论表演式朗诵中多重元素的平衡表达
杨 柳
摘 要 融媒体时代，社会各界越来越重视群众艺术的发展，朗诵艺术因其高雅、受众群广而备受关注。表演式朗诵是对应播音式朗诵而来，其朗诵艺术出现了多重元素的表现形式，表演式朗诵重新构建了播音式朗诵艺术的舞台表现维度及方式，其表达更具张力，呈现手段更加丰富。但是，在表达中如何平衡处理“表演”和“朗诵”的多重元素，做到不破坏“朗诵”的本质，是本文探索的目的。
关键词 表演；朗诵；表达元素的平衡
“朗”即声音的清晰、响亮；“诵”即背诵。“表演”是著作权法术语，指演奏乐曲，上演剧本，朗诵诗词等直接或者借助技术设备以声音、表情、动作公开再现的作品。朗诵，是一种把文字语言转化成有声语言的表达方式，文学作品是朗诵的依据；朗诵也是口语交际的一种重要形式。近年来媒体造势，朗诵热席卷了华语圈，社会各界都在推行朗读朗诵活动。朗诵不仅可以在提高阅读能力的同时，增强艺术鉴赏力，更为重要的是，朗诵者可以通过朗诵文学作品，陶冶性情，开阔胸怀，规范文明言行，增强理解沟通；还可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。表演式朗诵是对应播音式朗诵而来，其朗诵艺术出现了多重元素的表现形式，“表演”是“朗诵”的表演形式，是衬托和渲染“朗诵”的内在体验和外部表现的兼修并蓄，表演式朗诵重新构建了播音式朗诵艺术的舞台表现维度及方式，其表达更具张力，呈现手段更加丰富，也更具观赏性。本文就朗诵表达中如何平衡处理“表演”和“朗诵”的多重元素，做到既具备观赏性，又不破坏“朗诵”的本质，进行了一定的探索。
1 传情达意元素在表演式朗诵中的表达
朗诵是把诉诸人们视觉的书面文字，转化为诉诸听觉和视觉的有声语言的再创作活动，它把源于生活并高于生活的文学作品，经过抑扬顿挫、声情并茂的加工，使之行于色，创造出有声语言的艺术品，是朗诵者内在体验和外部表现的兼修并蓄，好的朗诵都具有很强的表现力和感染力。表演式朗诵是对应播音式朗诵而来，在朗诵活动中，“播音式”朗诵和“表演式”朗诵这两种朗诵风格经常被拿来比较。播音艺术的在传播意义的基础上，更多地是实践主体在进行播音主持活动时，面对不同环境、题材、受众的表达形式上的一种多元表达的概括。而表演式朗诵是视觉文化传播下的产物，是对播音式朗诵或者说传统朗诵艺术的新时代新表达。当朗诵者以优美的声音，清晰而富有激情的语言，同时通过内心和态势语的重新建构，绘声绘色地将文学作品生动形象地表达出来，给观众以强烈的视觉体验和艺术上的享受。表演式朗诵表达成为融语言与表演为一体的传情达意的艺术。
2 美感元素在表演式朗诵中的表达
融媒体发展下，受众审美多元化，朗诵是对文学作品的语言表演，有声语言是表演的重要内容，表演是凸显有声语言美感的重要元素。受众在欣赏朗诵艺术时，同时也在鉴别和模仿，欣赏的渠道和场地，从剧场拓展到电视、网络等新媒体传播途径，不仅对朗诵者本身的艺术性有要求，对舞台舞美、灯光、拍摄手法、背景音乐的选择都有一定的审美要求。表演式朗诵很好地综合了视觉美感的呈现，融合了朗诵者的表情、动作、舞蹈、甚至演唱等各种元素，增强表达感染力，使观众通过视觉+听觉的双重体悟更直观、鲜明地感受到文学作品的魅力。例如，由中广天泽制作出品的“媒体艺术之都先锋之作”沉浸式数字光影诗词剧场《光景如诗》，首创沉浸式互动站立观演，巧妙地让观众置身剧中，置身文化跨界科技的奇幻空间，身临其境，让观众与表演式朗诵合二为一。秀场开启，灯影全开，所有观众跟随光影闪现的诗词，优美的朗诵伴随电影中的奇幻特效，光影带着朗诵者扮演的苏轼、李清照，与观众擦肩而过，这种沉浸式的体验，是美感元素在表演式朗诵中的极致表达。人的大脑进行的高级神经活动，使各感官都互补联动，受众对于综合力、分析力、拓展力和穿透力的感染感触会尤其敏感，视觉美感不可忽视，表演式朗诵很好地弥补了传统朗诵艺术表现形式中视觉美观呈现不足的状况。
3 态势语元素在表演式朗诵中的表达
表演式朗诵，尤其是舞台朗诵表演，它比朗诵的要求更全面、更艺术。朗诵是对文学作品中书面材料的角色诠释，是对文字的具象升华，需要扎实的语言基本功、讲究语言表达技巧，不仅要达意，还要传情。朗诵者通过面部表情、动作、手势、身势来加强表达效果。同时，还需要运用化妆、音乐、灯光等技巧来强化感情的表达。所以，表演式朗诵与传统的朗读有根本的区别，情感的表达=7%的言辞+38%的声音+55%的面部表情，表演式朗诵强调生命与生活在朗诵表演创作中的引领作用，强调对人的精神世界的塑造，让受众从“形”中感受作品的“神”，朗诵时充分调动自身的态势语，感染观众不自觉地跟随表演者进入“忘我”的欣赏状态。表演者与观众的情感互为影响，都能快速进入作品的规定情景中。
