人：21世纪现代化的重要课题，本文主要内容关键词为：课题论文,世纪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
人，做为生产力中最活跃的因素，是社会发展的最根本的条件。随着新世纪的到来，人在现代化中的地位和作用愈益明显。如果说20世纪仍然属于“财富源于物质资源”的时代，那么21世纪就是“财富源于人力资源的时代”。为迎接21世纪的严峻挑战，世界各国专家、学者和政府首脑相继把人才开发，人才争夺，提高人的素质作为在未来的竞争中，争取有利位势的最根本的对策。美国罗马俱乐部前主席佩奇、日本学者池田大作写作发表了《人的素质》、《21世纪的警钟》等书籍，把人的思想、观念、道德素质的改善与变革，称为不同于工业革命、科技革命的“人的革命”。我国上海已率先在市民中开展了“面向新世纪的上海人精神”的大讨论，并通过媒体积极扩大参与面，把人的现代化建设从形象层面引入精神层面。
人的现代化的意义，不仅缘于它的条件性和手段性，而且在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，它具有目的性。如马克思主义经典作家所说：封建主义的原则是轻视人、蔑视人、使人不成其为人，资本主义的原则是使人变成异化的人，社会主义的基本原则是使人成为自由全面发展的人。我们实行改革开放，建设有中国特色社会主义，归根到底，是为了更好地保障广大劳动群众的权利，提升他们的价值，体现他们的利益，也就是使他们从物质上、政治上、精神上生活得更加美好。如党的十一届三中全会公报所鲜明提出的“必须在经济上充分关心他们的物质利益，在政治上切实保障他们的民主权利”。党的十五届五中全会关于“十五”计划的建议再次强调，提高城乡居民的物质文化生活水平是我们的出发点和归宿点。这说明，二十年来，我们始终是把广大劳动群众置于这个社会的中心位置。把人作为本身的目的，追求人的解放、发展和完善，这正是中国式现代化的社会主义性质的根本标志。
强调人的现代化，还因为现实生活反映出我们在人的现代化方面存在着种种明显差距。社会发展很快，而人的进步却相对滞后。例如：贪污腐败，近年有愈演愈烈之势，纵向从基层、中层、高层直至党和国家领导层，横向，遍及各行各业，具有范围广、人数多、情节重、层次高等特点；造假贩假达到明目张胆、招摇过市的程度，假名牌、假酒、假话、假唱、假资产、假合资、假数字、假情况、假政绩、假文凭、假典型、假干部、假关系……渗透到经济社会文化生活方方面面，以至于要中央领导讲话和中央政府发布文件，甚至动用武装警察才能解决的地步；生活态度消极悲观，理想信念扭曲，个人主义、享乐主义、拜金主义在部分人中间很为时行，片面性、绝对化，官僚主义、形式主义、实用主义，价值取向功利化、文化追求庸俗化，是非界限模糊化，等等；还有对生命的公然蔑视、践踏、压迫和侵害，烟台海难、江门爆炸、合江沉船、武汉空难，霸州、禹州警察行凶杀人，惠州私企枪杀工人、中山市中横灯厂非法拘禁毒打工人，雇佣童工，贩卖妇女、卖淫嫖娼……。这些现象的出现，说明了我们在人的素质方面的种种问题亟待解决。
一、深入学习研究邓小平关于人的现代化思想，增强实现人的现代化的自觉性
增强实现人的现代化的自觉性，包含两方面的内容。第一方面内容，从工作角度，提高实现人的现代化的认识，把人的现代化摆上日程，抓紧抓好。它又包括社会和个人两个方面的努力。社会的各面、各层、各个单位、各个组织都要正确处理物质文明和精神文明二者关系，坚持两手抓，两手都要硬的方针，两个文明规划一体化，工作同步做，成果一起要，考核一同查。社会努力还是外部条件，外因只有转化为内因，形成为个人内在的动力，增强人的现代化的自觉意识，实现人的现代化才会有根本保证。人的现代化是社会化的过程，又是极具个性化的行为，即所谓的“师傅领进门，修行在个人”，个人的努力和成果带有极大的差异。对于个体来讲，人的现代化，实际上就是改造客观世界的同时不断改造主观世界，包括改造认识能力，培养才干，提高解决问题的本领的过程。客观物质世界是不断变化的，人们认识世界和改造世界的能力也须与时俱进，永无止境。特别是我们现在正处于知识爆炸和知识创新的时代。自然界，宏观达宇宙、微观到纳米、电脑和网络等的出现大大改变了以往的时空观；社会方面，经济全球化、区域化、集团化，政治上的多极化都在发展，各国争夺21世纪经济政治文化主导权和空间的斗争此起彼伏；文化载体和形式更加多样化；新的视角、思想迭出。这一切不断地冲击着人们的观念，改变着人们的思想，影响着人们的行为，文明、幸福、道德、价值、知识……等和20年前相比，都有了新解和多解。通讯的便捷大大缩短了人们传递信息的时间，增大了信息容量。适应时代的变化，现代人的内涵和外延也在不断变化、充实和丰富。如果缺乏自身现代化的自觉意识，那就有可能成为历史洪流岸边的看客。
