·中小学政治课教学研究·
让有信仰的人讲信仰
——试论思想政治理论课教师的根本修养
史 俊
【摘要】 信仰是人生的“总开关”，是撑起一个人、一个集体、一个民族的脊梁，小至个人、集体，大至政党、民族、国家，信仰都是至关重要的。学校是培养和造就人的地方，对学生进行“补钙”般的信仰教育，是学校工作一项头等重要的职责。信仰教育应是全方位的教育，包括理论的、历史的以及现实诸多方面，应注重学生将理论贯彻落实到践行的过程。精神文明建设本质上就是信仰、信心、信念的建设，学校思想政治理论课应该把信仰教育放到头等重要的位置上去。要让有信仰的人去讲信仰，让政治教师不断提升自身修养，成为有理想有信念有信仰的人，成为学生可以效仿的榜样，这样才能让学生信服，才讲得好信仰。
【关键词】 思想政治理论课教师；信仰修养；让有信仰的人讲信仰
2019年3月18日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平同志在京主持召开学校思想政治理论课教师座谈会。这是我国历史上第一次以党和国家最高领导人名义主持召开的同类性质的会议，由此可见党和国家对这门学科任课教师的极度重视和超乎寻常的关怀。习近平主席在认真听取大家发言后，发表了重要的讲话。习近平同志强调：“办好思想政治理论课关键在于教师，关键在于发挥教师的积极性、主动性、创造性。思想政治课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子。”接着，习近平主席对思想政治理论课教师提了六个方面的要求，其中第一方面的要求就是“政治要强，让有信仰的人讲信仰，善于从政治上看问题，在大是大非面前保持政治清醒。”①
在这里，习近平主席明确地提出了思想政治理论课教育和教学中的一个带根本性的命题：就是要让有信仰的人讲信仰。也就是说，对思想政治理论课教师来说，最基本或者说最根本的修养，就是要有信仰，有马克思主义信仰。如果一个政治教师，他失去了应有的信仰，或者说在信仰问题上模糊不清、动摇不定，那么，我们可以毫不迟疑地说，他失去了当一个思想政治理论课教师的起码资格。
胖婶看得点头，秀才们也拊掌叫好，吴耕、李离、上官星雨都紧张得站起身不说话，他们的带头小哥哥果然有两下子，力敌贼酋，不只是降猫伏狗的三脚猫把式。如此良夜，山中逆旅，酒酣耳热之余，论刀论剑，由塞外的龙门客栈到山西的灵石旅舍，金香玉、红拂女们，都是这么一个玩法。
信仰是人生的“总开关”
“信仰”，这个词出自魏收《魏书》“梁邹亡父，旣见赤虎之信仰感圣朝远遣妻子又知天”，但在中华古典的文献中使用较少，在现代白话文运动后，随着探索中华民族救亡图存的道路，“信仰”这个词的使用才逐渐多了起来。然而在中华古典文献中，“信”和“仰”这两个单字却很常用。“信”就是诚信，也有信服、相信之义。“仰”则是抬头望远之义，也被用来形容对某某学说、人物的高度信服与敬仰，最著名的是司马迁在《史记》中对孔子的评述：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”②这里说的“高山仰止”表述的是对孔圣人的无比信仰。有意思的是，在2013年五四青年节到来之时，习近平同志在接见成功登顶珠峰的首位女大学生陈晨时，巧妙地活用了司马迁的话，习主席动情地说：“我非常敬佩你，对珠穆朗玛峰，我是‘高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。’”这里的“仰”都有敬仰、登高望远之意。现在我们使用信念、信仰一词时，都是指对某种思想、学说、主义以至于某个人的极度信服、尊重、崇拜，并以之为自己思想和行动的准则。
世间根本不可能有真实意义上的“独行侠”，任何人都要从历史和现实生活中寻找前行的“同道”，寻找生活中的“导师”和某种指导方针，于是就有了各种各样关于信仰的追寻。正如习近平同志所指出的，信仰是人生的“总开关”。这个总开关就是管总的，是思想指南和行动罗盘，能够促进人们的理性思考和理性行动，促进人的自我修养，决定一生的奋斗目标。③它决定着一代青少年的人生航向，甚至可以说是决定了一个国家的前途和命运。党和国家如此重视青少年的信仰教育，其原因正在于此。我们常说的精神文明建设，就其本质而言，就是信仰、信念、信心的教育。离开了这种教育，思想政治理论课教育就失去了它的本真的意义和价值。
