【中图分类号】 R2 【文献标号】 A 【文章编号】 2095-7165（2015）19-0365-01
温阳调气法为威海市中医院解乐业老中医由其三十余年经验所提，在临床中对于绝经前后诸证有着良好的疗效，现简述如下：“温” ,最初为水名,《说文解字》言:“温,水。出犍为涪,南入黔水。从水声。乌魂切。”后渐有温暖、补养之意。《黄帝内经》中也有许多条文提到了“温”及温法,如“清者温之,… …劳者温之,… …
损者益之”(《素问·至真要大论》 )。《黄帝内经》虽未明确提出温阳法,但“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明”，提出了重视人体阳气的重要思想，“形不足者温之以气”等治则,对后世创立温阳法均有一定启发。张介宾在《类经图翼·大宝论》中亦有精辟的论述：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”，“人而无阳犹天之无日，欲保天年，其可得乎？”故称“自生而长，自长而壮，无非阳气为之主，而精血皆其化生也，是以阳盛则精血盛，生气盛也，阳衰则精血衰，生气衰也。”可见阳气在人体生命活动中的重要性乃如天运之太阳，人无阳则通体不温，机体不活，五官五脏不用，神明不测。因气属阳,阳化气,阳虚者必兼气虚,气虚甚易致阳虚,故后世常将“温补阳气”并称,或简称为“温阳”、“温法” 。
阳气其有推动、温煦、防御、固摄、濡养、气化六大功能。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆阳气虚衰,推动无力,易致水饮内停、或气血不利,寒湿阻于脏腑、经络、筋脉关节，可引起局部的胀满或疼痛、形成血瘀、水湿、痰饮等病理产物，还可使某些脏腑功能失调，如肺气壅滞、肝郁气滞、脾胃气滞等；阳气不足，推动无力，阳气不足,失于温煦, 以畏寒肢冷，胸胁、脘腹胀痛，尿清便溏，舌淡胖，脉沉迟无力等为常见症的证候；防御卫外之力不足,则易导致外邪入侵而兼表证、甚至湿毒、热毒等重症；固摄功能失常, 若素体虚弱，或因久病耗伤，脾气虚损不足，致使清阳不升，中气下陷，则可产生胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等病证，亦可出现气血津液的外泄，如自汗、盗汗、亡血、伤津；失于濡养,则气血不足，也有因虚而气上逆者，如肺气虚而肃降无力，或肾气虚而失于摄纳，则都可导致肺气上逆；胃气虚，和降失职，亦能导致胃气上逆，此皆因虚而致气上逆之病机；气化无力,或津液不化内生痰水,或气血生化不利,与营养功能失常互为因果,经脉、官窍、脏腑失养,并进而引起人体阴阳寒热的失调。故此可以看出，阳气任一功能失常，均可导致气机之停滞或逆乱，因此，温阳法不仅仅是温补阳气，更重要的是促进其气机的恢复，即温补阳气，调畅气机，促进各脏腑功能恢复。人之脏腑气血经络功能无不在气机升降出入、气化中发生作用，人之生、长、壮、老、已，健康与疾病也皆因于气之调畅与否，气调则健，失调则病，可谓气有失调之处，即病本所在之处，故有“百病皆生于气”之说。张景岳曰“行医不识气，治病从何据?”，故调气之法乃治病之重要法则。
阳气之“郁”乃绝经前后诸症之基本病理。《素问·五运行大论》指出：“非其位则邪，当其位则正”，阳气浮郁相搏，或一处过多，或一处不足；过多则热，不足则寒，过多则亢，不足则衰，故围绝经期综合征患者，一时急躁，一时抑郁，一时五心烦热，一时肢寒腰冷，是为阳运异常之佐证。常选用二仙汤加减以温阳调气，以仙灵脾、仙茅、巴戟天益精助阳，为温补阳气之主药；当归甘温养血；柴胡味苦平，可引阳气外达，透达郁阳；枳实、枳壳行气散结，三药同用，枢转气机之升降。上药相合，起到温补肾中之阳，调畅气机的作用。
典型案例：王某，女，51 岁，月经不规律伴心烦乏力2 年余，偶有胸闷，餐后胃部不适，四肢畏寒，自汗出，纳少眠差，二便调。舌淡苔白，脉弦细。治以二仙汤合四逆散加减。取方：仙茅9 克 仙灵脾15 克 巴戟天10 克 当归12 克 丹皮15 克 炒栀子15 克 柴胡10 克 郁金15克 枳实12 克 枳壳12 克，随症加减，两月而愈。
论文作者:张翔昱 孙战华
论文发表刊物:《医师在线》2015年9月第19期供稿
论文发表时间:2015/12/29
标签：阳气论文; 脏腑论文; 气血论文; 气机论文; 功能论文; 黄帝内经论文; 精血论文; 《医师在线》2015年9月第19期供稿论文;