【中华文化 】
平准定边 四海普宁
——浅谈清代平定准噶尔的历史影响和政治意义
胡希英
(承德市委统战部，河北 承德 067000)
摘 要 ：建成于康乾盛世的承德普宁寺是我国统一多民族国家的历史见证。寺内乾隆皇帝亲撰御制的三通体量高大厚重的石碑铭文中，全面完整详实地阐述了修建普宁寺的缘由和平定准噶尔达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱，使新疆重归王治的始末。字里行间，无不体现出清廷恩威并施、剿抚并用的良苦用心和反对民族分裂、维护国家统一的坚强意志。金碧辉煌呗赞偈颂的寺庙用来纪念金戈铁马刀光剑影的平叛战争，使得普宁寺远远超出一般佛教寺庙的价值，而成为一代封建帝王合内外之心、成巩固之业的历史丰碑。平定准噶尔，宣告了在我国西北广大地区称雄百年的准噶尔封建割据势力的彻底灭亡，结束了长期分裂割据、动荡不安的社会局面。平定准噶尔，加强了清朝政府在新疆地区的政权组织和行政体制建设，使新疆真正置于清朝政府的直接统治之下，巩固了西北边疆。平定准噶尔，加强了我国西北边疆的军事防御力量，对沙俄侵略扩张野心予以沉重打击，起到了维护国家统一和领土完整的作用。平定准噶尔，可为妥善解决当今国内民族问题和国际上的民族分离主义问题提供借鉴。
关键词 ：平定准噶尔；承德普宁寺；新疆伊犁
建成于康乾盛世的承德避暑山庄周围的十二座寺庙是我国统一多民族国家的历史见证。其中溥仁寺、溥善寺、普宁寺、安远庙、普乐寺等五座寺庙皆与清朝平定准噶尔叛乱有关。足见平定准噶尔事关重大。五座寺庙分别留下了与之相关的历史印记，尤以普宁寺承载的史实具有划时代的里程碑意义。寺内乾隆皇帝亲撰御制的三通体量高大厚重的石碑铭文中，全面完整详实地阐述了修建普宁寺的缘由和平定准格尔达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱，新疆重归王治的始末。庄严昭告天下：“乾隆二十年五月，平定准噶尔。冬十月，大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众于避暑山庄。至是尔内外一家。建普宁寺于山庄之北麓，而为之记。蒙古向敬佛，兴黄教，故寺之式，即依西藏三摩耶庙之式为之。名之曰‘普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，恒河沙数，臣庶贤愿安其居，乐其业，永永普宁云尔。”(1)字里行间，无不体现出清代恩威并施、剿抚并用的良苦用心和反对民族分裂，捍卫国家统一的坚强意志。金碧辉煌呗赞偈颂的寺庙用来纪念金戈铁马刀光剑影的平叛战争，使普宁寺远远超出一般佛教寺庙的价值，而成为一代帝王合内外之心、成巩固之业的历史丰碑。
一、平准纪略
从清初到康乾时期，清王朝一直面临着如何治理蒙古和巩固北部边陲的问题。原游牧在新疆天山以北一带的漠西厄鲁特(卫拉特)蒙古四部之一的准噶尔恃强称霸。后以伊犁为中心，兼并杜尔伯特、和硕特、辉特三部，势力达及天山南路。攻掠喀尔喀蒙古，控制青海，侵扰西藏。袭击哈萨克、布鲁特(克尔克孜族)等部，不断破坏统一。企图独占北方及西北广大地区。伴随准噶尔势力范围的不断扩大，该部上层集团分裂割据的野心越益膨胀。上对朝廷，怀有二心，数世梗化。自噶尔丹到策妄阿拉布坦，及至噶尔丹策凌再到达瓦齐和阿睦尔撒纳，多次东进犯边，袭扰内地。攻击清军驻守重镇，欲与清王朝分庭抗礼。企图外联沙俄分裂祖国。噶尔丹甚至公开提出“圣上君南方，我长北方”(2)，分裂野心昭然若揭。下对百姓，仇视欺压，置人民于水深火热之中。“其属皆言，自伊(达瓦齐)为台吉以来，无一安宁，人人嗟怨。”(3)不堪达瓦齐的统治。统治阶层内部，则因觊觎汗位篡夺相仍，内讧动乱不绝，长期进行分裂战争。