增强实现人的现代化的自觉性，还包含有用科学的革命的思想作指导的意义。这是从思想角度谈问题，也是增强实现人的现代化自觉性的第二方面内容。增强实现人的现代化的自觉性，不仅仅体现在工作方面，还有导向问题，即选择正确的思想指导和科学的思想武器。毫无疑问，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是实现人的现代化的唯一正确科学的指导思想和理论武器。因为只有马列主义、毛泽东思想、邓小平理论站在广大无产阶级和劳动群众的立场上，揭穿了资产阶级种种理论的骗局，揭示了资本主义剥削的本质，指明了无产阶级和劳动群众的前途和解放的道路，是无产阶级和劳动群众实现自身解放进而发展完善自己的指南。它带有极大的鲜明性，它公开申明，自己为无产阶级和劳动群众的利益辩护。它不需要任何掩饰和包装，不象戈尔巴乔夫的《新思维》。戈尔巴乔夫当年抛出《新思维》，提出“民主的人道的社会主义”的命题，确实迷惑了一部分人。在戈氏《新思维》指导下，带来了什么呢？众所周知，昔日的社会主义苏联变成了今日的俄罗斯。除了在这场“运动”中攫取了国家和人民大量财富的极少数新资本家外，大多数人生活在没有保障、低水平、不稳定的生活状态中。昔日曾与美国争高下的“两霸”之一，成为一个世界二流国家，有时不得不忍受别人的欺凌和耍戏。而时至今日，戈尔巴乔夫终于吐出了真言：“我生活的目的就是消灭对人民实行无法忍受的独裁统治的共产主义。……我必须清除苏共和苏联的整个领导，我必须清除所有社会主义国家的领导。我的理想是走社会民主党的道路。”这是一份极为难得的反面教材。通过他的自白，我们可以进一步理解《新思维》究竟是一种何样的理论以及带来的必然结果。但是当年戈氏抛出《新思维》时，是不会讲今天的自白的。因为那样，他的理论就不戳自穿了。戈氏的这番表演提醒我们，有些包装得很华丽的“理论”，听起来很时髦，实则包含的是祸水，他们往往用冠冕堂皇的话语和“时髦”理论掩盖自己的真实的罪恶意图，而这些理论的推崇鼓吹者，也往往以推销“新思想”的“改革者”面目出现，想实现的却是个人主义的企图和目的，或是他们所向往的“新阶级”的利益。他们的“三个代表”，绝不代表人民，而是要代表他们认为的新的“精英”的利益。在国际共产主义运动遭受挫折，西方对我大力实施“西化”、“分化”策略时，我们要特别注意警惕现代资产阶级政治理论和社会思想的影响，善于区分真伪，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论这个唯一科学的无产阶级的理论武装人，实现人的现代化。
坚持用科学的理论武装人的过程中，要强调深入学习研究邓小平关于人的现代化思想。邓小平关于人的现代化思想，来源于马列主义、毛泽东思想。马克思、恩格斯是最早关注资本主义条件下人类社会大多数人——无产阶级的命运的思想家。他们终生为无产阶级的解放而奋斗。他们直接将自己的学说定位为“关于无产阶级解放的条件的学说”，他们在《共产党宣言》中，就提出取代资本主义社会的是“这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思、恩格斯的所有著作和全部思想都是围绕人、为了人而展开的。他们的思想是无产阶级求得解放、还原成为真正的人的思想武器。列宁在领导无产阶级建立第一个社会主义国家的实践中，十分重视和关注人自身的发展和完善的问题。他提出了在一个文盲充斥的国家是建不成社会主义的，提出了关于无产阶级在新政权条件下历史作用的思想，关于全人类的主要的生产力就是工人、劳动者的思想，关于培养无产阶级管理国家事务能力的思想，关于共产主义教育，关于文化教育，关于科学，关于党的建设等等思想。把人的发展置于相对独立位置上，重视其在革命和建设中的意义，毛泽东起了重要作用。