“五位一体“总体布局的当代价值
张清娥
中共江西省委党校，江西 南昌 330108
摘 要： “五位一体”总布局始终坚持不懈地贯彻着以马克思主义为指导核心的社会有机体理论，将生态文明建设归入到其中，一方面表明了其在人类文明史的关键地位，另一方面也达到了与科学发展观协调共进的终极目标。“五位一体”总布局改善了社会、人二者之间的固有关系，完善了“以人为本”的基础理论和实践方法，以此实现马克思主义社会发展理论的系统创新。
关键词： 五位一体总布局；马克思主义；当代价值
“五位一体”总布局是将政治、经济、社会、文化、生态各个领域进行规划整合，马克思社会有机思想会为其领域的相互协调统一创造有利的机会。“五位一体”总布局是对系统方法的整合和实施，不但极大地完善了统筹兼顾的根本内涵，还进一步优化了马克思社会方法论。我国十八大明确表明，“五位一体”总布局是对马克思社会有机思想的完善与创新，是马克思主义与我国社会主义社会结合的伟大壮举，符合现今的时代发展。历史性的社会壮举必须具备磐石般的理论基础，正因为如此，如何以马克思社会有机体思想指导“五位一体”总布局建设，是现如今学者们不断钻研与研究的重中之重。
一、五位一体总体布局继承和发展了马克思主义的社会有机体思想
(一)社会有机体思想是马克思社会发展理论的核心意涵
马克思表示，人类社会是不断实践发展的，从古至今都进行着生产活动。人类的发展正是由于我们不间断的进行自然开采，不间断的进行生产活动，社会才会进步。换句话说，人类的社会实践行为能够改造社会有机体，实践其演变升级的动力。人类利用实践活动去改造自然，其实践活动行为是在自然界之中的。倘若人类社会缺乏实践活动，那么人类社会将会停滞不前，社会有机体将会消失，即人类的社会实践行为是社会有机体演变升级与发展的关键要素。社会关系和结构的相互变化是人类社会革新的中心环节，实践行为的主旨是人类社会关系，实践行为的对象是人类社会结构。总而言之，生产力“决定于先前就已经获得的生产力，决定于在他们以前已经存在，不是由他们创立而是由前一代人所创立的社会形式”。
(二)五位一体总体布局是新时代社会有机体思想的运用和创新
自改革开放以来，以邓小平同志为核心的党中央，提出了“物质文明和精神文明，两手抓，两手都要硬”的指导方针。以江泽民同志为核心的党中央，提出了建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领。以胡锦涛同志为总书记的党中央，提出建设“以人为本”的社会主义和谐社会。目前，以习近平同志为总书记的党中央，提出了推进中国特色社会主义建设“五位一体”总布局。明确解释了如何构建我国特色社会主义社会，如何达到怎样的发展、怎么发展的核心问题。“五位一体”总布局，其致力于人类社会各个领域的相互统一、协调发展、与时俱进。
(三)把生态文明建设纳入社会发展总体布局丰富了中国特色社会主义理论
生态文明建设作为“五位一体”总布局的重要组成部分，昭示着人类与自然之间的协调共进有了更进一步的发展。值得注意的是，倘若自然界不存在，那么即使人类有着满腔热血，不间歇的劳动生产，也不会创造出社会产物。“自然界是人类的实践获得回报、人类的社会实践行为、人类的实践在其中创造出和借以创造出的劳动产物”。我们将自然看作是人类无机的身体，是人类存在演变的首要因素。与此同时，以往的自然界显然负荷不了人类的需求，自然界对人类而言，其价值只能在人类进行实践活动中显现出来。倘若没有人类的实践活动，自然界也只能作为本体论存在，根本没有价值存在可言。人、自然二者之间的联系是社会存在的固有联系，并不属于外在联系，倘若不能在实践行为活动中正确处理人、自然二者之间的关系，那么最终的后果将是人、自然二者之间关系的破裂，造成生态环境的严重破坏。尽管人类在对自然界的改造中能够获得短暂的利益，但是最终后果仍然会受到自然界对人类实践改造行为的惩罚，更为严重的后果则是摧毁人类多年的文明成果，破坏人类生活的家园，从而阻碍人类社会的持续发展与演变。
纳入的50名护士研究数据均以SPSS20.0软件分析，计量资料以（± s）表示，行t检验或方差分析，选取Pearson 法处理护士职业疲惫感、工作压力源和社会支持之间的关系，P＜0.05为差异具有统计学意义。
二、五位一体总体布局丰富了社会发展以人为本的理论意蕴
(一)实现了人类与自然的有机统一