准噶尔叛乱是威胁动摇中央集权的封建清王朝政权稳定和国家安全统一的心头大患。讨逆平叛的战争，始于康熙二十九年(1690年)，迄于乾隆二十二年，(1757年)，历经康熙、雍正、乾隆三朝，延宕七十载。其间，康熙三次御驾亲征，乾隆年两次西劳王师。准噶尔屡降屡叛，反复无常。打打停停，战战和和，时而紧迫，时而转圜，大小战役打了几十场才彻底解决问题。外部势力沙俄的插手，反叛喇嘛等宗教势力的参与和民族关系的交织等，增加了平叛战争的复杂性和艰巨性。
及至乾隆中期，清王朝中央政权已经建立一百一十多年，国力强盛。乾隆正值壮年，精力旺盛。又恰逢准噶尔内乱又起，杜尔伯特部三策凌率众归附，汗位之争的败方辉特部台吉阿睦尔撒纳投归朝廷，正好利用这个机会探得实情相机行事。乾隆十九年(1754年)上谕：“伊部落数年以来，内乱相导，又与哈萨克为难，此正可乘之机。若失此不图，再阅数年，伊事稍定，必将故智复萌。然后含猝备御，其劳费必且更倍于今。况伊之宗族三策凌等率众投诚，至万有余人，亦当思所以安插之。朕意机不可失，明岁拟两路进兵，直抵伊犁。”(4)
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乾隆二十年(1755年)春二月，清廷出兵五万大军，分西北两路从巴里坤和乌里雅苏台出发，向准噶尔分裂割据势力的中心伊犁进剿。在沿途各族人民的支持下，长驱直入，五月初占领了伊犁。准噶尔叛军首领达瓦齐逃至天山以南的乌什，随即被维吾尔族伯克(城主)霍集斯擒获献给清军。平定达瓦齐叛乱不久，是年八月，先降复反的阿睦尔撒纳又发动了叛乱。乾隆认为“以其反复无常，迟益久而害益深”，“则其叛乱之速，未尝非因患而致福也”(5)。早反早剿灭，趁热打铁彻底平叛。遂于乾隆二十二年(1757年)，清军第二次进军新疆讨逆，叛军溃败。阿睦尔撒纳逃往沙俄病死。至此，平定准噶尔战争取得完全胜利。新疆重新正式归入大清版图，置于清朝政府的直接统治之下。
深谙治国之道的清政府清楚地知道 ，要想长治久安，单靠武力征服不够，还要用怀柔政策柔怀远人。使之在不知不觉中受到教化，心向中央。早在康熙平定准噶尔噶尔丹叛乱之后，为了巩固北部边疆，加强对厄鲁特、喀尔喀等蒙古地区的行政管理，加强清中央和蒙古各部的联系，就在康熙六十大寿(康熙五十二年公元1713年)时，于承德修建了溥仁寺和溥善寺。意在借各蒙古王公贵族及其他少数民族首领前来庆贺祝寿之机，让全国各地的百姓都能感受皇恩徳泽，世间万物都能得到佛光照耀。时隔四十年，乾隆平定达瓦齐和阿睦尔撒纳叛乱后，乾隆二十年(1755年)，随即在承德修建普宁寺庆祝胜利，以作纪念。乾隆二十九年(1764年)，为在承德安置的准噶尔叛乱时内迁的达什达瓦部众，仿伊犁固尔扎庙修建了安远庙。让他们能够有一个从事宗教活动的场所。乾隆三十一年(1766年)，又修建了普乐寺。以进一步密切同西北各少数民族的关系，满足平定准噶尔后不断前来朝见的哈萨克族和布鲁特族(克尔克孜族)上层人物瞻佛礼拜的需要。考虑到西北这些少数民族的信仰，乾隆皇帝还特意咨询了章嘉活佛。建普乐寺以“表镇抚以资宣慰”，从而达到“人天皈依”普天同乐的境界。通过修建这些寺庙，进一步团结笼络蒙古以及西北各少数民族，以体现清朝皇帝“自西人之濒于涂炭也,朕则为之求宁焉。即宁之后则为之计安焉，既宁且安，其乐斯在”(6)的治政理念。
