坚持共产主义的理想、信念与保持共产党员的先进性，本文主要内容关键词为：保持共产党员论文,共产主义论文,先进性论文,信念论文,理想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、坚持共产主义的理想、信念是共产党员先进性的集中体现
“中国共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”这是《中国共产党章程》对于共产党员的本质所作的界定。
共产党员是工人阶级的先锋战士。他们之所以具有先进性，首先在于他们是用最先进的理论即马克思主义武装起来的，因而能够通晓社会发展的规律，并在此基础上确立了共产主义的崇高理想。坚持共产主义的理想、信念，这是共产党人世界观的核心内容和先进性的集中体现。为实现共产主义的理想而奋斗，这是他们肩负的神圣的历史使命，是他们庄严的人生追求，是他们的力量源泉和精神支柱。
共产党员之所以必须具有共产主义的理想，这是由党的工人阶级先锋队的性质所决定的。我们知道，共产党不仅代表工人阶级当前的利益，而且代表他们将来的利益。而工人阶级如果不解放全人类，他们自己是不可能最终得到解放的。所以，作为这个阶级的先锋队以及这个先锋队的成员，就必须把实现可能导致全人类解放的共产主义作为自己的最终的奋斗目标。
是不是把实现共产主义作为最终的奋斗目标，这是区分工人阶级政党和资产阶级政党的重要界限，也是区分马克思主义革命政党和社会改良主义政党的重要界限。国际共产主义运动的历史告诉我们，工人阶级政党一旦放弃了共产主义的理想，它就有可能蜕化变质，成为社会改良主义的政党，实际上也就是成为资产阶级类型的政党。第二国际后期各国的社会党、社会民主党，苏东剧变后由一些国家的共产党改称的社会党、社会民主党，就是这样。
共产党员的共产主义理想，是一种科学的信念，而不是一种宗教的信条。从历史上看，人类对于大同世界的向往，由来久远。与这些理想不同，第一，共产主义并不只是一种善良的愿望和美好的幻想，它是建立在对社会发展规律的科学认识基础之上的，它是在批判旧世界的基础之上作出的科学发现和对于未来社会的科学预见。第二，它并不是把实现自己的希望寄托在统治阶级的良心发现之上，即建立在幻想之上；而是寄托于工人阶级的成长及其斗争的发展之上，即建立在现实的基础之上的。它不是把工人阶级当作一个怜悯的对象，而是把他们视为改造旧世界、建设新世界的伟大的力量。
坚持共产主义的理想、信念，就是坚持正确的前进方向。因此，对于共产党员来说，坚持这种理想、信念，对于保持自己的先进性，就具有根本性的意义。一位老革命家曾经说过：坚持共产主义理想，我们党即使犯了错误也还总是会得到纠正的，因为党坚持的总方向是正确的；如果放弃了共产主义的奋斗目标，前进的总方向不明确了，其结果必定是“和平演变”。这就是说，如果放弃了共产主义的理想、信念，党的战斗力、凝聚力就会在根本上受到削弱，党员就会丧失自身的先进性，党本身就会蜕化变质。这个话是讲得很深刻的，我们应当认真领会并切实记取。
值得注意的是，资产阶级的政治力量乃至西方敌视中国的势力从来就是期待、劝诱乃至压迫我们党放弃共产主义的奋斗目标的。他们曾经不止一次地要求我们党改变名称，放弃共产主义，不再把自己称作共产党。早在1945年4月党召开七大时，毛泽东就说过：“有人说我们党要改名称才好，他们说我们的纲领很好，就是名称不好，‘先生之志则大矣，先生之号则不可’。不但蒋委员长来电报要我们改名称，中间派也劝我们改名称，像左舜生就说过，‘你们的纲领实在好，如果你们不叫共产党，我就加入。’……很多美国人也要我们改名称，我们若是改了名称，他们就喜欢了。”对于这种种说法，毛泽东作出了明确的否定性的答复。他说：“我们党的名称还是不要改。我们的名称，中国人民是喜欢的。”这就是说，我们考虑问题，着眼点是中国人民是不是喜欢，而不是资产阶级乃至西方国家是不是喜欢。事实上，我们党的纲领和实践已经表明了自身的性质和宗旨。所以“不论你怎么改，它都是红的”（注：《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版，第325页。）。上个世纪90年代，原苏东国家的许多共产党纷纷改名为社会党或社民党，与此相适应，它们把自己的纲领和奋斗目标也改了，其结果就是使自己蜕变成了资产阶级性质的社会改良党。如果你改了名称，但你没有根本变质，你仍然想要维护本国的民族利益和人民利益，那么，西方敌对势力是决不会因为你改了名称就容忍你的。所以，我们必须看清事情的本质，始终不渝地坚持共产主义的旗帜，决不能屈服于资产阶级、屈服于西方敌对势力的压力。
