社会主义核心价值体系指导下的大学生思想道德教育，本文主要内容关键词为：道德教育论文,指导下论文,大学生思想论文,核心论文,体系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］G641 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-2528（2008）12-0104-03
社会主义核心价值体系既是构建社会主义和谐社会的精神支柱，也是形成全社会思想共识的基础。建设社会主义核心价值体系，以增强社会主义意识形态的吸引力，对于深化社会主义本质的认识，推进中国特色社会主义的伟大事业，具有重大而深远的战略意义。高等学校要落实和实施这一战略任务，就要在社会主义核心价值体系的指导下加强和改进大学生的思想道德教育。
一、以马克思主义基本原理为指导，引导大学生正确认识和把握当代中国社会发展进程中出现的道德问题
当代中国社会发展进程中出现的思想道德问题及由此引发的“道德失范”和“道德困惑”等方面的问题，带有一定的普遍性。它们已经波及大学生群体，使得一些大学生不能正确看待改革开放中出现的思想道德问题，不能正确处理个人与他人和集体之间的利益关系，盲目崇尚西方文明，否认中华民族传统美德的现代价值，有的甚至信奉个人主义、拜金主义、享乐主义的道德价值观，由此而给大学生在思想道德方面的健康成长带来诸多消极的影响，使得大学生思想道德教育面临一系列新的问题。
面对这种情况，不少从事大学生思想道德教育的高校思想政治理论课教师和思想政治工作者，心存种种困惑和疑虑，有的甚至对大学生思想道德教育的必要性和有效性也产生了怀疑，信念缺失，信心不足，采取被动和盲目应付的态度。他们中的一些人涉足有关道德和人生价值观教育方面的内容，往往绕开走，回避大学生头脑里实际存在的问题。要么照本宣科地宣讲一些通用文本的道德知识，要么一知半解、生吞活剥地运用近现代西方价值论或伦理学的方法“另讲一套”，给大学生一种似是而非的“新鲜感”，结果反而增加大学生道德认知方面的混乱，甚至产生误导。这样的思想道德教育，自然不能收到应有的效果。我们时常听到这样的议论：在“道德失范”和“道德困惑”的当代中国，大学生的思想道德教育不可能收到好的效果。这种认识显然是不正确的。在任何情况下，环境条件都不会是影响思想道德教育效果的决定因素，决定因素是思想道德教育的内容及教育者驾驭教育内容和实施教育的社会历史观和方法论。只要我们运用马克思主义的基本原理进行分析和认识，当代中国社会存在的“道德失范”和“道德困惑”问题，其实是可以被用作对大学生进行思想道德教育的资源的。
在大学生思想道德教育中运用马克思主义的基本原理，就要在传授思想道德教育的文本知识的过程中，贴近改革开放和推进中国特色社会主义伟大事业的实际过程，贴近大学生的思想道德实际，在历史与逻辑相统一的结合点上把实际发生的变化分析出来，引导大学生正确地看待“道德失范”和“道德困惑”等方面的问题，使他们懂得既不能将中国社会发生的思想和道德观念的变化一概归于“倒退”，也不能将这种变化一概归于“进步”，或者规避正在发生变化的思想道德现实。
从这点来看，对大学生进行思想道德教育最重要的不是传授某些现成的文本道德知识和理论，而是引导他们学会运用马克思主义的立场、观点和方法，正确观察和科学分析道德现象世界的现实。不难理解，这个引导的实际过程也是进行马克思主义基本原理教育的实际过程，对于思想道德教育来说具有“一举两得”的意义，可使大学生终生受益。
二、正确理解和把握共同理想的科学内涵，对大学生进行中国特色社会主义共同理想教育
进行中国特色社会主义共同理想教育首先需要正确理解和把握共同理想的内涵。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。
当前对大学生进行共同理想教育应当围绕“立志成才”来进行，因为“立志成才”既是社会的希望和景愿，也是大学生的希望和景愿，共同理想的实现需要大学生立志成才，大学生个人理想的实现也需要他们自己立志成才。就是说，大学生与社会的一切理想的实现都离不开“立志人才”的理想的实现。“立志成才”不仅体现了社会理想与个人理想的共同性特征，也体现了近期理想与长远理想的共同性特征，体现了政治理想、道德理想、职业理想、生活理想的共同性特征。
对大学生进行中国特色社会主义共同理想教育的核心内容，应是分析党和国家的发展战略和奋斗目标与大学生的成才与价值实现之间的内在联系，揭示和阐明两者之间的共同性特征，在“相互依存”、“相得益彰”的意义上激发大学生发奋读书，立志成才。这就要求我们在进行中国特色社会主义共同理想教育的过程中，要紧密联系大学生的个人理想的实际，分析他们的近期理想与长期理想，政治理想、职业理想、道德理想、生活理想等方面的实际情况，指出其与共同理想之间的“共同性”特征，说明只有在实现共同理想的过程中才能最终实现个人理想的道理。如果不是这样来进行共同理想教育，那么，就会让大学生感到共同理想教育“与己无关”，结果难以产生共鸣，收到应有效果。
