“三个代表”重要思想与历史唯物主义，本文主要内容关键词为：历史唯物主义论文,重要思想论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“三个代表”的重要思想是江泽民同志运用唯物史观研究、总结和指导党的建设的光辉典 范，它的科学性、现实性和深刻性，不仅在于准确地把握住当今我们党所处的时代脉博，根 植于党建丰厚的土壤中，而且还在于它立足历史唯物论坚实的理论基础上。因此，弄清“三 个代表”重要思想与历史唯物论的关系，和全面贯彻“三个代表”有着十分重要意义。
一、“三个代表”是建立在历史唯物主义理论基石上的创新
江泽民同志在世纪之交的关键时刻，提出“三个代表”重要思想，并把党要“始终代表中 国先进生产力的发展要求”置于“三个代表”的首要一条。他在今年“七一”讲话中还进一 步指出：“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方 针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和 发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的 生活水平。”在这里江泽民同志不但鲜明而集中反映了历史唯物论的思想精华，抓住了党的 先进性的最深层的现实根据，而且对历史唯物主义关于科学的生产力论作了重大创新：
1、深刻阐发了科学生产力的内涵。江泽民首先强调作为中国先进的生产力应有纵向和横向 的双重、动态的定位座标。从纵向看，是指我国今天相对于昨天生产力的发展与进步；从横 向看，则要求我们要着眼于赶超当今世界的先进生产力，而且要从中国实际出发，不能完全 脱 离中国的现实。其次，中国先进社会生产力的发展要求，不仅是指某个地区或行业的生产力 的发展，而且包括指导生产、协调经济发展的全局观点、战略眼光和社会效益，以及防范发 展的失衡、畸型与浪费等要求。
2、解决了新的历史条件下什么是先进生产力的问题。马克思主义创始人在谈到生产力时， 曾鲜明指出：“生产力中也包括科学”，但那时科技对生产力的推动作用还不十分明显。到 了20世纪，特别是七八十年代情况就不同了。据统计科技进步在发达国家经济增长中的作用 在70年代超过50%，在80年代为60%左右。邓小平同志正是研究了这些情况，提出科技不但是 生产力，而且是第一生产力的观点。
但是邓小平成为第二代领导集体的核心，主要是在七八十年代。当时信息网络还没有大的 发 展，世界电子商务迅速发展是最近几年的事。正如江泽民同志所说：信息网络化大发展时期 是在“20世纪90年代”。江泽民同志正是敏锐地看到以信息技术为代表的高科技革命的形成 ，看到了这个革命带来的形势和时代的发展，及时提出党要顺应世界进步潮流，积极发展以 信息技术，生物技术为代表的高科技生产力，党要代表先进生产力发展的要求，在新的历史 条件下就是要代表以信息技术、生物技术为主要标志的高科技生产力发展的要求。这显然是 对马克思主义的生产力理论和建党学说的重大创新。
3、江泽民对以信息技术、生物技术为主要标志的高科技生产力的发展要求提出了较为系统 的理论。诸如，“信息资源已成为与物质资源同等重要的资源，其作用并与日俱增”；“以 信息化带动工业化，努力实现我国社会生产力的跨越式发展”；“高新技术与常规技术要相 互渗透、相互结合”，“要用信息技术，生物技术来改造传统农业、传统产业”；“要引进 、消化、吸收国外先进技术，更要增强自立创新能力”，“对信息网络化问题，我们的基本 方针是积极发展，加强管理，趋利避害，为我所用”；“要建立强大的民族高新技术产业” ；“党政第一把手都要亲自抓第一生产力”、各级党政“要把加强技术创新，发展高科技， 实现产业化摆上重要议事日程。”等等无不丰富和发展了马克思主义科学生产力论的内容。
二、“三个代表”是对历史辩证法的深刻反映与发展
