《楚辞集注·九歌》所录古今字研究
邓杨婷
（南通大学 文学院，江苏 南通 226019）
摘 要： 《楚辞集注》是朱熹研究楚辞学的结晶之作，罗列了当时所能见到的所有《楚辞》异文。其中，古今字对于学者研究战国至南宋的文字演变有很大的帮助。全文主要研究《楚辞集注·九歌》所录古今字，除对朱熹罗列的古今字进行考证之外，还对《楚辞集注·九歌》中分类不明确或者分类错误的异文进行研究，找出其中的古今字。不仅有助于探索《九歌》原貌，还有助于文本理解。
关键词： 《楚辞集注》 九歌 古今字
南宋的朱熹是程朱理学的集大成者，他在创立了庞大又精深的理学体系之外，还以独特的风格注释了大量古代典籍，《楚辞集注》便是其研究楚辞学的结晶之作。朱熹在《楚辞集注》中全面整理和总结了以往的楚辞研究成果，并汲其所长，破迂滞、阐义理、明训诂，是现存《楚辞》注本中一部集大成的力作，代表了宋元时期研究楚辞的最高成就。
一、《楚辞集注》与古今字研究
《楚辞集注》的一大特色是朱熹罗列了他当时所能见到的所有《楚辞》异文，材料丰富，对于研究《楚辞》的版本、流传情况及朱熹的楚辞观等均有重要的作用。然而目前关于《楚辞集注》的研究大多还停留在音韵学、训诂学、文献学及作者思想等方面，从文字学角度展开的寥寥无几。但古今字对于我们研究文字形音义的变化有很大的帮助。因为所谓古今字虽然字形不同，但字义相同，只是因时代不同才出现了形体上的变化。故对《楚辞集注》所录古今字进行研究是很有必要的。限于篇幅，本文只针对《楚辞集注·九歌》进行探讨。本文所用底本为宋端平二年朱鉴刻本。
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二、《楚辞集注·九歌》所录古今字辨证
古今字是汉字在发展过程中产生的古今异字现象，一般包含三种情况：一种是由于词义引申，原有字承担的义项较多，因此在其基础上增加或改变偏旁，另造新字表示其中的一个义项。一种是古字通过假借表示新词，当其稳定后，原来的意义就需要根据假借字的字形另造新字表示。还有一类古今字在形体上已经没有较大联系，主要通过音义相承。本文研究的古今字是从广义来说的，具体情况如下：
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（1）峕——時（峕不可兮再得，聊逍遥兮容與。峕，古時字，一作時。 （《九歌》））
按：洪兴祖引“池”一作“沲”，朱熹引一本作“沱”。孙海波在《甲骨金文研究》中指出，“它”，金文作“●
”，今“也”字从其而出。由此可知，“池”字最早写作“沱”。根据二者古字形可证。“沱”，金文作“
”，小篆作“
”，隶书作“
”
“ ”，从水，它声。 “池”字直到汉代才出现，作“
”，与“沱”字隶书形近。故姜亮夫谓“沱、池一字之隶变”。此外，古从“也”之字多从“它”，如“匜”金文作“
”，“池”金文作“
”。 然隶变之后，皆改从“也”。 如：“佗”，《说文》：“负何也。”段注：“隶变佗为他，用为彼之称。”综上，“沱”当为古“池”字。又“池”字出现于隶变以后，则此处当作“沱”为是。
時
由表格可知，甲骨文作“旹”，从日，之声。后增加“又”字，演变为从日，寺声。《说文》：“時，四時也……旹，古文時。”商承祚《殷虚文字类编》：“此（甲骨文）与许书古文合。汉《无极山碑》時亦作旹，尚存古文遗意。”此皆可证“旹”为“時”之古字。然今朱熹在《楚辞集注》中作“峕”。《正字通·山部》：“峕，旹字之譌。”盖因二者字形相近而误，则当据此改朱注作“旹，古時字，一作時。”又战国以前皆作“旹”，而从日，寺声结构秦代才出现，故《楚辞》原文当作“旹”。
“雷”字甲骨文像闪电伸张之形，金文加雨旁，又增加四个或六个圆圈，突出雷声滚动之义。后逐渐简省，篆文作“靁”，隶书多作“雷”，二者为古今字。又“雷”字在汉代以后才逐渐兴起，故《楚辞》原本當作“靁”为是。
按：《楚辞补注》本作“秋”，引一本作“龝”。 朱熹引“龝”一作“秋”，并谓二者为古今字。现将“秋”字字形演变做如下梳理：
与“往”相对。“來”，甲骨文作“
”“
”，金文作“ ”“● ”，其形像长有麦穗芒刺的麦子。《说文》：“來，周所受瑞麦来麰，一來二縫。”徐灏注笺：“来本为麦名。 ”《广雅》：“大麦，麰也。 小麦，麳也。 ”则“来”字本义指小麦，后假借为来往之来。罗振玉《增订殷墟书契考释》：“卜辞中诸来字皆象形。其穗或垂或否者，麦之茎强，与禾不同……假借为往来字。”此后本义废也。故“徕”当为古“来”字。
秋
按：洪、朱二本同引“靁”一作“雷”。《玉篇·雨部》：“靁”，同“雷”。则二者为一字。现将“雷”字字形演变发展做如下梳理：
（3）池——沱（與女沐兮咸池，晞女髪兮陽之阿。池，一作沱。 （《九歌》））
按：洪、朱同引“峕”一作“時”，朱熹谓“峕”为古“時”字。现将“時”字字形演变做如下梳理：
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按：洪本作“來”，朱熹引一本“徠”作“來”。《玉篇·彳部》：“徠，還也。 ”即到来