在长期的革命和建设中，他提出了人的因素、人的革命化、向科技进军、思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，知识分子要同工农相结合，改造世界观等思想，强调为人民服务，保持艰苦奋斗作风等等。他亲自组织了延安整风。他写作了《矛盾论》、《实践论》、《青年运动的方向》、《为人民服务》等著名篇章，发表了著名的七届二中全会讲话，等等。他的这些理论和实践活动，他的有关思想，对中国革命和建设的胜利，发挥了重要作用，丰富了马克思主义的宝库，凝结在中国人民的思想和行为之中。邓小平关于人的现代化思想，是马列主义、毛泽东思想在新的历史条件下的集大成者。邓小平强调，中国的事情能不能办好，关键在人。他指出，我们的国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。他提出了三个面向，即：面向世界，面向未来，面向现代化。他把“尊重知识，尊重人才”提到前所未有的高度。他的四项基本原则，思想政治工作，“四有”新人，精神文明，两手抓等，都具有很强的时代特色。他还把人的现代化和改革开放，和对社会主义的新认识，和新技术革命等联系起来。总之，邓小平关于人的现代化思想和人的现代化问题本身一样，要想弄清它，是一个系统工程。从马克思关于人的解放，到列宁的新社会的建设者，到毛泽东的共产主义新人，再到邓小平的人的现代化，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一个一脉相承的科学体系又一次得到了体现和证明。
邓小平理论继承和发展马列主义、毛泽东思想，重要特点在于反映了时代特征和当代中国的实践。他的关于人的现代化的思想，提出和回答了在新的历史条件下，人的现代化的目标、历史、内容、条件、过程，影响人的现代化的新因素，共产党的领导和作用等众多新问题，是指导我们整个社会和个体在现时代实现人的现代化的理论指导和锐利武器。我们只有以邓小平关于人的现代化的思想为指导，才能促进人的现代化的进程，并进而推动整个现代化发展。
邓小平理论是开放的，不是封闭的，是发展的，不是僵化的。世纪之交的社会和世界变化之剧烈之广泛，影响之深刻之长远是以往不能比拟的。我党在研究新情况，解决新问题，不断推进建设有中国特色社会主义事业过程中，又提出了“三个面对”、“四个多样化”、“划清七个界限”、“三个代表”等思想，作出了加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议，提出了加强思想政治工作的意见，这些大大丰富发展了邓小平关于人的现代化思想，使邓小平关于人的现代化思想保持鲜活，焕发出强劲的革命精神。我们在结合实践学习研究邓小平关于人的现代化思想中，也必须具备开放的态度和发展的眼光。
二、抓住若干关键性问题推进人的现代化
首先是品格。品格的概念包含有品质、人格、人品、品德等意义在内。品格是一种复杂的心理的和社会的现象，品格的形成是一系列复杂的心理的和社会的过程。从心理学角度讲，它是一个人重要的稳定的心理特征的综合，反映了人的基本的精神面貌。从伦理学角度讲，品格凝结有道德品质、道德理想、道德意志等内容，它的深层是人生观，即对于人生目的、价值和道德等的根本看法、信念和态度，是处在一定历史条件和社会关系中的人们，在长期社会生活实践的基础上，逐步形成的表达人们最高社会需要的社会意识。由于社会环境、社会物质条件、社会实践的相同、相通和相似，由于共同的利益、理想和追求，同一民族、同一个集团（如阶级和政党）的各个个体往往可以形成属于本民族、本集团，区别于其他民族、集团的一些共同的稳定的特征，成为整个民族、整个集团的品格。有些积淀下来，成为一个民族、一个团体的传统。
品格的特征和本质，决定了它在社会发展和人的自身发展中的重要地位和重要作用。无论哪一个民族，哪一个阶级，哪一个政党，都很看重品格的力量，宗教改革的思想家马丁·路德就说过：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高尚。这才是真正的利害所在、真正的力量所在”。现代西方学者，也把品格看作是个人和民族的力量源泉。他们认为：品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。每一种真正的美德，如勤劳、正直、自律、诚实，都自然而然地得到人类的崇敬。具备这些美德的人值得信赖、信任和效仿。因为他们弘扬了正气，他们的出现使世界变得更美好，更可爱。每一个民族和每一个人一样，要维护自己的品格。如果一个民族的品格不是心胸宽阔、忠贞、诚实、善良和勇敢，那么它就会被其它民族所轻视，在世界民族之林中就会无足轻重。如果一个民族没有比感官快乐、金钱和物欲更高尚的品性，那么它就只是一个可怜的生物群落，哪一个民族缺少了品格的支撑，那么它注定是下一个要灭亡的民族。