历史唯物论是唯物辩证法的历史观。它在肯定历史过程中的决定因素归根到底是现实生活 的生产和再生产的同时，也十分重视社会意识对社会存在，社会的政治和文化上层建筑对社 会的经济基础和生产力的反作用，重视精神动力在社会发展中的重要作用。恩格斯曾一再强 调，经济因素并不是唯一决定的因素，决定历史发展的还有上层建筑的各种因素，比如政治 的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展，甚至那些存在人 们头脑中的传统，也起一定的作用，这里表现出一切因素间的交互作用。他还指出：“如果 有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内 容的、抽象的、荒诞无稽的空话”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第 695页）。
邓小平同志在领导我国社会主义现代化建设的过程中，也十分重视这种辩证的历史观，改 革开放初期，邓小平同志就明确指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的 科学文化水平建设高度的社会主义精神文明。”（《邓小平文选》第3卷，第156页）。随着改 革开放的深入发展，他又反复强调，物质文明和精神文明要“两手抓，两手都要硬”，两个 文明都搞好才是有中国特色的社会主义。又说：“不加强精神文明建设，物质文明的建设也 要受破坏，走弯路。”（《邓小平文选》第三卷，第144页）。
江泽民提出的“三个代表”重要思想，是我们党在新的历史条件下以历史唯物论为指导， 对历史辩证法思想的继承和发展。
1、深刻反映了社会意识能动性原理。江泽民同志“三个代表”的第一条的立意，是突出生 产力的作用，但不是孤立地讲党要“代表生产力”和“生产力的发展”，而是强调党要代表 其“发展的要求”。这里所讲的“发展要求”，就是指为社会生产力发展所“要求”的生产 关系（包括基本经济制度与体制）、社会经济政策和包含文化事业在内的其他一切必要的社会 条件。
2、高度评价先进文化的能动作用。江泽民同志在“七一”讲话中指出：“三个代表”要求 ， “是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”，“是不断夺取建设有中国特色社会主义事 业新胜利的根本要求”又说：“坚持什么文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在 思想上精神上的一面旗帜。”这样，江泽民同志就把社会主义文化建设从党所领导的一个 重要方面工作，提高到事关党的性质、宗旨和根本任务，事关社会主义大业兴衰成败，事关 中华民族前途命运的本质层次上来。这是鉴于科学、教育、文化和思想道德在当代生产力发 展，以及社会全面进步中所占有日益重要的地位与作用而得出的重大理论的提升，从这种认 识的高度来肯定和弘扬先进文化的能动作用，这在马克思主义发展史上还是首次。
3、对如何正确发挥先进文化的反作用作了全面的阐述。江泽民同志的“七一”讲话，不仅 在“三个代表”的第二条强调了“先进文化”对社会发展的巨大能动作用，而且对如何正确 发挥这种能动作用作了全面阐明。认为必须坚持以下几个“统一”：
一是精神文明与物质文明的统一。江泽民同志指出：“社会主义社会是全面发展、全面进 步的社会。社会主义现代化事业是两个文明相辅相成、协调发展的事业，全党同志必须全面 把握两个文明建设的辩证关系”。二是立足现实和着眼世界的统一。江泽民同志指出。“要 坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义 的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿”，只有这样，才能更好地为我国经济发展和社会 进步提供精神动力和智力支持。三是思想政治素质和科学文化素质的统一。江泽民同志指出 ，这两方面的素质是有机统一，互相促进的。如果片面强调某一方面，而忽视另一方面，都 有违背培养“四有”新人，全面发展的要求。四是主旋律与多样化的统一。江泽民同志强调 ，我们要发展社会主义先进文化，既必须坚持马克思主义为指导，坚持“二为”方针，唱响 主旋律，打好主动仗，同时，又要实行“双百”方针，提倡多样化，使社会主义文化生活丰 富多彩，满足人民群众多层次的精神文化需要，从而激发广大人民群众建设有中国特色社会 主义的积极性。五是德治与法治的统一。江泽民同志指出：“要把依法治国同以德治国结合 起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”只有这样，使两者互相结 合，紧密配合，才能激发广大群众为振兴中华而不懈奋斗。六是科学精神与人文精神的统一 。这里所悦的人文精神的核心是指社会主义和共产主义的世界观，人生观和价值观。科学精 神的核心是指实事求是，是务实、求真、创新。能否坚持这二者的统一，对于提高全民族的 整体素质至关重要。