经过长期的中国特色社会主义道路的艰苦奋斗和实践，全体中国人民形成了这样的信念和信仰：“历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇；中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、永不动摇；中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。”④对中国共产党领导中国人民实现中华民族伟大复兴的信仰，对中国特色社会主义道路的信仰，对扎根祖国大大地独立自主发展战略的信仰，这是全体中国人民的最基本最深层的信仰，是我们国家从站起来到富起来、强起来的根本精神保障。
他们先到了银行，经理很快找出了罗素青的存折，把办理这笔业务的办事员也叫过来了，他们告诉老福，存折上的五百万是分两天提走的，因为当天银行里没有这么多现金，这件事当时给大家的印象很深。
信仰的选择关乎事业的成败
我国是中国共产党领导下的社会主义国家，社会主流的信仰是积极的、向上的、奋进的。我们正在坚持推进社会主义核心价值观建设，用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用中国特色的社会主义共同理想凝聚人心、凝聚力量。用以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神去鼓舞斗志、教育人民。这些都可以说是保障我们广大的思想政治理论课教师具有正确的信仰，并以这种正确的信仰去教育学生的制度性优势。
一天，哥俩吩咐胡利安娜搬两把椅子放在红砖地的院子里，然后躲开，因为他们有事商谈。她估计这次谈话时间不会短，便去午睡，可是没多久就给唤醒。他们叫她把她所有的衣物塞在一个包里，别忘了她母亲留下的一串玻璃念珠和一个小十字架。他们不作任何解释，只叫她坐上大车，三个人默不作声地上了路。前些时下过雨，道路泥泞累人，他们到达莫隆时已是清晨五点。她被卖给那里一家妓院的老鸨。交易事先已经谈妥；克里斯蒂安收了钱，两人分了。
然而，我们面对的客观现实世界又是多元的、复杂的。除了主流的社会主义核心价值观之外，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等等思想和观念也会时时向我们袭来。以权谋私、造假欺诈、见利忘义、损人利己的歪风邪气也会出来败坏我们的空气。这些客观存在的负面价值观的影响都会在思想政治课的课堂教学中有所反映。可以说，我们每天都在抉择，用怎样的世界观、人生观、价值观，也就是用怎样的信仰观，去对待社会生活中的一切，去正确处理当今和未来。政治教师的责任就在于用自己明智的抉择去启示学生、教育学生、提高学生，需要时刻提高警惕，坚决与之斗争。
这不由使我想到了第二军医大学的吴孟超教授。他1922年出生于马来西亚，现今已经九十七岁高龄了。1940年正当祖国处于危难之中时，他选择了回国，以自己的绵薄之力报效祖国。回到祖国后，他又选择了救死扶伤的医生，作为自己的终身职业。他不能忍受外国人对中国人“东亚病夫”的贱称，他要为改变这种状况贡献出自己的一份力。后来他又入了党、参了军，成了中国人民解放军的一名医务战士。到现今虽已年近百岁高龄，仍还是尽力在医务工作的第一线。近期，他在回顾自己平生的“选择”时，激动地对二军大的学员说了这么一番话：“现在看来，选择回国，选择医学，选择入党，选择参军，这四条路的正确选择，让我能真正实现了人生价值，我庆幸我的选择，永远感激党和国家，同时也永远感激部队这个大家庭对我的教育培养。”⑤
哈佛管理导师课程中讲，企业和员工存在的问题虽然不可避免，但不一定会导致负面结果，根据立场和利益的不同，可通过站在对方的立场和利益的交叉点去思考和沟通，并达到根本解决问题的效果。针对以上问题，通过以下几点做好员工的沟通和思想工作：
济阳县曲堤镇白庄的宋庆亮经理是当地黄瓜种植大户，自己承包了3个大棚种植黄瓜，看着长势喜人的黄瓜，宋庆亮笑着说：“看现在的黄瓜生长状况，和去年相差无几，但是用鲁西牌液体肥的这个棚就不一样，这个棚里的苗出的比较齐，颜色也乌黑发亮，比之前用过的任何肥料效果都要好，而且鲁西液体肥省时省工，绿色环保，肥效期长，能够满足黄瓜生长周期的需要。”