在这里，我想附带说一说关于应当怎样正确认识党是两个先锋队的提法这个问题。应当指出，两个先锋队这种提法，在党的历史上就曾经有过。1935年12月党的瓦窑堡会议决议中说，“中国共产党是无产阶级的先锋队”，“同时中国共产党又是全民族的先锋队”。（注：《中共中央文件选集》第10卷，中共中央党校出版社1991年版，第620页。）1937年10月，毛泽东在一次讲话中也说过，“我们共产党是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队”（注：《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第42页。）。1945年5月，刘少奇在七大的报告中也说过，我们党作为“人民群众的先锋队”，“在一切工作中必须有彻底的明确的联系群众的路线”。（注：《刘少奇选集》上卷，人民出版社1981年版，第344页。）这些提法，是不是意味着我们党放弃了共产主义的奋斗目标，成为既是工人党又是全民党了呢？绝不是。要知道，政党是阶级组织的最高形式，所有的政党都具有阶级性，全民党是没有也不可能有的。由于工人阶级的利益是同广大人民的利益相一致的，所以作为工人阶级政党的中国共产党能够代表全中国人民和整个中华民族的利益，成为全中国人民和整个中华民族的领导核心。工人阶级先锋队，这讲的是党的阶级性质；中国人民的和全民族的先锋队，这讲的是党在社会政治生活中的地位和作用，讲的是党和中国人民、中华民族的关系。把二者等量齐观，并以之界定党的性质，是不准确的、不科学的。
二、把理想主义的原则性同现实主义的灵活性结合起来
共产主义社会是无限美好的。但是，实现这个崇高的社会理想，不能不经过漫长的、艰苦的、曲折的斗争，不能不经历一个将社会环境和人根本改造过来的过程。这就是说，共产主义的理想境界，是不可能一蹴而就的。我们必须从当前面临的实际出发，一步一步地、脚踏实地地朝着这个伟大的目标向前推进。
中国共产党人是在半殖民地半封建的中国社会开始自己的活动的。正因为如此，在中国的条件下，为共产主义的理想而斗争，就不能不经过若干个发展阶段：首先是进行新民主主义革命，推翻半殖民地半封建社会，建立新民主主义社会；然后再进行社会主义改造，全面确立社会主义的基本制度，进入社会主义的初级阶段；再开展全面的社会主义建设、改革，进入社会主义的中级阶段乃至它的高级阶段；而后，再经过一系列我们今天还难以确切地预见的步骤，才能从社会主义社会进入共产主义社会。
作为一个中国共产党的党员，我们要为实现共产主义的远大目标而奋斗，首先就必须把中国当前的基本国情认识清楚，以便把崇高的理想同实事求是的精神和脚踏实地的工作统一起来，把理想主义的原则性同现实主义的灵活性统一起来，既放眼未来又立足当前，努力使自己成为贯彻执行党在当前阶段的纲领、路线和方针政策，完成党当前面临的各项任务的模范。也只有这样，我们才能保持作为一个有着崇高的社会理想的共产党人在现实生活中的应有的先进性。
在民主革命阶段，毛泽东曾经说过：“只有经过民主主义，才能达到社会主义。这是马克思主义的天经地义。”所以，对于任何一个共产党人及其同情者来说，“如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者”（注：《毛泽东选集》人民出版社1991年版，第3卷，第1059、1060页。）。
社会主义改造基本完成之后，中国进入了社会主义的初级阶段。处于这个基本国情之下，中国共产主义者的任务就是要积极地去从事社会主义的建设事业。改革开放以来，邓小平多次强调：“达到共产主义的目标，要经过社会主义阶段，而这个阶段是很长的。”“社会主义是可爱的，为社会主义奋斗是值得的。这同时也是为共产主义而奋斗。”（注：《邓小平年谱》下卷，中央文献出版社2004年版，第1348页。）所以，在今天，作为一个自觉的和忠诚的共产主义者，要保持共产党人的先进性，就是要全面地而不是片面地、正确地而不是歪曲地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线，为建设中国特色的社会主义而奋斗。