推动人的全面发展的本质要求，就是将利益对立的人的社会关系，过渡到人与自然协调统一的内在关系，只有这样才能够达到人在社会关系的平衡发展。在中国特色社会主义的条件下，“人类与自然的协调统一”的目标只有在“五位一体”总布局的基础上才能得以实现。倘若只关心政治关系而忽略社会建设，那么人类会对其利益、权利没有切身的感受和体会，也就是说权利的实施没有恰到好处。此外，倘若只重视社会建设而忽视人民民主，那么社会发展是没有正确方向的。我们只有以全面的发展角度去构建良好的社会关系，才可以真正消灭社会关系对人的“排他性”，推动“人与人之间矛盾的和解”，从而发展社会关系改造成“人的本质”。
(二)使社会关系真正成为“人的本质”
社会范畴下的政治、经济等相关要素或多或少的会决定人、自然二者之间的关系。经济的快速发展最直接的方式就是利用实践活动行为来获取物质产物，以此来满足人类日益增长的需要。在此基础上，自然界不但能够供给人类的物质生活材料，还能够供给人类实践劳作工具、对象等生产材料。生态文明建设的价值就是正确规制人、自然二者直接物质材料交换的规模与范围，将生产在不影响二者根本利益的情况下进行，确保自然资源和环境得到保护，以此来达到人类对自然的可持续。
(三)实现人的高度自由
首先，要正确把控“五位一体”总布局的本质。我们要秉承这一理念，以促进社会范畴的各个领域协调共进，和谐共生。作为新形势下我国特色社会主义发展的根本基础，始终融入到社会范畴的各个领域之中。简言之，只有全面发展，才能够实现社会主义，推动小康社会发展的脚步。“五位一体”总布局，要真正做到独具特色的社会主义民主政治，需要充分发挥人民当家做主的权益，提升民族文化创造力。社会主义价值观的向前发展要努力做到与文化繁荣共同进步，积极展示中华传统文化的优秀成果，将社会主义价值观深深地融入到中华民族优秀传统文化之中。
从组织层面看 首先，各市县师资培训中心工作不到位，在学习者参加培训时，没有对学习者作相应的前期调研，导致学习者对国培计划的了解、认识不够，增加了学习者的不适应感；其次，重视程度不高，市县师资中心、学校关于混合式远程学习的认识不到位，认为远程学习就是“看视频+提交作业”，没有为教师的实践活动提供服务和指导，学校也没有相应的学习气氛；最后，组织推进乏力，缺乏相应的制度建设，没有明确的管理和激励制度建设。学校层面管理不到位，导致教师任务重，产生厌烦心理。
三、五位一体总体布局是实现全面发展的实践路径
人类在精神文化范畴内的向前发展，是推动人的全面发展的关键要素。倘若缺少完善的精神生活、精神文明，人类只能被冠以“片面发展”的称号。显而易见，经济、政治等要素的发展关乎着人类精神的发展高度。中国特色社会主义下的文化建设，要遵循和认可“拿来主义”，以广阔的胸怀去借鉴人类世界的优秀文明成果，在这些文明成果的相互融合下去创造出新的精神产物，从而完善独具特色的中国特色社会主义文化，这样的话能够丰富人类的精神生活，增强人类的文明素养，推动人与精神的协调共生，并逐步摒弃社会关系对人类的“外在性”，促进人在精神文明领域的高度自由。
其次，将“五位一体”总布局与社会主义建设相互融合。“五位一体”总布局是党对于中华民族社会主义建设的重新界定，是构建小康社会的重要路径，是实现我国中华民族伟大壮举的关键要素。“五位一体”总布局，其认知了人类发展规律。第一，大力发展生产力，构建适合生产力发展的生产关系。第二，发展市场经济，让创新的源泉长流。第三，经济基础决定上层建筑，让政治体制服务于经济建设。第四，社会存在决定社会意识，要脚踏实地的谋发展。
①痊愈：病残程度为0级，神经功能缺损评分（NIHSS）减少＞90%。②显效：病残程度为1～3级，NIHSS减少46%～90%。③有效：NIHSS减少18%～45%。④无效：NIHSS减少＜18%，或增加＞18%。
最后，将生态文明理念归为“五位一体”总布局之中。人类存在于自然界，是自然界的重要组成部分，人类利用实践活动在大自然中开采资源，以满足自身日益增长的物质需求。也就是说，人类利用实践活动去改造自然，其实践活动行为是在自然界之中的。
[ 参 考 文 献 ]
[1]《习近平总书记系列重要讲话读本(2016年版)》三、新的历史条件下治国理政总方略——关于协调推进“四个全面”战略布局[J].前进，2016(07).
[2]袁振龙.建设“六型”美好社会的构想与路径[J].前线，2016(03).
中图分类号： D61
文献标识码： A
文章编号： 2095-4379- (2019 )23-0284-02
作者简介： 张清娥(1967- )，女，汉族，硕士，中共江西省委党校，研究方向：党建。
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