这里说到了栖身地的选择、职业的选择、政治生活和政治生命的选择，其中最根本的就是政治信仰的选择。一种明智的政治信仰的选择，对于一个人一生的发展与抉择来说是至关重要的。一个人的信仰不是天然存在的，而是通过自身世界观、人生观、价值观的形成和固化，进而后天形成的指导人生存、发展的行为准则与最高目标。我们不仅要把信仰的重要性灌输给我们的学生，更应启发并引导他们通过自身的世界观、人生观、价值观的逐步形成固化，坚定马克思主义信仰，坚定走中国特色社会主义道路，从小树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，点亮学生人生道路上信仰的指明灯。
当然，正像人的一生发展的途程往往是曲折的一样，不少人正确信仰的确立也常常有一个过程，有的还会有迷惘和困顿，有的还会走弯路。尤其对青少年学生来说，他们缺乏科学理性判断抉择的能力，容易受原生家庭存在的与正确信仰相悖认知的影响，也容易受到社会上负面观念的腐蚀。这些就需要我们政治教师勇挑重担、尽职尽力，尽早发现学生存在的错误认知，“以透彻的学理分析回应学生，以彻底的思想理论说服学生，用真理的强大力量引导学生”⑥，在其世界观、人生观、价值观及政治信仰逐步形成的关键时期帮助学生扣好人生第一颗扣子，走上正确的道路。只有这样，才能培养出一代又一代中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，才能让中华民族伟大复兴的事业后继有人、后劲十足。
教师要成为有信仰的人
有道是，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。一部五千多年的文明发展史，历来是重视教育、重视教师作用、重视教师修养的历史。今天的中国是历史的中国发展的必然结果。以史为鉴，可以明得失，回顾一下我国的教育发展史，对于锻造一支可信可敬可靠、乐为敢为有为的思想政治课教师队伍是有所增益的。
这里首先就说说孔夫子吧。孔子是中国私学教育的创始人。在他之前，叫做“学在官府”，只有当官的人及其子女，才有资格读书。孔子打破了这种局面，创立了生气勃勃的私学，让每一个愿意学习的人都有学习的机会。从理念上讲，孔子办学很先进，他办的叫做“成人教育”，也就是真正把人培养成人的教育，是最早意义上的思想政治理论教育的雏形。他要求于学生的首先是信仰、德行上要过关，其次才是学得有多少知识和本领。
液体培养的菌株按1%的接种量接种到pH 2.0(HCl调节)的酸性MRS培养基中，30 ℃培养24 h，利用稀释涂布法计数，计算菌株成活率，判断菌株的耐酸性。
在孔子身上体现的，是中华民族优秀传统文化中教师所应追求的理想境界，即求学无止境，在求知的道路上时刻保持谦逊，能够言行合一、身正为范，能终其一生坚持自己的教育理想和人生信仰，这些都是在现代社会仍不过时的优秀品质，是中华民族五千年历史积淀下的宝贵财富，我们政治教师必须充分汲取其中的养分。
孔子总结自己七十余年的漫漫人生路时，说了这样一番话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”⑧这就是著名的“人生六阶段论”。在人生的每一个阶段，孔子对自己都有严格的要求，并且认认真真地去加以践行。现在，这“人生六阶段论”早已为国人所认可，并加以成语化，“而立之年”、“不惑之年”等成语，已经成为人们在不同年龄段的生命标杆。
孔子终生引以为豪的是，自己的那种不倦的学习精神。他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”⑨即在十来家的小村落里，也许有我这样崇尚忠诚和信用的人，但不会有像我这样好学的人。
随着近年来的经济社会发展，基层农村在农业建设和农业开发领域取得了令人瞩目的成就，农业机械化进程也在不断推进。但由于各地农业发展基础不一，与全面实现农业机械化和现代化建设还有差距，特别是当前基层农机的管理服务上，还无法实现全面保障服务，影响了部分地区的农业效率和农业发展步伐，面对当前农业发展的必然要求，必须要扎实解决好基层农机综合管理服务问题，确保农业生产有效进行，发挥农业机械化发展的现实优势，促进我国从农业大国向农业强国的迈进。
孔子自己是当老师的，而又常以他人为师。他说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”⑩他不耻下问，常常把普通的民众、甚至自己的学生当作老师看待。