“准噶尔部旧俗，逐水草，事畜牧。问富强者，数牲畜以对。饥食其肉，渴饮其酪，寒衣其皮，驰驱资其用。无一不取给于牲畜。”(11)连年战乱，使准噶尔“精锐丧亡，牲畜皆尽”(12)。乾隆下令，“今助恶逆党俱多歼灭，此辈原无关紧要，当酌量安排，稍给产业”(13)。杜尔伯特部三策凌归附时，发放牛羊二万余只，粮食四千石给予救济，专门拨出牧场进行安置。乾隆二十一年(1756年)三月，战争还未结束，乾隆就降旨进疆大将军策楞等，“今阿睦尔撒纳即日已可就擒，则厄鲁特之众，皆我奴仆，未忍坐视其困，分别赏给粮茶牲畜，以资养赡。其有力能就食者，即著自赴巴里坤领取”(14)。平叛后，上谕：“今准噶尔全部底定——，众属人等亦并遵守条教，畜牧耕种，各勤为业，以共享太平之福。”(15)这些都为战后恢复生产，安稳众生，发展经济起到了积极促进作用。使新疆社会政治经济局势保持了长达百年的基本稳定。特别是清政府投入很大的人财物力，开发天山北部地区，通过军屯、民屯、旗屯、回屯、犯屯等形式开发天山北部地区农业，形成了东起巴里坤，西到伊犁、塔城的天山北麓的农业生产地域。使农业逐渐成为这一地带社会经济发展的支柱产业，推进了该地区从游牧文明向农耕文明的迈进。从而彻底改变了新疆历史上以天山为界“北牧南农”的单一生产格局，为近代新疆社会经济的更大发展打下了基础，直到现在。
二、历史影响
平定准噶尔，宣告了在我国西北广大地区称雄百年的准噶尔封建割据分裂势力的彻底灭亡，结束了长期分裂割据、动荡不安的社会局面。由于长期连年战乱，使这一地区生产力遭到极大破坏，生灵涂炭，民不聊生。“众心疧疧，如苗斯蟊，如虺斯螫，人口嗷嗷。”(9)广大民众忧心忡忡，象被害虫咬伤的禾苗，象被蛇蝎咬蜇一样痛苦哀嚎。噶尔丹内乱致使“人心离散，黄教颓废”(10)。叛乱分子冲击毁坏寺庙，使民众的宗教信仰无处寄托。康熙时期，准噶尔上层分裂割据势力分子策妄阿拉布坦掌控时，派兵进袭西藏，攻占拉萨，疯狂劫掠，抢夺各大寺庙的金银重器、神器、佛像等掠往伊犁。乾隆年间，阿睦尔撒纳叛乱中，乱军烧杀抢掠，伊犁固尔扎庙被焚毁。一座围墙环绕一里多长，可容纳6000人诵经，在漠北手屈一指的宏伟寺庙毁于兵燹。平定准噶尔后，新疆天山以北地区逐渐安定下来。流散各地的厄鲁特部众不断有人返回，陆续修复了许多藏传佛教寺庙。信众的心灵有处安顿，取得收服人心之效。从此，蒙古各部这一活动的民族相对固定在一定的范围内，去向有了归宿，生活有了出路，社会秩序随之安定，不再大规模大范围的动荡迁徙，人民得以修养生息。
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康乾时期在用武力镇压平叛准噶尔的同时，在承德大兴土木修建皇家庙宇，是基于蒙藏等少数民族笃信藏传佛教而采取的“从宜从俗”的民族政策。正如乾隆所言：“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之。”(7)修建寺庙的目的是为了“俾满所欲，无二心焉”“以一众志”(8),用共同的信仰统一大家的思想以达到政治上的团结。承德的地理位置正好处于内地与塞外各少数民族交汇之地，每年皇帝都要来这里避暑办公。各少数民族王公首领岁岁来朝，有了寺庙可以慰藉他们的心灵，满足他们的精神需求。
三、政治意义
(1)爱新觉罗·弘历：《普宁寺碑文》,清乾隆二十年(1755年)岁次乙亥冬十月吉旦御笔。
4.3 第3年修剪 在主蔓延长蔓上继续选留结果母蔓，方法同第2年。对上一年培养的结果母蔓，于春季各留1～2个结果新梢，冬剪时，每个结果部位选近基部1个健壮新梢作结果母蔓，留1～2个芽短截。冬剪时，按上一年的方法选留主蔓延长蔓和结果部位。
