学习江泽民同志重要讲话，建设世界知名的一流大学(笔谈)——哲学社会科学工作者的伟大历史使命，本文主要内容关键词为：笔谈论文,重要讲话论文,江泽民同志论文,工作者论文,世界知名论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
我很荣幸两次聆听江泽民总书记关于哲学社会科学的重要讲话。在去年北戴河“八七 ”讲话中，江总书记提出了哲学社会科学与自然科学“四个同样重要”的光辉论断；这 次江总书记来中国人民大学考察工作，在“四二八”讲话中又提出了“五个高度重视” 、“五点希望”。这两次讲话是一个整体，是关于哲学社会科学的本质、功能和哲学社 会科学工作者历史使命的最具理论性、战略性和政策性的论述，是我国哲学社会科学发 展道路和方向的指南。江总书记指出，“四个同样重要”大家都很认同，现在的关键是 落实。全面落实江总书记的指示，当然要依靠党的政策和各级领导的重视，但是我们作 为哲学社会科学的工作者也有自身的责任，这就是要认真贯彻江总书记提出的“五点希 望”。
哲学社会科学发展的状况，从一定意义上说也就是哲学社会科学工作者的状况。我国 哲学社会科学发展的水平取决于哲学社会科学工作者自身的素质和水平。没有一支具有 坚持马克思主义理论观点和思维方法的高水平的理论队伍，哲学社会科学的发展就会陷 入困境或走偏方向。我国现有的哲学社会科学工作者基本上都是建国以后在我们党的培 养和教育下成长起来的，政治觉悟和理论素质是好的。但是，国际社会主义运动的巨大 挫折，西方主要资本主义国家的相对稳定和发展以及它们极力推行的“西化”和分化政 策，对我们的哲学社会科学的影响和侵蚀是不容忽视的。在理论界，对马克思主义作为 哲学社会科学的指导思想表示怀疑甚至反对的声音仍时有所现。因此，江总书记提出的 希望我们坚持用马克思主义的立场观点和方法来指导我们的哲学社会科学、增强创新意 识、与时俱进是十分重要的。的确像江总书记所说的，没有科学的世界观与方法论，哲 学社会科学就没有正确的政治方向，就难以健康发展。
在我们哲学社会科学领域，提倡指导思想多元化、非意识形态化、价值中立的文章有 过。人们有意无意地避讳哲学社会科学中的立场问题，似乎一讲立场就是极左，面目可 憎。这种认识是错误的。社会科学不同于自然科学，它既不能用试纸也不能用显微镜， 而只能凭借人的抽象思维能力对所研究的问题进行分析和判断。在这个领域中实证主义 的方法不中用，纯客观主义不存在，片面强调主体解读的解释学方法也不科学。要在理 论创新中坚持正确的方向，首先必须坚持马克思主义的立场，这对于我们研究方向和研 究成果的价值是至关重要的。不信我们可以读读西方的哲学社会科学方面的著作，哪一 本没有或明或暗、或直接或间接、或袒露或隐蔽地表达某种立场?当然，有时可能连作 者本人都没有意识到这一点。只要它对社会问题表达某种主张、某种看法，就不可避免 地有立场问题，即它的主张对某一阶级、某一集团或某一群体有利，而对对立的方面不 利。
所谓立场就是看问题的角度、出发点和目的。马克思主义的立场，从根本上说就是无 产阶级解放和人类解放的立场。在我国，这种立场的具体体现就是为中国人民根本利益 而奋斗的立场。江泽民总书记关于“三个代表”的思想，就是这种立场的高度凝结。我 国所有从事哲学社会科学教学和研究的同志，从根本上说，都是而且应该使自己的研究 工作和研究成果有利于代表先进生产力发展的要求，代表先进文化的前进方向，代表中 国最广大人民的根本利益。这就是我们的正确立场，因为这是全中国人民的根本利益所 在。如果我们的研究不是促进而是妨碍实践“三个代表”的重要思想，或者按照自己的 观点任意解释，导致理论混乱，应该说，这就是立场不对头。江总书记把是否符合“三 个代表”作为衡量我国哲学社会科学性质、方向和水平的根本尺度，是极具远见卓识的 。
立场不对，认识肯定不会正确；但立场对，认识也不一定正确或不一定完全正确。因 为认识正确与否，不仅需要站对立场，而且还有赖于正确的理论观点。因此，我们在研 究中不仅要坚持马克思主义的立场，而且要坚持马克思主义的基本观点。如果基本理论 观点不正确，所谓的马克思主义立场就会弱化、虚化，甚至变为口头的、虚假的。我们 很难相信对马克思主义的基本原理持否定态度的人，对辩证唯物主义和历史唯物主义的 基本原理持否定态度的人，能够坚持马克思主义的立场。马克思主义当然要发展，但是 老祖宗不能丢。不要马克思主义基本原理的“马克思主义”和只要马克思的“马克思主 义”，都应该大大打上个问号。