三、“三个代表”是对人民主体论的继承与提升
人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个基本观点。唯物史观并不是简单地笼 统地认为所有活动着的人都是人类历史的创造者，因为人们的活动包含着各种不同的社会倾 向，经常发生矛盾和冲突，对历史发展的作用也不尽相同，因此，只有那些真正推动而不是 阻碍着社会历史进步的人们才称得上是历史的创造者。人类社会的历史，从本质上说是物质 生产实践的发展史，也就是物质生产实践的承担者——人民群众的历史。可见，体现着社会 历史本质的人民群众才是真正的历史创造者，只有通过人民群众的实践，才能实现推动社会 历史的发展。如果一个政党要想在历史上有所作为，就必须与人民群众建立血肉联系，得到 人民群众的支持和拥护，紧密依靠人民群众的力量去实现历史发展的目标，否则将一事无成 。
我们党自成立之日起就十分重视人民群众的作用，毛泽东同志早就指出：“人民，只有人 民，才是创造世界历史的动力”。（《毛泽东选集》第3卷，第932页）。并把全心全意为人民 服务作为中国共产党的唯一宗旨，并号召全党树立群众观点，走群众路线。邓小平同志在19 92年视察南方的谈话中也进一步提出以人民“高兴不高兴，满意不满意，赞成不赞成、答应 不答应”作为制定和推行路线方针政策的出发点和归宿。以“三个有利于”作为最终判断是 非得失的根本标准，这就赋于了为人民服务的新内涵。江泽民同志在世纪之交总结了中国共 产党诞生80周年历史经验的基础上，提出的“三个代表”，要求“我们党要始终代表中国广 大人民的根本利益”，其内涵就是“党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须 坚持把人民的根本的利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性 ，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济，政治，文化利益。”从 而进一步继承和发展了人民群众是历史主体的思想，主要有如下几个方面：
1、从科学形态上把“人民群众主体性与党的先进性、历史发展的规律性有机结合起来。江 泽民同志把“三个代表”看作“一个统一的整体”，指明“三个代表”的前两条是实现第三 条的基础条件，而第三条，又是先进生产力和先进文化的创造主体，是第一、二条的根本目 的。江泽民同志指出“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位 的 一致性，坚持为崇高理想奋斗与最广大人民利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人 民利益的一致性。
2、从利益三维结构上揭示了社会主义利益原则的丰富内容。从利益的主体结构上看，它包 括工人阶级利益、劳动人民利益、一切公民的合法利益。从利益层次上看，它包括经济利益 、政治利益和文化利益，其中经济利益是基础，政治利益是本质，文化利益则是前二者的表 现。党首先要考虑和满足最大多数人的利益要求，而特别是基本的经济、政治利益；从利益 的结构上看，它包括局部的、眼前的和全局的、长远的利益，而后者又是高于一切的。