为了能够做到这一点，我们首先必须正确地认识当前中国的基本国情，科学地把握社会主义初级阶段的内涵和外延。党的十三大文件指出，社会主义初级阶段这个概念，包括两层含义：第一，我们已经进入了社会主义社会；第二，我们的社会主义社会还处于自身的初级阶段。如果忘记了我们的社会主义还处于初级阶段，以致采取超越当前阶段实际的政策，我们就要犯“左”的错误；如果忘记了这个初级阶段是社会主义的初级阶段，以致离开社会主义的发展道路而走向资本主义，我们就会犯右的错误。很明显，只有科学地把握社会主义初级阶段的含义，我们才能正确地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线即一个中心、两个基本点的路线，才能真正懂得，四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路；才能正确地理解经济建设这个中心与其他问题包括阶级斗争问题的关系，实行改革开放和坚持四项基本原则的关系。邓小平1990年7月3日在北京视察时讲过：“我们实行改革开放，这是怎样搞社会主义的问题。作为制度来说，没有社会主义这个前提，改革开放就会走向资本主义，比如说两极分化。中国有十一亿人口，如果十分之一富裕，就是一亿多人富裕，相应地有九亿多人摆脱不了贫困，就不能不革命啊！所以，中国只能搞社会主义，不能搞两极分化。”（注：《邓小平年谱》下卷，中央文献出版社2004年版，第1317页。）对于这个意见，我们应当认真地加以领会，并在实际工作中严格地予以遵循。
三、在社会主义初级阶段坚持共产主义理想、信念的必要性和重大意义
既然共产主义的最终实现还在遥远的将来，那么，我们今天是不是只要一心不乱地干好社会主义初级阶段的事情就行了，不必去谈共产主义了呢？能不能像有的人所说的那样，活在今天就说今天的事情，将来的事情由将来的人去考虑就行了呢？据说，我们应当相信，将来的人会比我们更加聪明的。我认为，这是一种似是而非的说法。这种说法是有害的。它很容易使人想起伯恩斯坦的一句“名言”：运动就是一切，目的是没有的。而列宁认为，伯恩斯坦的这句话，最清楚不过地揭示了临时应付、迁就眼前事变、没有远大的战略眼光的机会主义的实质。
今天我们该不该讲共产主义呢？为了答复共产主义同我们的现实生活、同我们当前所做的事情到底有没有关联这个问题，我们有必要弄清楚共产主义的具体含义。
马克思恩格斯说过：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状态的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第87页。）毛泽东说过：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。”（注：《毛泽东选集》人民出版社1991年版，第2卷，第686页。）由此可见，我们通常使用的共产主义这个概念，可以有三种含义：第一，是指共产主义的思想体系，即马克思主义。这个体系是我们的指导思想，它是我们做好当前工作须臾不能离开的。第二，是指共产主义的运动。尽管由于各国的国情不同，社会发展的水平不同，所处的具体环境不同，各国共产党面临的斗争任务不尽相同，但是这种斗争本身就是正在进行中的共产主义运动，这一点就是连共产主义的敌人也不否认的。第三，是指共产主义的社会制度。我们知道，按照马克思的观点，共产主义是分为两个阶段的，这就是它的第一阶段和高级阶段。列宁把共产主义的第一阶段称之为社会主义。这就是说，我们今天虽然离共产主义的高级阶段还很遥远，但是我们已经进入了社会主义社会的初级阶段，而社会主义正是共产主义的第一阶段。
由此可见，到达共产主义的高级阶段，我们还有极其漫长的路要走，这只是事情的一个方面；另一个方面，无论按照上面所讲的共产主义的三种含义中的任何一种去考察，共产主义又是同我们今天的实际生活、同我们当前所做的事情密不可分的。正因为如此，对于生活在社会主义初级阶段的中国共产党人来说，学习、研究共产主义，坚持共产主义的理想、信念，就是十分必要的。
坚持共产主义的理想、信念到底有什么重要意义，为什么这是保持共产党员先进性的重要前提呢？这是因为：
第一，坚持共产主义的理想、信念，才能具有政治上的坚定性。
共产主义的理想、信念是建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上的。因为共产主义者具有这种科学的信念，所以无论斗争的环境多么残酷而又艰苦，斗争的道路多么漫长而且曲折，暂时的挫折以至失败多么严重，他们都能够始终怀着革命乐观主义的精神，坚定不移地向着既定目标而奋发向前。“为什么过去我们能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义的信念，有共产主义的信念。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1992年版，第190页。）
信念，这是战士的灵魂。对于一个共产党人来说，如果丧失了共产主义的信念，那他就等于丧失了灵魂而只剩下了躯壳，就谈不上什么共产党员的先进性，就不成其为一名工人阶级的先进战士了。
第二，只有坚持共产主义的理想、信念，才能在贯彻执行党在当前阶段的纲领、路线和方针政策时具有高度的自觉性，而不致离开正确的方向。