之义，
李太嶂道：“我弟兄专为拜会秦捕头而来，孰料半途接报，谋杀数名三品侍卫的元凶乔十二郎，居然隐藏于此。我兄弟不敢因私废公，故而有个不情之请，请秦捕头允许我兄弟先缉拿凶犯，再切磋武艺，不知可否？”
威廉·福克纳（1897-1962），美国二十世纪重要的小说家、“南方文学”派的创始人，也是整个西方最有影响的现代派小说家之一。
（5）射——
（青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。射，一作
。 （《九歌》））
按：洪、朱二本同，校语亦同。《广韵·祃韵》：“
，同射。”二者当为一字。现将“射”字字形演变情况做如下梳理：
射
根据表格可以看出，“射”字甲骨文作“
”“
”等形，从弓，从矢。商承祚《说文中之古文考》指出“
”字从身，乃弓形之讹。则甲骨文亦即今之“
”字。《说文》：“
，弓弩发于身而中于远也。”是。西周文字或作一手拉弓箭之形，即“射”字。 故《说文》曰：“射，篆文
从寸。 ”则“
”“射”为古今字。又根据表格发现，“
”“射”两字并存于西周到秦代，直到汉以后“”字才逐渐消失，故战国时期作“射”“”皆
有可能
。然今查字书发现，楚国文字多作“
”“
”“ ”“ ”等形，则原文作“
”为是。今当据此改之。
（6）譱——善（既含睇兮又宜笑，子慕予兮譱窈窕。譱，一作善。 （《九歌》））
按：洪本作“善”，引一本作“譱”。 朱本作“譱”，引一本作“善”。《正字通·言部》：“譱，善本字。”现将“善”字字形演变情况梳理如下：
善
根据表格可知，金文“善”字或用羊头之形表示，或又加誩作“譱”。战国开始逐渐省“誩”为“言”，后来“言”字又讹变为今“善”字下部。汉代以后，除《夏承碑》以外多作“善”，今亦通用之。故“譱”“善”为古今字。战国时期的楚文字不仅省去了“羊”中间的一竖，而且“羊”与“言”共用中间的横画，作“
”“
”等形。
（7）靁——雷（靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。靁，一作雷。 （《九歌》））
（4）徠——來（望媺人兮未徠，臨風怳兮浩歌。徠，一作來。 （《九歌》））
甲骨文作“
”，不从“禾”，后增之为形符，作“
”。
又增加“日”和“火”字，如“ ”“ ”“ ”。 春秋战国时期多省作“秋”，至此以后“秋”字逐渐兴盛，除《杨著碑》外，皆作“秋”。故朱熹所言是也。
雷
（2）龝——秋（龝蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。龝，古秋字，一作秋。 （《九歌》））
（8）壄——野（天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮弃原壄。壄，古野字。 （《九歌》））
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按：洪、朱同谓“壄”为古“野”字。现对“野”字字形演变做如下梳理：
野
《说文》：“
，古文野，从里省，从林。”非也。根据
表格可以发现，甲骨文从林，从土，后增加“予”为声符，如“ ”。此后又增加“田”，演变为从田，从土，予声，即“野”字。则“
”“野”为古今字。洪、朱所言是也。然而因为声符为“予”字，而洪、朱二本皆作“壄”。《正字通·土部》：“
，别从矛壄作，乃
之讹文。”故当据此改作“
”。
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三、结语
通过对上述8组古今字的具体分析，可以看出前人的研究成果在《楚辞集注》中得到了一定的继承，但并不是照搬过来，通常会进行一定的甄別和判断。例如“峕不可兮再得，聊逍遥兮容與”，洪兴祖在《楚辞集注》中仅仅罗列了“峕”一作“時”，朱熹之所以提出“峕”为“時”之古字，当是在洪兴祖的基础上对二者做了研究，可见其严谨的学术态度和刻苦的钻研精神。当然，朱熹所见异文数量庞大，不免有疏漏之处。如“與女沐兮咸池，晞女髪兮陽之阿”，朱熹仅罗列了“池一作沱”，笔者通过梳理二者的字形演变发现，“沱”当为古“池”字。又根据两字产生时代发现，“池”字出现于隶变以后，故朱本作“池”，非也，原文当作“沱”为是。以上仅罗列个例对《楚辞集注·九歌》所录古今字情况进行概述，从全文来看依然是瑕不掩瑜。囿于本人学识，本文讨论实甚肤浅，仍需深入挖掘。
参考文献：
［1］吴平，回达强．楚辞文献集成［M］．扬州：广陵书社，2008.
［2］李永明．朱熹《楚辞集注》研究［M］．上海：上海古籍出版社，2015.
［3］汉语大字典编辑委员会．汉语大字典（第二版）［K］．成都：四川辞书出版社，武汉：崇文书局，2010.
［4］古文字诂林编纂委员会．古文字诂林［M］．上海：上海教育出版社，2004.
基金项目： 江苏省社会科学基金项目“出土文献与《楚辞》解读”（15ZWB003）。