3、第一次提出“有中国特色社会主义事业的建设者”的新概念。江泽民同志在“七一”讲 话中围绕着我国社会各阶层的新变化、新发展的情况明确指出，改革开放以来出现的民营科 技企业创业人员和技术人员，受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主，中介 组织的从业人员，自由职业人员等社会阶层，他们通过诚实劳动和工作，通过合法经营，为 发展社会主义社会的生产力和其他事业的建设者”。江泽民同志提出这一概念在理论上大大 丰富了我国“人民”概念的内涵，而在实践上，对我们认清现阶段中国社会结构的现状和变 化的趋势，团结最广大的人民共同推进民族复兴的伟业关系极大。
四、全面而自觉地贯彻“三个代表”，必须从唯物史观高度处理好三个方面关系
1、历史唯物论与历史辩证法的关系。马克思主义认为，科学的唯物史观内含着历史唯物论 和历史辩证法的高度统一。两者相互交融、密不可分。
任何政党在社会历史舞台上活动和在面对现实的各项工作中，所遇到的最重要和最基本的 关系也是社会存在与社会意识（思想文化）、生产力与生产关系、经济与政治、个人与社会的 关系等等，但归结起来，就是社会物质方面与社会精神方面的关系，在这两者关系中始终贯 穿着历史唯物论与历史辩证法。建党80年来的实践证明，当我们党对这种关系处理得好时， 党和人民的事业就兴旺发达，并取得长足的进步；而处理得不好时，我们的事业就受到严重 的挫折。
江泽民同志的“三个代表”，认真总结了正反两个方面的历史经验既体现了突出生产力和 经 济因素之基础性作用的科学生产力论、社会存在决定社会意识等历史唯物论的基本原理，又 包容着高度重视社会精神因素的能动性、社会意识对社会存在的巨大反作用等在内的历史辩 证法，是反对和克服上述两种偏颇的思想结晶。因此，我们要全面掌握和自觉地坚持“三个 代表”，就必须正确处理好历史唯物论和历史辩证法的关系。
2、党的先进性和群众性的关系。这两者关系也是唯物史观的重要内容。我们党是工人阶级 的政党，是团结、领导工人阶级和人民群众破坏旧世界、建设新社会的革命党，因此，保持 其 工人阶级先锋队的先进性是首要的，否则就失去了存在的资格，更无从谈起去承担伟大的历 史使命。同时党领导的事业又是前无古人，今无现成模式的伟大而艰巨的事业，需要日益 广泛的群众性作为基础，否则也就完不成宏伟大业。江泽民同志强调，党的一切工作，必须 以最广大人民的根本利益为最高标准，必须“始终坚持一切为了群众、一切依靠群众的根本 观点，坚持党的群众路线。”而且还第一次提出新时期“不断增强党的阶级基础和扩大党的 群众基础”的科学论断。强调我们在全心全意依靠工人阶级、进一步巩固自己的阶级基础的 同时，还必须把社会各阶层的最广大人民群众团结在自己的周围，形成最广泛的群众基础， 只有这样，我们的党才能代表最广大人民的根本利益，才能真正保持党的先进性，“始终成 为中国工人阶级的先锋队，同时成为中国人民和中华民族的先锋队”。因此，我们只有深刻 了解历史唯物主义基本原理，正确处理好党的先进性和群众性的关系，才能更好地贯彻执行 “三个代表”精神。
3、社会主义现实政策与宣传共产主义远大理想的关系。历史唯物主义揭示了人类历史发展 的规律性，指出，社会主义代替资本主义，最终实现共产主义是历史发展的必然，所以我们 把追求共产主义远大理想作为我们最终的奋斗目标。
江泽民同志认真总结了过去我们党在处理社会主义现实政策与追求共产主义远大理想关系 中 存在的经验教训，更深刻更精辟地阐明两者的辩证关系。他说：“过去我们对这个问题的认 识比较肤浅、简单。经过这么多年的实践，现在，我们对这个问题的认识要全面和深刻得多 了”。并强调指出：“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”，“全党同志既要树立共产 主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实地地为实现党 在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。忘记了远大理想而 只顾眼前，就会失去前进的方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际”。由此可 见，江泽民的“三个代表”重要思想内在包含和体现了上述两者辩证统一的真谛。我们只有 坚持这种高度的统一，才有可能全面把握和自觉地贯彻“三个代表”的重要思想，为建设有 中国特色的社会主义作出应有的贡献。