申严[1]2004年在《论丘特切夫的自然哲理诗》文中认为费多尔·伊凡诺维奇·丘特切夫(1803-1873)是俄罗斯19世纪着名诗人,他的诗歌才华和艺术得到同时代许多文学名家的认同和赏识,尤其是在19世纪末20世纪初他更被象征主义者奉为鼻祖。丘特切夫一生仅创作了叁百多首短诗,其中自然哲理诗占据了重要的组成部分并且构成了其整个诗歌创作的基础。丘特切夫的自然哲理诗熔铸了深沉的哲学思考和对自然的真切洞察,成为俄罗斯诗歌园地里一株瑰丽的奇葩。本文立足文本分析,从内容和形式两个方面对丘特切夫的自然哲理诗进行全面、细致、深入的阐释。论文首先探讨了丘特切夫对宇宙、自然、人生的哲学思考,揭示其世界观的构成基础极其对他诗歌创作的影响;其次通过分析其自然哲理诗中的四季变化和诗人对光、影、声、色的捕捉入诗,概括出丘特切夫诗中自然的两大主要特征——运动变化性和绘画性;再次从体裁、结构、修辞、语言和印象性五个方面详细分析了其自然哲理诗的艺术特色;最后总结丘特切夫自然哲理诗的价值和对白银时代诗人的影响。论文对丘特切夫的自然哲理诗进行了初步的探讨,对全面掌握丘特切夫的诗歌创作极其在俄国诗歌史的地位,了解俄罗斯诗歌发展脉络与进程提供了详实的材料。旨在抛砖引玉,引发对丘特切夫抒情诗的广泛关注和深入挖掘。谨以此文献给丘特切夫诞辰200周年。
曾思艺[2]2004年在《丘特切夫诗歌美学》文中研究表明《丘特切夫诗歌美学》综合运用社会批评、文化批评、美学、比较文学、心理学乃至文艺心理学等方法，紧扣文本分析，首次从哲学、美学的高度，对丘特切夫诗歌的艺术进行了比较深入、系统的研究，确立了其诗歌高度的美学价值。 丘特切夫融会、发展了谢林“同一哲学”等的影响，形成了独特的哲学观与美学观。在他看来，世上的一切皆由对立的双方共同构成，这些对立的矛盾总是在运动着，变化着，最后通过种种冲突，达到统一，进入和谐；而自然是和谐与永恒的象征，是一个有着自己的意志、灵魂、语言和爱情的活生生的生命机体，人应回归自然、融入自然、顺应自然。在此基础上，他形成了独特的悲剧意识，并且认为诗植根于大地，诗是心灵的表现，能改善人性，提升精神，恢复心灵的和谐与宁静。 在其哲学观与美学观的指导下，丘特切夫在艺术形式方面进行了诸多探索。在抒情艺术方面，他采用了多变的抒情角度，独创了完整的断片形式；在结构艺术方面，他大量运用个性化的意象并使之成为决定诗歌结构的重要因素，同时最早在俄国诗歌中营构多层次结构，展示多义之美；在语言艺术方面，他善于以多种感觉的沟通和以多样的语言方式来形象地表现宇宙的美、复杂的情感和深刻的哲理思想。 丘特切夫以其执着探索人生、社会、自然、心灵之谜和刻意追求艺术和美的主体个性，融会了家庭遗传的先天因素和后天环境的影响，形成了强调诗植根于大地和诗是心灵的表现的独特创作个性。而其艺术风格是其创作个性在诗歌中的具体体现，是他把哲理思考与审美感悟变成个性化的诗语而显示出来的审美风貌，表现为自然中融合新奇、凝练里蕴含深邃、优美内渗透沉郁等几方面的综合。 正因为如此，丘特切夫的诗歌虽只有薄薄的一本，只有400来首，却以其深刻的思想和高度的美学价值在俄国乃至世界诗歌史上占有比较重要的一席地位。
参考文献：
[1]. 论丘特切夫的自然哲理诗[D]. 申严. 上海外国语大学. 2004
[2]. 丘特切夫诗歌美学[D]. 曾思艺. 上海师范大学. 2004