平定准噶尔，加强巩固了我国西北边疆的军事防御力量，对沙俄侵略扩张野心予以沉重打击，起到了维护国家统一和领土完整的作用。面对沙俄加紧扩张，对我西北边疆地区威胁加剧的情况，清王朝一再重申，“凡是准噶尔势力过去管辖的地方，都是清朝政府管辖下的中国领土”(17)。乾隆谕令内阁：“准噶尔诸部尽入版图，其山川道里应详细相度，载入皇舆全图。”(18)清朝对我新疆地图的绘制完整包括了原准噶尔统辖下的全部疆域。据此，清王朝在巴尔喀什湖以东以南各沿边地区设置卡伦哨所，每年定期派军队巡逻。并在西北边防重镇伊犁、塔尔巴哈台等地筑城屯军，使西北边疆军事防御力量得到空前增强。后来的事实证明，这一系列举措，对捍卫巩固我国西北边疆起到了重要作用。特别是当时近代意义上的国家、边界等概念已经开始出现，清王朝中央采取的这些措施对于后来的边境勘界、形成现代中国的版图都作出了贡献。
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平定准噶尔是反对民族分裂，维护国家统一的正义战争，符合天意人心。得到了新疆各族人民包括准噶尔蒙古民众的大力支持，正义的战争必胜。讨伐达瓦齐叛乱的清朝军队抵达伊犁时，“台吉宰桑，迎降恐后，倒戈反攻”(19)。厄鲁特各部“大者数千户，小者数百户，提酪酮，献羊马，络绎道左。行数千里，无一人抗颜者”(20)。纷纷向清军投诚归附。准噶尔部落人众，各带领鄂托克，陆续前来投诚者甚多。准格尔部的一支达什达瓦部，在平准战争中坚定地站在朝廷一边，不听叛乱喇嘛的煽动，参加平叛后，举部内迁承德。叛首达瓦齐更是被天山南部乌什的维吾尔族伯克(城主)霍集斯擒获献给清军的。阿睦尔撒纳兵败逃往哈萨克中玉兹阿布赉汗处时，阿布赉急忙派人联系清军并呈文表示，欲将阿睦尔撒纳捉获献给朝廷，率哈萨克全部归化朝廷，永为臣仆，伏惟中国大皇帝。平定准噶尔极大鼓舞了厄鲁特蒙古部族内部反分裂力量和新疆其他少数民族归附朝廷、维护统一的决心。
他以前对一位朋友说：“我几十年来，因为革命，居无定所，每年所买的书籍，读完了之后，便送给朋友去了。至于读过了的书籍之种类和数目，记不清楚。大概在我革命的时候，每年所花的书籍费，至少有四五千元；若是在革命很忙的时候，所花的书籍费便不太多，大概只有二三千元。”
乾隆年间最后两场平准战争，时机得当，出兵果断，一鼓作气，根除后患，为现代战争提供了成功范例。当时清朝正值国强君威，准噶尔内乱时起，叛乱势力分化瓦解，利用降者探明底细为胜算取得先机。又适逢准噶尔之地发生大规模痘疫，十之四成人口染上天花，准噶尔兵员补给不力。以致清军讨伐达瓦齐叛乱时如入无人之境。大军长驱直入，很快解决战斗。清廷国库充盈，军队携带足够五个月的粮秣辎重。虽然是远劳王师，由于供给充足，没有抢掠百姓，军纪严整。在进疆沿途没有遇到什么阻挡，左右逢源顺利推进，象一股浩大的洪流浩浩荡荡从容不迫，基本没用什么武力，三个月就打胜了。阿睦尔撒纳复反后，因其“反复狡诈，饰词投顺，旋即生变”(21)，清军毫不迟疑，除恶务尽给予坚决打击。清军乘胜平叛，士气高涨，绝不让失而复得的疆土再丢掉。阿睦尔撒纳逃往沙俄病死后，清王朝多次与沙俄严正交涉，坚决索回其尸体，不留后患。
平定准噶尔，维护民族团结、国家统一和领土完整，事关国家核心利益和最高利益。“嗟汝准噶尔，何狙诈相延以世而为贼也？强食弱，众凌寡，血人于牙，而蔑知悛易也。云兴黄教，敬佛菩萨，其心乃如夜叉、罗刹之以人为食也。故罪深恶极，自作之孽，难逭活也。”“是非我佳兵不戢，以杀为徳也，有弗得已耳。”刻在普宁寺平定准噶尔后勒铭伊犁之碑上的这段碑文道出了乾隆非为好战不得已用兵，挥师西征平叛的原委。平定准噶尔是国家意志、国家行为，是清王朝中央对地方分裂割据势力的打击。