改革开放以来，我们的党、国家和政府，在组织四个现代化过程中，高度重视人的思想和精神风貌建设，提出建设社会主义精神文明的新命题，强调物质文明和精神文明两手抓，二者不可偏废。特别是作为改革开放总设计师的邓小平，凭着他职业革命家的本能与敏锐，在改革开放一开始，就注意到了人们精神和品格的铸造，而且把这种铸造和四个现代化有机地结合在一起。早在1978年2月13日所做《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的讲话中，就提出了发扬我党实事求是的思想路线。他推动和组织了全党全国范围内的思想解放运动。如果说今天中华民族和我们每个人品格中增添了富有强烈时代特点的新内容，那么1978年开始的那场思想解放运动便是最基本的前提。后来针对改革开放中遇到的新问题，他又多次讲到了诸如：“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德”；“提倡‘全心全意为人民服务’、‘个人服从组织’、‘大公无私’、‘毫不利己、专门利人’、‘一不怕苦、二不怕死’”；“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势”，等等。邓小平在指导四个现代化的伟大事业中，努力跟随时代，按照无产阶级原则改造人、完善人、发展人，力求把中华民族塑造成为一个更加伟大的民族。在改革开放的实践中，全民族和每个个人的品格确实出现了许多新的闪光点和生长点。比如：作为人的主体意识，民主意识，市场观念，竞争观念，开放意识，实事求是，解放思想等等都获得显著发展。
但是，不可否认的是，我们在人的品格和精神风貌方面还存在不少问题，如：在某些人中间出现的理想信念丧失，价值追求扭曲，道德蜕变，思想懒惰，不尊重人，不讲大局，奢侈浪费，结党营私，贪占欺诈，等等。在谈到对中国人和社会风貌的看法时，一位曾受过周总理关照的日本老人说：“毛泽东时代的中国令我们难忘！那时的中国人那么纯朴，那么真诚，那么高尚！我们访问团的一个成员在旅馆房间里忘记的一块手绢，中方竟从沈阳追到北京，送还给我们。”但她对现在中国出现的一些现象深感不满。她说：再去访华，外出不安全，服务人员没好脸色，到处乱收费，没章法。同团有人不理解，而我是看了心疼呀！日本出版的《中国旅游指南》告诫日本游客，中国（人）有如下不同：1、缺乏公共道德，如随地吐痰扔东西，买票购物不排队加塞儿；2、缺乏守法精神，如不守交通规则；3、服务态度差，上班聊天，……。杨振宁、李政道这两位著名美藉华人，非常看重人的精神、心理和风貌。杨振宁说：我一生最重要的贡献就是帮助中国人改变了觉得自己不如人的心理，我想我在科学工作中的成就帮助中国人增加了自信心，这恐怕是我一生最重要的贡献。李政道在母校浙江大学向近千名学生发表的一次演讲中指出：一个民族只依赖过去不求发展不行，同样，抛弃过去乞求发展也不行。只要炎黄子孙齐心、自信，任何先进的物质财富都可以创造出来。他说：物质是人创造的，仪器是人制造的，重要的是人。中国的未来需要有文化、有自信心的青年。爱民族、爱国、自尊、自信，都很重要。李政道的演讲博得了同学们的热烈掌声。加强人的品格教育和锻炼时，要突出理想信念教育。理想信念是品格的灵魂，是照亮人们心路的灯塔。帮助人们树立科学的人生观，确立正确的人生价值目标。还要引导人们正确认识和处理社会利益（国家、集体利益）和个人利益的关系，爱中华民族、爱国、爱党、爱人民、爱社会主义，把个人的利益和追求，溶入建设有中国特色社会主义的宏伟事业之中，力争有新的作为。