嘉兴民营快递企业的快递队伍流动性大，企业人员流失严重，人力资源薄弱，圆通也不例外。快递员群体是一个工作繁重、压力较大的一个群体，很多客户不理解、不尊重，甚至很多恶意投诉增加了快递员的工作压力。
孔子十分重视教育者自身的榜样模范作用。他说：“政者，正也。”“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”⑪这就是我们常说的身教重于言教。
他以“郁郁乎文哉”的周代为标本，创建一个礼治的理想社会。于是，他要求学生在德行上严格要求自己，有着创建礼治的理想社会的信仰。“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣！’”⑫颜渊是孔子最得意的弟子，孔子选择颜渊来一起讨论政治理想问题，目的就是要其他弟子向颜渊学习，共同建设理想社会。这里说的“克己”，就是克服私心，努力以礼来约束自我、规范自我，下面的“四勿”是更为具体一点的要求。当然，这不仅是要求于学生的，更重要的是师生一体，共同携手前行。用孔子的话来说，就是“其身正，不令而行”，孔子在建设礼制社会上是最坚定的。孔学能够成为中国优秀传统文化的代表之一，就因为它是一门既体现民情民意，创导者又身体力行的富有实用价值的学说。
（4）解决。检验人员每月都要进行检验工作总结，归纳已经完成工作情况以及未完成的工作，总结每月工作中存在的问题以及提出相应的改进措施，实现整体工作质量目标落实[3] 。
孔子他是个有大信仰的人，他的弟子也是有大信仰的人，他们相信文化一定能扎根于民众，“仁者爱人”的观念一定能播扬于人世，为此，孔子与他的弟子们倡言，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”⑬
在水溶液中H2OH++OH-，在温度一定时，[H+][OH-]=KW（KW为常数），在298K时纯水的KW=1.008×10-14，pH+pOH=14，中和反应中氢离子与氢氧根离子结合成水分子，溶液中[H+]与[OH-]逐渐趋于相等，当中和反应恰好完成时溶液中只有氯化钠和水，溶液的pH决定于NaCl，它是强酸强碱发生中和反应生成的盐，在水中不发生水解，溶液呈中性，[H+]=[OH-]=10-7，随着中和反应的发生溶液的pH也相应发生变化[1]，通过数据采集、pH传感器、数据处理软件配合，能及时知道中和反应恰好完全完成以及酸液是否过量。
记得钱穆先生说过，说孔子是圣哲当然可以，但更确切地说他是一位“人民教师”。孔子的周游列国，是一次“栖栖一代中”的文化寻根之旅，他付出的是困厄和艰辛，收获和抢救的是正在消亡中的民族文化精粹。孔子的创立私学，收门徒，为我们民族开创了学习新风，从此，“学而时习之，不亦说乎”成了我们民族的文化传承。孔子提倡的礼乐精神及中庸和谐的思想，能在消弥人间的种种争端时发挥一定的积极作用。孔子的“温良恭俭让”、“仁义礼智信”，是人类理想的行为准则和道德追求。
孔夫子就是这样从人格、品行上严格要求自己的学生的。也正是因为他从人格、品行上严格要求了自我，为学生树立了典范与榜样，学生才会先行后效，以此为标准不断学习提升自己。
然而身处中国特色社会主义新时代，思想政治理论课的特殊性与重要性也给我们思想政治教师提出了更高的要求。中国优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是不能分割开的，仅仅以中国优秀传统文化中对教师的理想追求来要求自己，对于我们的教育事业来讲也是远远不够的。我们思政课教师不应仅仅是传道授业解惑者，不能仅仅以普通教师的标准来衡量评判。“思政课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子，要做好学生人生道路的引路人。”⑭“政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正”⑮，要汲取革命文化中不畏艰难困苦、不计私利得失、为了信仰和崇高的事业甘于奉献甘于牺牲的精神，更要以社会主义先进文化为向导，指引我们教育事业的发展、教师个人的进步，使我们能够全方位适应时代要求，胜任历史赋予我们政治教师的神圣使命。我们必须胸怀马克思主义的信仰，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，为实现中国梦而不懈奋斗，一步一个脚印地努力前行，培养出一代又一代中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。