不是什么满、准之战，不是两个民族之战。大清是天下人的大清，不是满人一族的大清。清朝是满族皇帝执政的中央政权，不是少数民族地方政权。参与叛乱的喇嘛被杀不因为其是喇嘛，而是因为其参与叛乱。正因此，平定准噶尔不是民族问题，也不是宗教问题，而是关乎国家安全的核心利益和最高利益问题。同为蒙古族同胞，准噶尔分裂势力在攻掠兼并其他各部时，在争权内讧时杀害自己的同胞绝不手软。共同信仰藏传佛教，叛乱分子却置神灵于不顾，抢掠烧毁寺庙毫不客气。在分疆裂土的威胁面前，没有哪一个主权国家的统治者会坐视不管任由国家四分五裂。
注释 ：
以史为鉴。平定准噶尔，可为当前解决国内台独、藏独、疆独分裂势力问题，为其他多民族国家解决民族分离主义问题提供借鉴。近年来，国内三股独流有所抬头，甚至制造暴恐事件，严重危害国家安全和社会稳定，给人民生产和生活造成极大破坏。国际上民族分离主义浪潮迭起，苏联解体，东欧剧变。一些国家和地区的反政府武装以民族自治、地方自治为由，在外部势力插手干预下，发动内乱甚或进行恐怖袭击活动。俄罗斯的车臣武装、中东的库尔德武装和塞尔维亚的科索沃解放军制造的暴恐事件惊心动魄、骇人听闻。暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力无时不刻不在威胁着人类和平的安全。是容忍放纵民族分裂、山河破碎，还是捍卫国家统一领土完整，毋庸置疑，任何国家都会坚定地选择后者。面对外部势力的野蛮干涉和挑动唆使，任何主权国家都不会退缩忍让任由摆布。历史往往有惊人的相似之处。当年，沙俄策动支持准噶尔分裂势力，发动了旨在分裂中国的叛乱。当前，以美国为首的国际反华势力步其后尘，支持台独分裂势力售台武器，支持疆独帮助训练暴恐分子，支持藏独颁给达赖诺贝尔和平奖、邀请接受其窜访，本质都是想分裂中国。对此，绝不可掉以轻心。必须及时揭露他们的阴谋行径，争取国内民众凝聚人心，争取国际社会的舆论支持。坚持不断地加强国民教育，强化国家认同和中华民族认同，树立正确的历史观、民族观、国家观。用历史和现实的案例告诉人们，分裂战乱总会把人民拖向灾难的深渊，哪里战乱动荡哪里的百姓遭殃。古今中外，概莫能外。
当然，平定准噶尔，有其阶级和历史局限性。战争损失难以估量，厄鲁特蒙古人口急剧减少，社会经济倒退了许多年。这些都为当今解决此类问题提供了可资借鉴的教训。
平定准噶尔已经过去二百六十多年了，慑之以兵以纪武成的普宁寺至今保护完好香火旺盛，迎接着来自世界各地的善男信女。寺内主尊世界最大的金漆木雕千手千眼观世音菩萨端庄典雅慈眉善目，依然以慈悲博爱平和宁静的神态照拂眷顾着芸芸众生。正对山门的重檐歇山黄琉璃瓦绿剪边覆顶的高大碑亭内，普宁寺碑置中，分立东西两侧的平定准噶尔勒铭伊犁之碑、平定准噶尔后勒铭伊犁之碑，汉满蒙藏四种文字的碑文字迹清晰可辨，历历在目。碑亭外面的钟、鼓二楼每天伴随驻寺僧侣的晨昏诵经按时敲响晨钟暮鼓。香烟缭绕梵音呗赞中，教人能够领略历史的记忆和岁月的沧桑，了解在统一多民族国家进程中的胜利辉煌和艰难历程。更让人们警醒记住，前事不忘，后事之师。分裂动乱不得人心，不会有好下场。国家统一才会有力量，各族人民平等团结和谐相处才会幸福安宁。
2.牛副流行性感冒。剖检可见支气管肺炎和纤维素性胸膜炎变化，肺泡和细支气管上皮细胞肥大、增生，肺脏实变。
