但社会是发展的，理论应该与时俱进，先进性应赋予新的时代内涵。“三个代表”思想就体现了这种顺应时代潮流的先进性。先进性当然不仅仅体现在这三个方面，还可以列出四点、五点，但这三个方面概括了先进性的最主要之面，从众多的理论中提炼出三个最主要的方面予以创新，是很不容易的创作，不能看轻了，看低了。这种提炼和创新，就是运用三分法、多分法的结果。
需要特别提出的是，江泽民同志的“三个代表”重要思想没有直接讲推进政治体制改革，是不是忽略了建设先进民主政治的内容呢？没有，先进的民主政治自然包含在“三个代表”思想之中，尤其在先进文化之中。实质上，这里所讲的先进文化，是大文化概念，广义的文化概念，它不仅包括狭义的科学与教育及其他文化事业，而且也包括以马克思主义为指导的先进意识形态和其他优秀观念，而制度文明即先进的民主政治也自应包含在这种先进文化之中。事实上，江泽民同志在讲话中已经明确强调要按照“三个代表”的要求，“充分发扬党内民主”，“通过发扬党内民主，积极推动人民民主的发展”，“继续推进政治体制改革，发展社会主义民主政治”，这就从实质上表明了中国共产党要代表中国先进政治的改革目标。可以这样说，先进政治是先进文化的重要组成部分，也可以说是广大人民根本利益的一个落脚点——政治利益。
四、价值评判：从真理原则到真理原则与价值原则的统一
人类的认识和评判遵循两大原则：真理原则和价值原则。在对政党的认识和评判中，我们过去主要坚持的是真理原则，往往忽视价值原则。其实，真理原则是客观性原则，价值原则是主体性原则，马克思主义是一直强调二者的统一的，也只有先进的马克思主义政党才能体现二者的统一。毛泽东就曾反复讲过，共产党人既要坚持真理，又要追求功利，只不过这种功利是无产阶级的功利、广大人民群众的功利。如果共产党人不追求功利，那么它为共产主义奋斗的目的是干什么呢？只是我们由于长期受“左”的影响而忌讳功利的提法罢了。西方政党学家们也有类似的情况，常用他们所谓的真理原则如人权理论等掩盖着不可告人的价值目标，攻击马克思主义政党，攻击社会主义国家，目的就是为了取而代之。它们的价值原则色彩鲜明得很，但真理原则是有限的，是服从于它们的价值原则的。江泽民同志“三个代表”重要思想的提出，为政党评判学说提供了新的思路，也就是除了坚持真理原则以外，还要讲求价值原则。从政党价值评判学的角度来看，“三个代表”重要思想实质上是评判政党的三个尺度：生产力尺度、文化尺度和人民利益尺度，而且在每一个尺度后都有一个缀词：对“先进生产力”而言是“发展要求”，对“先进文化”而言是“前进方向”，对“人民利益”而言是“最广大”和“根本”，这就体现了目的性与动态性、本质性与时代性的高度统一。
不同的尺度反映不同领域的特点与本质。按照马克思主义的基本观点，生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。在社会生产方式中，生产力是最活跃、最革命的因素。先进的生产力替代落后的生产力，从而带动生产关系的发展变化，带动上层建筑的变化，最后带动整个社会的发展。这就是马克思主义唯物史观的核心内容，也是马克思主义关于政治、经济、文化等多方面论述的理论基础和方法论基础。正是因为生产力具有最终代表性，“三个代表”把代表先进生产力的发展要求摆在第一位置，正是考虑到生产力是政党先进价值尺度的基础尺度。文化是人创造的，是人类改造自然、改造社会的产物和表现，它是引导和推动社会进步的精神力量，通过生产关系（生产关系的总和即经济基础）对生产力的发展起着重要的制约作用。政党本身就是文化的一个层面，所以先进文化的前进方向，体现了文化的人化本质，体现了文化发展在社会上的反应与效果，是一个效应标准，是政党价值评判的效应尺度。人民群众是历史的创造者，他们是社会发展的决定力量。人民群众始终是历史的中心，凡是适应人民群众的利益和要求的，就是合理的；凡是违背人民群众利益的，就是不合理的。任何阶级、政党，要想成为进步的社会力量，就必须站在人民群众的一边，就必须代表他们的根本利益。中国共产党自始就认为人不仅是社会进步的推动力，也是社会发展所追求的目标。社会发展中从本质上讲是人的发展史，人民群众的根本利益是政党价值评判的核心尺度。
生产力尺度、文化尺度与人民利益尺度是统一的，他们显然是互补的，是一种有差别的统一。生产力尺度是基础，文化尺度是效应，人民利益尺度是核心，他们从不同角度对政党做出能动的价值评判。三个尺度又是相互作用的。生产力尺度起基础作用，文化尺度起整合作用，人民利益尺度起核心作用。
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