观点和思维方法是不可分的。我不同意卢卡奇把马克思主义单纯归结为方法，认为即 使抛弃马克思主义的一切基本原理仍然是马克思主义者的绝对化见解，但对于我们的哲 学社会科学研究来说，方法论问题的确是至关重要的。毫无疑问，研究的具体方法是多 元的，根据学科的性质可以各有特殊的方法，但指导思想应该是一元的。辩证唯物主义 和历史唯物主义中经过实践检验具有普遍规律性的东西，既是基本原理也是我们社会科 学研究的最根本的思维方法。没有基本原理，就没有马克思主义的哲学方法。但要发挥 原理的方法论功能，同样存在着思维创造性的转换过程。
对哲学社会科学的发展来说，江总书记再次强调的与时俱进原则是非常重要的。我们 应该把与时俱进这一马克思主义的理论品格变为一种治学态度和治学方法。与时俱进不 是随波逐流，不是此一时彼一时，而是一种科学的态度和方法。它的本质就是解放思想 和实事求是，既要坚持真理又要不断创新。例如，在当代，如果我们不是用马克思主义 的观点具体分析后现代主义，而是背离马克思主义转向后现代主义，就不能称之为与时 俱进，因为这不是进而是退。从专业的马克思主义哲学角度来说，研究者基本上都能够 理解马克思主义要与时俱进，可真正做到把与时俱进变为一种治学态度和治学方法，自 觉地坚持理论创新的，并不是很多。我们要大力提倡与时俱进，并力求把它变为我们的 治学态度和治学方法，这是江总书记为我们指出的哲学社会科学繁荣发展之路。
哲学工作者要有与时俱进的时代精神，就不能只是脸朝书本，背对时代，背对现实。 我们要像江总书记教导的那样，要立足中国，面向世界。这就要求我们要有时代的眼光 ，应该清楚地意识到我们所处的时代。哲学本来就是时代精神的精华。没有时代眼光， 就是落后于时代，根本谈不上与时俱进。我们还要具有世界眼光，这是当代哲学发展不 可忽视的。世界眼光也是一种时代眼光，但二者的重点不同。世界眼光是横向的共时性 的眼光，而时代眼光是一种历时性的眼光。在当代世界经济全球化的浪潮中，对于西方 哲学思潮对中国的影响，它们提出和研究些什么问题，有什么有价值的思想，等等，我 们都应该给予充分的关注。在当代世界，哲学如果眼界狭隘，信息闭塞，是会落伍的。 此外，我们还要有问题眼光。哲学要与时俱进，根本的是善于根据时代的变化、科学技 术的成就、世界的形势和我们面临的任务，提出问题，并从哲学上进行思考和反思。以 问题为中心特别是以我们正在研究的问题为中心，应该是哲学社会科学充分重视的原则 。当代世界历史的发展和我国的社会主义建设都提出了许多哲学问题，哲学社会科 学工作者要善于捕捉问题，善于提出问题。在学习中提不同问题的学生不会是好学生； 在研究中提不出问题的哲学家也不可能是与时俱进的、具有创新意识的哲学家。马克思 是非常重视问题意识的，他说过，对于一个时代来说，“主要的困难不是答案，而是问 题”。“世界史本身，除了通过提出新问题来解答和处理老问题之外，没有别的方法” 。“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它 表现自己精神状态的最实际的呼声。”(《马克思恩格斯全集》第40卷，第289-290页 )所以，哲学工作者要善于从哲学上提出问题，并从哲学高度提供一个思考的角度。哲 学不可能直接解答任何具体问题，提供具体的答案，但它能提供一些思想方法论原则。
在中华民族的伟大复兴中，我们哲学社会科学工作者肩负着伟大的历史使命。江总书 记说：“哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识 和理论思维，解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。”这是江总书记交 给我们哲学社会科学工作者的任务。我们哲学工作者应该正确认识哲学家的使命，认识 到哲学要繁荣就必须对社会发生作用。也就是说，哲学家要自觉地为社会主义建设服务 ，为提高我国人民特别是青年的人文素质服务，为确立科学的世界观、人生观和价值观 服务，为提高理论分析能力、辩证思维能力，为确立积极的人生态度、高尚的道德品格 服务。我们反对实用主义，但不能反对哲学的效用。艾思奇一本薄薄的《大众哲学》的 历史作用比任何一本脱离实际的哲学专著要强大和持久得多。我们既需要高深的哲学问 题的研究，要出精品力作，也需要艾思奇的《大众哲学》这种类型的哲学普及著作。自 然科学有“科普”，哲学社会科学也需要有“科普”。把我们的眼光转向青年，转向需 要哲学思维教育的干部和群众，写出一些理论水平高、观点正确、可读性强的哲学社会 科学普及著作，让我们的哲学既有“阳春白雪”又有“下里巴人”，使哲学领域充满与 时代合拍的朝气蓬勃的景象，应成为当代哲学工作者的重要任务。