平定准噶尔，加强了清朝政府在新疆地区的政权组织和行政体制建设，故土新归重归王治，巩固了北部边疆，使我国统一多民族国家空前团结和统一。准噶尔封建领主制彻底瓦解崩塌，新疆真正置于清朝政府的直接统治之下。此前，清朝政府的政令在这里还不能十分畅通，关键因素是准噶尔封建领主汗王制的社会组织自成体系。乾隆二十二年(1757年)五月，上谕:“命将军等进剿各鄂托克(部落)时务将贼众剿灭，其余老幼人等暂行安抚，酌量择其人尚可信者，授为总管、副总管，以资约束，不得照从前留各鄂托克旧名，仍授为宰桑、收楞额(征税)等名目。”(16)按照此令，清廷取消了厄鲁特蒙古各部首领的汗位及其下属的旧日名号，按照对应原则封予清朝的亲王、郡王、贝勒、贝子、公、台吉等爵位封号。自上而下改造了其原有社会组织职官制度，纳入清朝行政管理体制当中。设立伊犁将军，统领新疆南北各地军政事务。各地分设都统、参赞、办事、领队大臣。推行军府制、盟旗制，将原各蒙古部落编入佐领、旗籍，全部纳入清廷军政民一体的八旗体制。由清朝政府组织征收税赋，加强完善了国家行政管理职能。直至成立新疆行省，实行与内地省份一样的行政制度，由巡抚统管全疆各项军政事务。从而保证了中央政令畅通，对新疆实现了直接有效的统治，维护了国家主权和统一。
(2)赵尔巽：《清史稿》卷八《圣祖本纪三》,1927。
(3)《清高宗实录》卷481，乾隆二十年(1755年)正月辛丑。
(4)《清高宗实录》卷464，乾隆十九年(1754年)五月壬午。
(10)《清高宗实录》卷470，乾隆十九年(1754年)八月癸丑。
(6)《普乐寺碑记》，清乾隆三十二年(1767年)丁亥仲秋月吉御笔。
(11)清傅恒等：《西域图志》卷39，清乾隆四十七年(1782年)。
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(8)《普乐寺碑记》，清乾隆三十二年(1767年)丁亥仲秋月吉御笔。
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(9)爱新觉罗·弘历：《平定准噶尔勒铭伊犁之碑文》，清乾隆二十年(1755年)岁在乙亥夏五月之吉御制。
(5)爱新觉罗·弘历：《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑文》，清乾隆二十三年(1758年)岁在戊寅秋七月之吉御制。
(7)爱新觉罗·弘历：《喇嘛说》碑文，清乾隆五十七年(1792年)。
(12)平定准噶尔，百度百科词条。
(13)《清高宗实录》卷559，乾隆二十三年(1758年)正月乙巳。
(14)《清高宗实录》卷509，乾隆二十一年(1756年)三月辛卯。
(15)《清高宗实录》卷490，乾隆二十年(1755年)六月庚戌。
(16)《清高宗实录》卷569，乾隆二十二年(1757年)五月丙午。
(17)《略述清代前期西北边疆地区社会制度改革及其历史作用》.豆丁网，2016年3月19日。
(18)清平阿睦尔撒纳之战，搜狗百科。
钻机车为了安全下坡依照现有的措施，只能在下坡前将初始速度调低，越低越好，减少制动器的使用次数，但是车辆惯性会随着坡度的增加和延长而大幅度上升，行车速度依然会急速加快，如果再遇上连续弯曲公路，制动器依然要频繁使用，因此靠行车制动器来控制车速效果有限，而且还以降低车辆运输效率为代价。
(19)爱新觉罗·弘历：《平定准噶尔勒铭伊犁之碑文》，清乾隆二十年(1755年)岁在乙亥夏五月之吉御制。
(20)魏源《圣武记》卷4，“乾隆荡平准部记”，道光二十二年(1842年)。
(21)《清高宗实录》卷575，乾隆二十二年(1757年)三月辛亥。
中图分类号 ：D613
文献标识码： A
文章编号： 1009-6981(2019)01-0058-06
收稿日期 ：2018-07-21
作者简介 ：胡希英(1954—)，女， 原承德市委统战部副部长，主要从事民族宗教研究。
责任编辑 ：王树臣