三、有机统一两个“核心”，在大学生思想道德教育中创新爱国主义和民族精神教育的内容
社会主义核心价值体系的第三个层面是“以爱国主义为核心的民族精神和以改革开创新为核心的时代精神”。这是一个关乎思想道德教育内容创新的命题。这一创新命题要求我们把两个“核心”统一起来，也就是把爱国主义教育与改革创新教育统一起来，把民族精神教育与时代精神教育统一起来，以此来创新爱国主义教育。
在这个问题上，应当特别注意的是要把以改革创新为核心的时代精神融汇到对大学生进行爱国主义教育和民族精神教育的内容体系之中。改革创新作为时代精神的核心，是进一步解放生产力的必然要求，是建设社会主义创新型国家的迫切需要，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件，也是社会主义建设者与接班人的必备素质。它是对中华民族以爱国主义为核心的民族精神的继承和升华，也是中华民族以爱国主义为核心的民族精神的现代形态。在今天，我们不能离开改革创新来谈论发扬中华民族精神问题，不能离开是否勇于和善于改革创新来评判一个人是否爱国。
过去，我们对大学生进行“改革创新”方面的教育比较缺乏，更多强调是“莫忘国耻，保卫祖国，建设祖国”。毫无疑问，我们今天仍然要坚持对大学生进行以爱国主义为核心的中华民族精神的教育，要求大学生“莫忘国耻，保卫祖国，建设祖国”，但不应当将这样的内容与“以改革创新为核心的时代精神”对立起来，而应当统一起来。
为此，我们需要转变对大学生进行思想道德教育的传统观念，更新某些教育内容，进一步突出“以改革创新为核心的时代精神”的相关内容。对于在社会主义核心价值体系指导下加强和改进大学生思想道德教育的要求来说，这是一个不容回避、势在必行的任务。
四、把树立社会主义荣辱观教育渗透到大学生思想道德教育的整个过程之中
荣与辱都属于道德范畴，荣辱观一般是指人们对荣与辱的看法和态度，荣辱观教育应作为大学生思想道德教育的重要内容。在大学生思想道德教育中进行树立社会主义荣辱观的教育，无疑要阐明荣与辱及荣辱观的含义，引导大学生看到开展社会主义荣辱观教育的重要性，看到社会主义荣辱观与中华民族历史上的荣辱观以及世界上其他民族的荣辱观的共同联系，也要看到它们之间的区别即社会主义荣辱观的现时代特征。但是，最重要的还是要把树立社会主义荣辱观的教育渗透到大学生思想道德教育的整个过程之中，不仅要渗透到“思想道德修养与法律基础”课教学的每个教学单元和环节之中，也要渗透到日常思想政治工作的每项计划和活动中，也就是说，大学生思想道德教育的内容体系要贯穿树立社会主义荣辱观教育的内容。
其所以应当如此，从学理上看是由道德的生态决定的。道德作为一种特殊的社会意识形态和价值形态，其生态形式是广泛渗透式的。广泛地渗透在维系国家安宁和社会稳定的调控系统中、各种各样的社会关系中、形形色色的“行规”和操作规程中、人的人生追求中、人的素质结构包括人的行为中，如此等等。因此，人们不能离开社会调控系统、社会关系、“行规”和规程、人生追求、人的素质结构和行为方式等来谈论道德问题，进行道德教育，对荣辱观及其教育的理解无疑也应作如是观。道德这种“无处不在，无时不有”的生态形式给人们以这样一种启示：道德观念与价值标准，包括荣与辱的观念和价值标准都是相对独立的，除了学理性的问题以外，不可离开其他社会意识和社会活动现象来谈论道德，进行道德教育。道德教育在有些情况下之所以会变成“说教”，原因就在于违背了道德的这种生态形式及由此决定的道德教育法则。
这就要求我们，对大学生进行树立社会主义荣辱观教育要有“广泛渗透的意识”，自觉地把相关的教育内容包括社会主义核心价值体系本身的内容与荣辱观联系起来。就社会主义核心价值体系的教育而论，要让大学生懂得，作为社会主义中国的大学生要以学习和运用马克思主义的世界观和方法论为荣，以热爱中华民族和社会主义祖国为荣，以具备勇于和善于改革创新的时代精神为荣，以确立有中国特色社会主义共同理想为荣，以树立社会主义荣辱观为荣。为此，从事思想政治理论课的高校教师包括从事日常思想政治工作的辅导员要具备“广泛渗透的能力”，能够把树立社会主义荣辱观的教育渗透到思想政治理论课尤其是“思想道德修养与法律基础”课的教学过程中，渗透到日常思想政治教育工作中，从而引导大学生正确看待荣誉，具备应有的廉耻意识，逐步确立社会主义荣辱观。
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