——以青岛即墨田横祭海节为例
◆ 苟煜林 青岛大学 山东 青岛 266071
一、祭海节的历史由来已久
青岛即墨田横祭海节由来已久，大概已有千百年的历史。祭海出于齐地，风俗古已有之，历史可谓悠久，早在秦汉之际，祭祀四海已成定制。《史记·封禅书》载：“秦并六国，于雍地即有四海，风伯雨师，填星之属，百有余庙。”《宋书·礼志》载：“立春日祭东海于莱州，立夏日祭南海于广州，立秋日西海就河中府河渎庙望祭，立冬日北海就孟州济渎庙望祭。”《史记·封禅书》记载：“山东多鱼盐”，“齐带山海”，“人民多文采布帛鱼盐”。据专家对田横境内古文化遗址考证，早在6000年前的新石器时代，先民们就在田横区域靠渔猎为生，繁衍生息。明永乐年间，随着当地人口聚集，逐渐形成村落，祭海仪式初见规模。至民国初年，田横祭海形成以家族或船组为单位的集体祭海活动。
渔民在漫长的耕海牧渔生活中，逐渐形成了具有地域特色的渔家文化，诞生了田横祭海节，展示了即墨地区悠久而古老的地域文化，从祭海节的缘起、祭海节前的准备、祭海的过程都蕴含着丰富的民俗文化特征。田横祭海节发展到今天已从一项祭祀仪式发展到民俗游，反映了即墨当地民众的美好愿望，同时也代表了中华民族对海洋的敬畏和尊崇。
二、祭海节适应社会的发展
2004年，田横镇政府经过广泛调研，成立了专门的节庆筹备委员会，从挖掘文化元素、募集资金、招商、布置会场、准备器材、程序设计、开发产品等开展工作。在筹备委员会不懈的努力下，正式出版发行了《俗话田横》、《田横祭海》、《相约田横》、《田横小夜曲》等图书光盘系列文化产品。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆通过吸引境内外媒体全面深入报道，邀请电视台和电台等媒体进行现场直播、在网站开设祭海节专栏等形式，极大地提高了节庆知名度，使其受到社会各界的广泛关注。2005年田横镇政府将祭海节正式更名为“田横祭海民俗文化节”，确定时间为每年3月18日前后三天。2006年田横镇政府首次将原始的祭海仪式搬上艺术舞台，仿古祭海表演成为祭海的点睛之笔，将人们带入了神秘的古代，祭海气氛更显得传统与庄重。田横镇将祭海活动正式定名为“田横祭海节”， 确定了“人海相谐，兴我家邦”的节庆主题。2007年“田横祭海节”入选国家级非物质文化遗产名录，成为文化历史上一个品牌， 2008年祭海节仿古典礼定在周戈庄，它曾名周哥庄，近年来不少游客慕名赶来这里。2009年田横祭海节由即墨市政府主办，田横镇政府承办，邀请文化届知名人士、百家讲坛主讲人之一、复旦大学钱文忠教授受邀作为即墨市政府文化顾问，在“即墨大讲堂”开讲国学经典和海洋文化，并推出《钱文忠话即墨》，学界泰斗季羡林先生亲自为其题写了书名。《田横小夜曲》邀请著名歌唱家毛阿敏演唱，该曲传唱大江南北。
在即墨市政府的高度重视下，在田横镇政府不懈努力下，田横祭海节发展规模越来越大，已经发展成为档案保存最全面的、原始祭海仪式保存最完整的民俗盛会。
三、从祭海节到民俗游
如今的田横祭海节与解放前相比，增加了更多的人文气息、艺术色彩。随着科技的进步，各种现代化的技术被应用到渔业，人们不再那么被动，我们可以与大海更加和谐地相处，规避风险。现在海参养殖、鱼苗养殖、冷藏厂、海产品加工等搞什么的也有。有一个时髦的词这叫“渔业上岸”，人们的眼光有专注于海洋转向陆地，这样不仅降低了风险，安全也有了极大的保障，而且人们的收入也更丰厚了，物质生活得到了极大的提高。
祭海节期间，除了可以欣赏到隆重的祭海仪式，扭秧歌、威风锣鼓、书画家现场泼墨、吴桥杂技、捏面人、抖空竹、巨书表萝卜雕刻、放风筝、吹糖人等精彩的艺术绝活也让游客们笑逐颜开、大饱眼福。2009年中国田横祭海节更是精彩纷呈，即墨柳腔、济南商河鼓子秧歌、烟台栖霞八卦鼓舞、德州跑驴、济宁海城高跷、济南长清手龙舞等一批国家级非物质文化遗产齐聚田横祭海广场，热闹非凡。烙画、刻瓷、刺绣、剪纸、泥塑等30多种民间艺术、手工艺展演，也给前来参节的游客带来了一场丰富的传统民俗文化盛宴。“香饽饽”祭海面塑大赛和销售是每年祭海节的重头戏，勤劳的渔家媳妇暗中较劲，比谁做的面塑最灵巧、最丰硕、最白爽、最生动形象。随着生活水平的越来越高，人们的饮食观念也在悄然变化，人们越来越倾向于绿色无污染的食物，像什么山上的野菜，野果，农家自个种的蔬菜、水果，自个养的鸡、鸭、鹅等家禽成为游者最爱。还有独具地方特色的如馒头、参、茶叶、蛤蜊、海蛎子等只要加上了带有“田横”字号的土特产就特别热销。
一个祭海节带起数条“产业链”，带动了当地经济的发展，近几年祭海节带动起民俗游，使游客在即墨田横待的时间越来越长，在沿海渔村发展起的田横“喜行渔舍”渔家宴和渔家宾馆，每年给渔民带来几十万元的收入。
“海山之畔，云山之滨”是田横的对外宣传语。以祭海节为代表的民俗文化，以古代名人田横为代表的历史文化，以休闲渔业为代表的海洋文化组成了“文化田横”的核心，更是田横经济发展的财富之源。祭海节，成为连接文化与经济的最好媒介和载体。随着现代社会的进一步发展，节庆文化、民俗文化在田横积累起丰厚的精神财富的同时，也会对当地经济产生越来越强的辐射力量。带动当地经济的飞跃发展。
参考文献
[1]《货殖列传》.《史记》，卷129。
[2]田横镇志编纂委员会 《田横镇志》.山东地图出版社，2008年版，第3页。
论文作者:苟煜林
论文发表刊物:《教育学文摘》2018年7月总第269期
论文发表时间:2018/7/10
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