要做一个有信仰的政治教师，必须首先对信仰有充分的了解与认知，并且有着坚定的立场。这就要求我们系统、深入地学习马克思主义相关理论著作及中国特色社会主义一系列理论成果，尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想的相关内容，将其领会透彻并自觉贯彻落实到自己的教学生活及具体言行中，这样才能在教学中讲好信仰、讲透信仰，“能够用真理的力量感召学生，以深厚的理论功底赢得学生”⑯。
其次，要能将言行合一，不仅讲好信仰，更要在实践中坚守好信仰，能够“自觉做为学为人的表率，做让学生喜爱的人”。这就要求我们在教学生活中必须言行一致，要注重各方面的细节。比如我们和学生讲“四个自信”，首先教师自己就要在实际生活和教学中体现出这种自信，如果我们在教学中嘴上强调自信，而实际教学中选用的案例、平日里生活细节上以及言语间不经意的流露表达却与“四个自信”相悖，那学生在这样的自相矛盾中又怎么会“尊其师、信其道”呢？德育无小事，信仰教育更是需要在潜移默化的细节中时刻警惕，丝毫放松不得。
有信仰、讲好信仰的基础上，政治教师更要在教学中付出更多的努力为学生早日树立好信仰，为学生点亮引领人生航向上的灯塔。这就需要我们不仅在课堂教学中关注学生的世界观、人生观、价值观的形成动向，引导学生形成马克思主义的信仰、形成中国特色社会主义事业的信仰，更要在生活中给予学生更多的关注，鼓励他们树立人生的远大理想与坚定的奋斗信念，将自己的兴趣和长期的奋斗目标结合起来，在信仰的引领下从小立大志，将个人的人生梦想与实现中华民族伟大复兴的中国梦融合起来，激励他们为之坚定信念、勇敢拼搏、不懈奋斗，真正实现“立德树人”。
关于“成人”，《论语》中有一段十分经典的说法：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！’曰：‘今之成人者何必然，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！’”⑦命题是由孔子的学生子路提出来的，答案是孔子给出的。孔子的话分为两个段落。第一段落以典范人物带出关键的品格要素。怎样才算是“成人”了呢？孔子讲了五大要素：一是像臧武仲那样有智慧，二是像孟公绰那样没有私欲，三是像卞庄子那样勇敢，四是像冉求那样多才多艺，五是再加上礼乐方面的修养。实际上就是孔子一再强调的“知、勇、仁”三德。这样的三德加以具体化和人格化，就成了上面的五条。上文的第二段落以“今之成人者何必然”一语为转折，结合“当今之世”的实际情况讲成人，强调了面向现实生活的三大要素：一是不能见利忘义；二是国家有危难，个人要敢于献身；三是说话要算数，承诺要担当。而这些，都是要通过“学者为己”的学习过程实现的。也就是说，在孔子看来，学习是实现“成人”目标的唯一途径。
信仰教育在学校思想政治理论课的具体实践
信仰要有实践的内容，但更需要有理论的支撑。思想政治理论课顾名思义它应该向学生灌输相关的理论知识。比如说，我们信仰共产主义，相信资本主义必然灭亡和共产主义一定会到来，当政治教师的就得把相关理论灌输给学生，做好理论上的传道、解惑。恩格斯在《反杜林论》中指出：“一旦社会占有了生产资料，社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替，生存斗争停止了。”“人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了。”⑱革命导师恩格斯在这里说的“自己的社会”，指的就是属于广大民众的共产主义社会。循着经典作家所指引的理论思路，政治教师就要认真、细致地把理论的脉络厘清楚，结合资本主义各阶段的具体表现及其最终必然灭亡的根本原因等相关的道理厘清、讲透，这样才能真正使我们的理论灌输能够为学生所信服。这并不是一件容易的事。政治思想理论课的老师不只是要有深厚的理论功底，还要有能言善辩的说服人的本领。要了解学生在想些什么，对何者感兴趣，对何者有偏激的片面见解，把握好理论灌输与启发引导的时机和具体方式，然后对症下药、循循善诱，只有那样教育才会有实效。