其次是方法。树立辩证唯物主义的思想方法和思维方式。在处理诸如：速度和效益，数量和质量，眼前和长远，现实和历史，物质文明和精神文明，改革、发展和稳定等的关系上，要讲究唯物主义态度，从实际出发，实事求是，讲究辩证法，切忌片面性、绝对化、表面性。唯物辩证法是科学的方法，它正确地揭示了事物发展变化的规律，它主张从事物的联系中，从事物的变化中把握事物，它认为事物发展变化都是有规律的，要从事物的内在逻辑揭示事物发展变化的原因和规律性，凡事都要有分析的态度，任何结论都应当有根据，都要经得起事实和历史的检验。建立了正确的科学的思想方法和思维方式，才能正确地揭示反映事物的本质和规律，也才能真正找到解决各种问题的真实办法和恰当途径，使我们的一切努力收到实效。
我们提出和强调培养正确的科学的思想方法和思维方式，把它作为人的现代化的重要内容，还因为在现实生活中，片面性、绝对化、走极端、形而上学的情况经常发生。比如：遇到问题时，常常听到的一种说法是，体制方面的原因，用改革的方法解决问题。但是，体制的原因和问题这个结果是怎样联系起来的；体制方面究竟是什么问题；问题的产生能否仅仅归结于体制，是否还有其他别的成因，如果有，各占多大比重，都缺少分析。用改革方法解决问题，首先判断该事物需不需要改革，具体怎样改，采取什么办法，也没有说明。使人感到缺乏说服力，将问题表面化，简单化。再比如：解放后，我们党不抓经济建设，只抓阶级斗争，这几乎成了不需要考证的当然结论和新套话，很随便地就从一些人的口中滑出。事实怎样呢？让我们看看外国人的看法。《邓小平时代：1978-1994，对中国社会主义命运的考察》一书作者莫里斯·迈斯纳指出：如果不正确地评价毛泽东时代把中国从世界上最落后的农业国之一变成到二十世纪中期为止世界第六大工业强国的过程中取得的惊人成就，就不可能理解毛泽东时代遗留给邓小平时代的经济问题。实际上，毛泽东发展战略的主要问题和不足中的大部分是高速工业化的副产品。中华人民共和国的经济史以一个小小的工业生产基地为发端，在毛泽东当政期间，全国工业总产值增长了三十倍（如果从一九五二年算起则增长了十二倍），其中重工业总产值增长了九十倍。尽管大多数的中国人民依然是紧紧依附于土地的农民，到二十世纪七十年代为止，城市无产阶级的人数已从一九五二年的三百万上升到了一千八百万。此外，毛泽东的农村工业化运动把两千八百万农民（当时农村总劳动力约达三亿）变成了农村的工人，尽管许多工厂的技术水平简单而原始。无论人们将毛泽东时代另作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础。他还列举了毛泽东时代在农村和社会事业等方面的成就。显然，不能正确地总结历史，就会影响我们对今天的判断。能否正确对待历史，也是检验一个民族成熟的尺度。人愈是发展，就愈应该提高认识和改造自然、社会和人自身的能力。
三是开放意识和创新精神。开放意识和创新精神本是品格培养的应有之义，所以单独把它提出来，在于它在今天的特殊重要性和迫切性。各个国家、各个民族相互间的交流，借鉴和学习，历来是促进各自发展的必由之路，这已为历史所证实。科学的发展和技术的进步已把世界浓缩为一个地球村，各地的联系更为便捷和迅速。大量信息滚滚而来，新生事物层出不穷。历史和现实都告诉我们，必须用开放的态度、开放的眼光、开放的胸怀对待我们周围的世界，汲取世界最先进的文化。创新是历史前进的巨大牵引力，是一个民族青春常在、永葆活力的基本条件。创新经常产生，但其密度从来不象今天这样大，其速度从来不象今天这样快，它不但改变着物质世界的面貌，也改变着人们的思想、观念、方法和行为方式。开放意识和创新精神是发展各项事业的需要，没有开放和创新，我们的历史就会停顿，我们的民族就会落伍。一些国家靠开放和创新已经走在了我们的前头，而且有可能拉大和我们的距离。所以，必须把开放意识和创新精神的培养作为紧迫的任务提到每个人面前。对于我们来说，培养开放意识和创新精神的必要条件，是要肃清封建主义的影响。封建主义封闭、保守的本性是和开放、创新格格不入的，同时封建主义也阻碍开放意识，创新精神的发展。我国是一个封建主义历史很长的国家，封建主义的影响广泛而顽固，人们常常自觉不自觉地循着封建主义的思路观察处理事务。比如：有的领导干部自己说了算，这本来是唯我独尊的封建陋习，但有人却把它看成是有能力、有魄力的表现。有的人在待人处事上，喜欢给别人设套子，动辄就想整整谁，还有的搞小圈子，圈圈伙伙，这些现象其实质都是封建主义。改革开放，解放了人们的思想，与时俱进的许多好思想、好作风逐渐成长起来。但不可否认的是，随着禁锢的突破，在有些地方有些人身上，封建主义故态复萌，有的是变本加厉，不以为耻，反以为荣。不彻底甩掉封建主义这个包袱，我们民族就永远步入不了现代化民族的行列，做为个人，永远不可能成长为现代人。
