摘要：池莉和艾丽丝·沃克都是女权主义作家。《小姐你早》和《紫色》的色彩、男性中心主义和愚昧的女性状态都被彻底暴露出来。姐妹关系在两本书中都对女性的觉醒起着重要的作用，但男女关系的前景却截然不同。通过对比分析其背后的原因，可以看出中西方女性主义仍然存在着一定的差距。
关键词：艾丽丝·沃克；池莉；姐妹情
引言：
《紫色》是当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克的代表作。在书信的形式中，它描述了黑人女主人公西莉亚的觉醒和反抗。同样，中国著名女作家池莉在1998年的《小姐你早》中塑造了一个女性知识分子的形象，直到被丈夫抛弃后才意识到女性自己的重要性。我们可以看出，这两本书都是由女性作家写的，尽管她们的写作方式不同，但都与女性对抗男性中心社会有一定的关系。
一、《紫色》和《小姐你早》的男性主义体现对比
在《紫色》中，西莉亚十四岁时被继父强奸，生下两个孩子，被继父抢走。她生病的母亲不知道西莉亚被迫这样做的真相。西莉亚的母亲去世后，她成了继父唯一的性工具。厌倦了她边把她嫁给了阿尔伯特。艾伯特一点也不爱西莉亚。他和西莉亚结婚，只是因为她能吃苦耐劳，他可怜的孩子们需要有人照顾。虽然西莉亚把阿尔伯特的家收拾得井井有条，照顾好他的孩子，按时为他准备饭菜，但她仍然没有权利和自由。在她丈夫的眼里，西莉亚不是一个人，而是一头驮着重担的野兽，是释放他欲望的工具。西莉亚似乎默认了这一点。阿尔伯特厚颜无耻地把他那不舒服的爱人舒格带回家，命令她为舒格铺床，甚至给她洗澡和梳头。对于这一切，西莉亚既不生气，也不伤心。唯一的发泄方式就是写信给上帝。她感到很奇怪，就对上帝说:“也许你可以给我一个信号，让我知道发生了什么事。”在现实生活中，她只不过是一个移动的人形，没有任何感觉，即使当她丈夫的妹妹凯特和哈波的妻子索菲亚鼓励她反对阿尔伯特的大男子主义时，她仍然无动于衷。”在这里，男性至上，我们可以看到，是内在化的，西莉亚，像其他很多受压迫的女性一样，自愿接受这种被奴役的地位，并认为这是理所当然的。
同样，男性中心主义在《小姐你早》中也十分猖獗和奔放。《小姐你早》中的主人公，原本是市政府的一名干部，当他成为一家国有企业的老板后，变成了一个有名无实的人。在“工作要求”的伪装下，他经常去夜总会，在那里他可以肆无忌惮地骚扰任何年轻的女服务员。更恶心的是，在家里他甚至和女佣上床。他认为所有这些都是他至高无上的权力的一部分。即使当他的妻子看到他放肆的行为时，他也丝毫不为自己感到羞耻。相反，他无礼地说:“像我这样优秀的男人，爱不止一个女人，被她们爱，难道不太合理吗?”他对此的荒谬理由是:“当男人正处于人生的黄金时期，女人已经过时了。”王梓丽还认为:“男人在内心深处真的很享受和更多的女人发生性关系”，“作为一个男人，他有‘再活一次’的权利，否则，他就会受到不公平的对待”。在这里，我们可以说男性中心主义得到了生动逼真的描绘。
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二、《紫色》和《小姐你早》的姐妹情谊对比
姐妹情谊对女主人公的觉醒和反抗男性中心主义起着至关重要的作用。在《紫色》中，西莉亚的觉醒应该归功于其他几个女性角色的影响，比如索菲亚和舒格。西莉亚的媳妇索菲亚给她带来了一线希望。在她的童年时代，她就意识到:“女孩子在男人的家里是不安全的。”因此，反抗和斗争成为生存的必要手段。虽然她和哈波结婚了，但她并不受哈波的控制。每当哈波打她，她都会反击。在索菲亚看来，一个人不能为了爱而牺牲独立。在这个不寻常的想法的触摸下，西莉亚退缩的心波纹，她开始钦佩索菲亚的叛逆精神。舒格是一位蓝调歌手。她很漂亮，勇敢，直率，果断和自信。西莉亚的善良、怜悯和勤奋深深打动了舒格，在她在艾伯特家休养期间，她成了西莉亚的密友。舒格教导西莉亚为自己的权利而奋斗，与男性至上作斗争。在这种鼓励下，西莉亚不再是那个默默忍受欺凌和侮辱的女人。与《紫颜色》中所扮演的角色类似，姐妹情深对于齐润武的觉醒和复仇也是不可或缺的。她的觉醒可以归因于李开玲。从一开始，齐润武就没有女性主义意识。看到王梓丽与女佣的丑闻行为，她冲了出去。在街上，她对王梓丽大骂特骂，愤怒地大喊:“我要和你离婚。”她还因为不吃不喝而虐待自己。她甚至想杀死王梓丽。看到齐润武在折磨自己，李开灵对她说:“何必折磨自己呢?王梓力可不像你这样受折磨。他每天晚上都去夜总会玩得很开心!”在这种劝说下，齐润武不想再绝食，这意味着她开始关心自己的生活。这一变化正是齐润武女性意识初步觉醒的标志。复仇的过程也取决于姐妹情谊
三、《紫色》和《小姐你早》结局对比
尽管这两本书的作者都赤裸裸地揭露了男性中心主义，并阐明了姐妹情谊的积极作用，但《紫色》和《小姐你早》的结局却形成了鲜明的对比。在前一本书中，女性的积极行动迫使阿尔伯特进行自我反省，摆脱对女性的传统偏见。最后，阿尔伯特和西莉亚之间的关系通过相互交流变得非常和谐。西莉亚觉得:“阿尔伯特是金，我可以和他交谈”，“阿尔伯特似乎是唯一能理解我感受的人”。阿尔伯特对西莉亚说:“我花了很长时间才注意到你有这么好的陪伴。”这个结局清楚地表明，男人和女人可以和平共处。而在《小姐你早》中，结局却截然不同。主人公身无分文，无权无势，陷入了非常尴尬的境地。然而，这三个女人过着非常舒适的生活。显然，最后的信息是，男人和女人完全分裂。
结语
艾丽丝·沃克和池莉虽然有着完全不同的文化背景，但她们都描绘了女性在被唤起后反抗男性中心主义的全貌。这说明反抗是妇女解放的必然阶段。此外，两位作者都指出了这种抵抗的未来前景。至于池莉，她主张和男人彻底分手。与此相反，艾丽丝·沃克并不想和男人分手，因为她认为男人有能力改变自己，反抗的目的是为了在男人和女人之间获得统一。
其中，沃克的结局更为可取，因为女权主义者的最终目的不是要脱离男性，而是要消除“女权主义者”一词。池莉提出这样的解决方案是可以理解的。由于中国的封建专制君主政体直到1911年革命才被推翻，中国的女权主义历史相对较短。随着当代西方女性主义理论的传入，中国女作家大多对她们有所了解，并自觉或不自觉地运用到她们的写作实践中。然而，中国女性作家要想与西方女性主义作家并驾齐驱，还有很长的路要走。
作者简介：田清敏（1994.04-），女，山东省滕州市人，现就读于鲁东大学外国语学院2017级外国语言文学专业硕士研究生，主要研究方向：英美文学。
论文作者:田清敏
论文发表刊物:《知识-力量》2019年8月27期
论文发表时间:2019/6/10
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