赵钟玲 甘肃省会宁县第一中学 730799
摘 要：散文阅读教学是高中语文教学的一个重要组成部分，重在培养学生感知美、表达美的思维与能力，所以在散文阅读教学中探讨如何以全新思维解读散文文本很有必要。本文主要以陆蠡先生散文《囚绿记》为例，谈谈如何利用逻辑思维解读散文，以期将这种思维方法运用到其他阅读与写作实践中去。
关键词：课堂教学 散文解读 逻辑思维
教育部义务教育语文课程标准修订组召集人、北京大学中文系教授温儒敏说：“从感性认识到理性认识是一条最重要的认知规律，一个人思维的形成、思想的成长、语言文字能力的提高，都需要逻辑思维能力的提高作为支撑。语文课堂承担着教会学生理解世界、表达自我的使命，更是与逻辑密不可分。”
由此可见，逻辑思维不仅仅适用于自然学科的学习，我们的语文课堂同样需要逻辑思维方法。
首先，我们举一个记叙逻辑的例子。巴金的散文《灯》以“灯”为线索，1—3自然段写自己从噩梦中惊醒，看到黑夜中的几点灯光（“眼前”）；4—8自然段从眼前的灯光引起回忆，赞美灯光给人以勇气和温暖， 指明行进方向（“回忆”——切身的经历、体会）；9—12自然段讲述有关灯光的传说与友人的故事，进一步揭示灯光的象征意义（“联想”——域外的传说、朋友的经历）；第13段自然段坚信“灯光是不会灭的”。
文章的整体思路是：1.眼前见到的灯；2.给我指路的灯；3.爱尔克的孤灯；4.为恋人点燃的火炬；5.拯救友人的温暖的灯。
五个材料体现了文章的逻辑思维，归纳推理得出“在人间，灯光是不会灭的”这样的结论，寄托了作者对光明的赞美和向往，表明光明必将驱散黑暗，中国人民必将最后战胜日本侵略者的执着信念。
同样，我们可以以逻辑思维方法解读现代散文家、翻译家陆蠡先生的写景状物散文《囚绿记》。我们就共同来探讨《囚绿记》的逻辑思维解读方法。
语文课堂离不开“诵读”，所以我们需将“诵读”贯穿解读这篇散文的始终，即“读通——感知文本；读懂——领悟内涵；会读——内化语言；会说——表达观点”，同时采用小问题串联的方法，体现解读过程的逻辑思维。
我们从题目来看，《囚绿记》是记“囚绿”这件事儿的。
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第1个问题，“囚绿”究竟是怎么一回事呢？何为“囚绿”？
我们可以在诵读中找到相关语段。在第8段：“我从破碎的窗口促出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近、更亲密。”作者把常春藤“牵进”了自己的屋子，是为“囚绿”。
第2个问题，作者为什么要囚绿呢？为何“囚绿”？
我们在诵读中也会找到相关语段。课文第8段：“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。”而且，课文5—7段有集中描写：“绿是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”“下雨的时候，我爱它淅沥的声音、婆娑的摆舞。”“我望着这小圆洞，绿叶和我对话。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”因为在作者眼里，绿是“爱”、“幸福”、“青春”的象征；“绿”是宝贵的，它是“生命、希望、慰安、快乐”的象征。作者和常春藤达到了“物我相观”的境界，对常春藤是一片“挚爱”，“囚绿”是“爱绿”的极致表现，因“爱绿”而“囚绿”。
第3个问题，那作者为什么如此爱绿呢？为何“爱绿”？
这与作者当时的生活环境和心境有关。我们看看他住的屋子的特点：“高广不过一丈”，“潮湿”，“炎热”。我们再来看看他此时的心境：“我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！”他的心境是“灰暗的”、“黄漠的”、“抑郁的”，为什么有如此的心境？我们看看相关链接！
【相关链接】《囚绿记》写于卢沟桥事变即日本侵华战争全面爆发之后。1938年，正是“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓的一树常春藤。
到这里，所有的疑问得到解决，在抗日战争背景下，作者陆蠡先生的心境是“灰暗、黄漠、抑郁的”，在他眼里，绿是宝贵的，是生命、希望、慰安、快乐、爱、幸福、青春的象征，所以他“爱绿”，爱到极致便“囚绿”。“囚绿”之后绿的品质表现得更加突出：“它的尖端总是朝着窗外的方向”——向往自由与光明，在作者眼里，它是“永不屈服于黑暗的囚人”——坚贞不屈，这些品质正是当时沦陷区人民精神品质、中华民族气节的象征。最后作者在南归的时候释放了常春藤，在“放绿”一年后又怀念这位“绿友”，怀念沦陷区的同胞，赞扬坚贞不屈的民族精神，同时也让我们体会到了这篇散文以小见大、托物言志的艺术手法。
从背景到“爱绿”，因“爱绿”而“囚绿”，最后从“放绿”到“怀绿”，这便是散文《囚绿记》的逻辑思维。运用逻辑思维解读这篇散文，更能读得懂、读得透。这种思维方法，也适用于其他的语文课堂，适用于平时的阅读和写作，我们可以尝试运用。
论文作者:赵钟玲
论文发表刊物:《中小学教育》2015年8月总第215期供稿
论文发表时间:2015/9/8
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