三、营造人的现代化的良好环境
首先，要加快经济建设步伐。马克思主义科学地揭示了存在和意识、物质和精神的关系，正确地指出，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。经济解放是思想解放的基础。经济状况既是人的现代化的重要内容，又是人的现代化的重要条件。有一份刑事案件与基尼系数之间关系的统计材料很好地说明了这个问题。该材料说明，刑事案件之增长与基尼系数之增长呈正相关之势，而杀人与抢劫案等之增长更是如此。我国城镇居民的基尼系数，从1986年的0.19上升到1994的0.37。与之相应，刑案总数由万分之11.2上升到万分之34，杀人案由十万分之1.6上升到十万分之4.1，抢劫案也由十万分之4.0上升到十万分之34.9。我国农村居民的基尼系数，由1986年的0.31上升到1994年的0.41，刑案总数由1986年的万分之3.7上升到1994年的万分之7.9，杀人案由1986年的十万分之0.35上升到1994年的十万分之1.7，抢劫案由1986年的十万分之0.91上升到十万分之7.0。城乡居民的基尼系数从1988年的0.38上升到1994年的0.43，与此同时，刑案总数也从1988年的万分之7.59上升到1994年的万分之14.11，杀人案由1988年的十万分之1.46上升到1994年的十万分之2.26，抢劫案由1988年的十万分之3.33上升到1994年的十万分之13.53。改革开放从总体上提高了国家的综合实力，提高了人民的生活水平。但确实有收入差距过大的问题。至1995年，反映居民收入分配差距的基尼系数在我国已达到0.434，有人估计现在有可能接近或达到0.5，这已经超过了国际上通常认为的基经系数在0.3-0.4之间的中等贫富差距程度。短短十几年时间，我国已从一个平均主义盛行的国家，转变为超过了国际上中等不平等程度的国家。我国现阶段的贫困人口中，除了普遍存在于各国的弱势群体外，还有一个由经济效益不好的企业在职职工和退休职工、下岗职工为主体组成的贫困职工群体，且数目较大。这是我国目前贫困人口急剧扩大的主要原因。这个阶层普遍存在着收入低下，收不抵支，债务问题突出，高恩格尔系数，低消费和低营养标准等特征，只能维持简单的生活，一些指标甚至接近或达到了极限标准，教育及医疗水准严重低下。据1996年国家统计局按五等分组报告城市居民金融资产的分布图表，最高一等20%的居民占有48%的金融资产，而最低一等20%的居民只有4%金融资产，相差十分悬殊。一边是挥金如土，一边是“希望工程”。而且，由对分配不公带来的贫富悬殊差别的不满心理，是可以转化为认为社会不公的心态的。
其次，要营造良好的社会环境，造成有利于精神文明成长的环境条件。也就是我们通常所说的，用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人。一切传媒都要传播文明，而不能传播庸俗。从事精神文明生产的单位要坚持把社会效益放在第一位，要研究保证精神文明生产单位把社会效益放在第一位的机制。从事精神文明生产的工作者首先自己要讲文明，不要用虚伪对待群众。营造良好环境有自上而下和自下而上两种办法，在我们这种类型的国家，自上而下的营造十分重要，社会提倡什么带有绝对的导向作用。所以，在建设精神文明的良好社会环境中，各级党组织、各级政府和党的各级干部负有重要责任，必须下力气同我们内部的腐败作斗争，净化社会空气。
人的现代化是一个逐步的渐进的过程，任何拔苗助长不但无济于事，而且有可能走上弯路。文化程度不够，就滥发学历，降格以求；经济发展上不去，就泡制假数字，以提升发展水平等等做法万万要不得，这已经不是单纯的拔苗助长了，而是明显属于制假贩假行为了，虽然它们不在最近国务院要严打的制造假冒伪劣商品者之列，但更可恶。十年树木，百年树人。人的现代化需要从基础做起，扎扎实实，这里没有捷径可走。
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