孙宝国：国际及国内对食品添加剂的安全性评价和使用审批都非常严格，并制定了相关法规和标准，规定了食品添加剂的使用原则、允许使用的品种、适用范围、最大用量或最大残留量等。我国食品添加剂是在充分吸收国际食品法典委员会与多国先进成果的基础上，根据我国的饮食文化和食品加工需要制定并实施的。也就是说，发达国家进行过风险评估并使用多年的食品添加剂我们不一定用；我们使用的食品添加剂，发达国家一定已用过多年。此外，我国还对食品添加剂的生产进行许可制，任何生产食品添加剂的企业都必须拿到生产许可证。总体而言，我国食品添加剂使用管理严于国外发达国家。
4 舞美元素在表演式朗诵中的表达
再次是不能“重文字，轻声音”。将文字按照语音标准化要求规范表达，是最浅的一种有声语言再现。规范而缺乏艺术性的朗读，本身不具备表演化朗诵的表达要求，不能动人心弦、感人肺腑。在朗诵时，一定要加强“内三外四”语言表达技巧的训练，把作品变成自己想说、自己要说的“话”，脱口而出，不能“有字无句、有句无章”。重文字的朗诵方式极易造成播音腔式朗诵，用固定腔调、缺乏生动性地单纯地读作品、念作品，使得朗诵偏离了有声语言“表情达意”的表达本质。
5 表演式朗诵要注重多重元素的平衡
表演式朗诵虽然注重视觉呈现，但是并非要求“表演”大于“朗诵”。表演不能过分追求形式化而流于表面，也不能因为凸显表演，而打破情、声、气的融合的平衡。
首先是不能“轻朗读、重朗诵”。“语言功力”无论是对于播音式朗诵还是表演式朗诵，都是极其重要的基本功，朗读是朗诵的基石，只不过是内容需要和场景不同，而产生的各自的传播目的和表达形态的差异。要想在表演式朗诵上有所进展，必须先进行朗读训练，现在很多朗诵表演，之所以不能满足广大受众的期待，很大程度是因为有声语言创作基础方面存在这缺憾造成的。
其次是不能“轻感受、重技巧”。无论是古今中外的名篇佳作，还是近现代的文学题材，在进行朗诵表演时，都要“感知于外、受之于心”，核心是有声语言创作主体与文本创作主体必须达到“视域融合”。技巧包括了朗诵表演者的训练方式和天赋的发挥，天赋必须依靠技巧才得以展现。未经雕琢的、富有创造力的自由天赋仍需经受各种训练。技巧的含义就是良好的语音训练和每天口语表达练习以及肢体运动上的训练，用以胜任朗诵时在肢体要求上的挑战；还要能够分析文学作品的时代背景、内容场景细分为不同的语言节奏，选定舞台表演行动线，并区别不同文学作品角色朗诵表演式的连贯性。一种“圆熟的”技巧离不开已经开发的感知技能——天赋，这是一种信任自己的感知技能，不能只重视技巧，而轻视感知的训练，否则就会受陈词滥调的拖累，要让良好的语言感知行为如同技巧一样含而不露。
在接受经阴道二维腔内超声检查后有10例对象被诊断为耻骨直肠肌损伤，而接受经阴道三维超声检查后显示有12例对象存在耻骨直肠肌损伤，相关数据对比后χ2为0.202，P=0.653＞0.05，差异不存在统计学意义。与此同时，有20例对象出现了肛门括约肌损伤。
朗诵艺术是综合艺术，舞台灯光化妆等元素，对于朗诵氛围的凸显也非常重要，舞美元素一般都仰仗于专业人员进行打造。传统朗诵的舞台运用都以灯光为主，利用光线的强弱色彩位置的变化，表现不同的情绪和场景，烘托舞台气氛。表演式朗诵除了运用灯光造势外，还借助闪光+音效，以及搭建舞台背景，运用舞台光影以及道具效果，营造表演特效，如古诗词的朗诵表演，更多借助简单的舞台背景，营造典雅静谧的虚实之美，舞台布置额情感预设，使朗诵和时空呈现结合，唤起观众个体审美期待，一同构建时代情景再现，产生共鸣。如今融媒体时代，也促使了舞台布景的多元素运用和高科技结合，使得观赏感觉更真实立体。
最后是不能“重语言、轻状态”。舞台朗诵切忌做作，讲究“自如”表演。表演化朗诵不能只注重语言，更要重视副语言，“眼”是“手”的老师，也是“嘴”的老师，注重“身体性”为主的训练方式。朗诵要避免只按照文本出发，表演式朗诵更多要从表演出发，二度创作时不紧要运用语言技巧，甚至朗诵者自身的人格魅力或者性格特征，都会直接影响作品的理解和表达。朗诵者对于文字到语言过程是一个“由心到身”的过程。
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6 结论
综上所述，融媒体时代，随着社会各界越来越重视群众艺术的发展，在普及朗诵活动的过程中，开展本论题的深入研究，探讨平衡朗诵表演的多重元素，对构建朗诵艺术的舞台表现维度及方式具有一定的作用，同时，体现了朗诵艺术在提升“人文精神的声音化”，传播文明口耳之学上的实际意义。
参考文献
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中图分类号 G2
文献标识码 A
文章编号 1674-6708（2019）245-0162-02
作者简介： 杨柳，副教授，海口经济学院中广天择传媒学院，研究方向为播音与主持。
标签：表演论文; 朗诵论文; 表达元素的平衡论文; 海口经济学院中广天择传媒学院论文;