信仰教育是一种全方位的教育，需要渗透于思想政治理论课的方方面面，“要坚持政治性和学理性相统一，要坚持价值性和知识性相统一，要坚持建设性和批判性相统一，要坚持理论性和实践性相统一，要坚持统一性和多样性相统一，要坚持主导性和主体性相统一，要坚持灌输性和启发性相统一，要坚持显性教育和隐性教育相统一”⑰，需要根据实际情况结合理论、历史、现实等诸多方面进行信仰教育。
信仰的教育还应是历史的。我们常说，历史是一本教科书。教会学生阅读好这本教科书，对学生来说，收益非浅。比如说坚持中国共产党的领导，这既是建设中国特色社会主义的根本，又是中国人民最大的共同信仰。为何这样说？政治教师可以从多重视角去剖析，但极为重要也是最有说服力的是历史的视角。自1840年鸦片战争失败以后，中国就一步步沉沦于半封建半殖民地的深渊，整个中华民族都在苦难中挣扎。来自各种社会背景胸怀各种信仰的志士仁人都登上了历史的舞台，提出了种种救国救民的方案，都没有成功，最后是中国共产党领导全体中国人民通过几十年的艰苦奋斗取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，确立了社会主义制度。“没有共产党，就没有新中国”，这是中国近现代史的真实写照。
信仰的教育更应该是现实的。改革开放已经40周年，40年的春风化雨、春华秋实，改革开放极大改变了中国的面貌、中国人民的面貌、中华民族的面貌、中国共产党的面貌。中华民族迎来了从站起来，到富起来、强起来的伟大飞跃。中国特色社会主义迎来了从创立、发展到完整的伟大飞跃！中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃！中华民族正以崭新的姿态屹立于世界的东方！改革开放40年来，我们国家始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力，我国国内生产总值由3679亿元增长到2018年突破90万亿元，年均增长超过9%，远远高于世界同期约3%的平均增长率。我国国内生产总值占世界生产总值的比重由改革开放初的1．8%，到2017年的15．2%，稳居世界第二经济体，对世界经济增长贡献率超过了30%。我们是世界第二大经济体，更是世界制造业第一大国，货物贸易第一大国，商品消费第二大国，外资流入第二大国，外汇储备连续多年位居世界第一。现实是最权威的，用事实说话，用数字说话，那是最有说服力的。在对学生进行信仰教育时，我们要善于运用事实说话。“事实胜于雄辩”，我们要好好地运用官方渠道发布的关于国计民生的数据，用事实佐证理论灌输教育，引导学生树立中国特色社会主义的信仰。
信仰是撑起一个人、一个集体、一个民族的脊梁。习近平同志说：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”⑲对于每一位思想政治理论课的教师来说，努力提高自己的理论知识水准，坚定马克思主义信仰，在教学中能够数十年如一日地对自己有更高的要求，就一定能够成为一个有信仰的人，能够在教学中讲好信仰，更能引导启发并帮助学生树立起自身的信仰。有了坚定的信仰为引导，中国特色社会主义事业一定能够取得完全胜利！中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！
参考文献：
①⑥14 15 16 17 习近平主持召开学校思想政治理论课教师座谈会[N]． 新华社北京，2019-3-18．
② 史记·孔子世家[M]．
③ 舒刚．把握好“总开关”[J]． 党建，2014（10）．
④ 习近平在中国共产党成立95周年纪念大会上的讲话[N]． 新华社北京，2016-7-1．
⑤ 用行动捍卫信仰是一辈子的事[N]． 解放日报，2019-4-13．
⑦ 论语·宪问[M]．
⑧ 论语·为政[M]．
⑨ 论语·雍也[M]．
⑩ 论语·述而[M]．
山洪灾害防治是福建省一项长期而艰巨的任务。在总结山洪灾害防治县级非工程措施项目建设前期经验的同时，也应思考和分析山洪灾害防治建设和管理中存在的实际问题。例如，项目运行管理难度大，乡村防洪基础依然较薄弱，山丘区群众防灾减灾意识仍有待增强等。当前，福建省正在加快完成山洪灾害防治县级非工程措施项目建设任务，加强运行管理，不断提高山洪灾害防治水平。
11 论语·子路[M]．
12 论语·颜渊[M]．
13 论语·泰伯[M]．
18 恩格斯． 反杜林论[M]．
19 习近平在庆祝改革开放四十周年大会上的讲话[M]． 新华社北京，2018-12-18．
作者简介： 史俊，华东师范大学马克思主义学院教师。