我们必须从当前的实际情况出发，脚踏实地地去为实现共产主义的崇高理想而斗争。但是，有必要指出，在这样做的时候，我们仍然必须心怀远大的目标，才能站得高，看得远，才能全面地、正确地理解党在当前阶段的路线、方针和政策，办好当前的事情，而不致成为鼠目寸光的庸人，成为没有前途的庸俗的事务主义者。
在社会主义的初级阶段，我们应当坚持以公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展。这是没有疑问的。据此，十六大提出了两个“毫不动摇”的思想，即“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济”，“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。如果忘记了中国还处于社会主义的初级阶段，因而不要后一个毫不动摇，那我们就会犯错误；如果忘记了共产主义的理想和奋斗目标，忘记了我们所说的初级阶段是社会主义的初级阶段，这个阶段虽然要经历相当长的时间，但它不是凝固不变的，而是要向前发展的，因而忘记了前一个毫不动摇，把全部精力放在后一个毫不动摇上，那我们就不可避免地要犯错误。近来，中央的一些报刊先后发表文章，提出要警惕新自由主义思潮，这是有着现实的针对性的。新自由主义主张“政府角色的最小化”、“快速的私有化”和“快速的自由化”。这种主张，不符合处于社会主义初级阶段的中国的实际，在根本上是错误的。在中国鼓吹新自由主义，其实质就是企图误导我们的改革。如果听信了这一套说教，我们就会走上私有化、自由化的道路，如果这样，改革就不会再是社会主义的前进运动，而难免蜕变成为用资本主义来改造社会主义、用资本主义制度来代替社会主义制度的历史大倒退了。一些人之所以接受这种主张，其思想根源之一，就是由于他们的社会主义、共产主义信念发生了根本的动摇。他们相信了所谓的“经济人”假定，认定人的本性是自私的，只有私有制才能调动人的积极性；而共产主义主张最终要消灭私有制，是违反人的本性的，因而也是行不通的。但是，我们知道，《共产党宣言》中有一句名言：在一定的意义上说，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第286页。）；尽管消灭私有制将要经历一个长期的过程。由此可见，那种从原则上否定公有制经济，鼓吹思想要“解放”到“不问姓公姓私”的地步，认为只有实行私有化中国才有出路的人，确确实实是表现了对于共产主义思想体系的背离和对于共产主义理想信念的动摇。
总之，历史的经验和现实的生活都告诉我们，一个共产党员如果动摇了对于共产主义的理想、信念，他要正确地贯彻执行党在当前阶段的纲领、路线是不可能的，要在实际生活中保持共产党员的先进性是不可能的。
第三，只有坚持共产主义的理想、信念，才能自觉地抵制资产阶级腐朽思想和生活方式的侵蚀，保持住共产党员的先进性。
中国共产党人是在复杂的社会环境中进行活动的。在为夺取政权而斗争的时期，资产阶级、小资产阶级如同汪洋大海般包围着我们党，他们通过各种渠道影响着我们党员的思想；由于党在民主革命时期采取保护民族资本主义的政策，由于党同民族资产阶级、在一定条件下还同当权的大资产阶级集团建立了统一战线的关系，一部分党员受到资产阶级的思想和生活方式的影响，甚至受到大资产阶级的封官许愿、酒色逸乐的腐蚀，以致发生腐化现象，是难以避免的。为此，毛泽东明确地提出，必须加强对党员的共产主义教育，必须“严肃地坚决地保护共产党员的共产主义的纯洁性”，必须和党内的腐化思想作斗争；只是要注意，“不要把反对党内资本主义思想的斗争，错误地移植到社会经济方面，去反对资本主义的经济成分”（注：《毛泽东选集》，人民出版社1991年版，第3卷，第793页。）。
在民主革命即将取得全国性胜利的前夜，1949年3月，毛泽东在党的七届二中全会上发出了关于“两个务必”的告诫。与资产阶级革命家不同，我们不是把取得政权作为革命的结束的。对于我们来说，夺取全国胜利，确实“只是万里长征走完了第一步”，革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。所以我们必须继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续地保持艰苦奋斗的作风。如果放弃了对于共产主义的崇高目标的追求，那么，我们就会产生“革命成功了，应当享受了”的思想，就难免犯下以往革命者的那种历史性的错误，而不可能长久地保持住自己的先进性了。我们的党员正是由于牢记共产主义的远大目标，遵循了毛泽东关于“两个务必”的告诫，在胜利时仍然保持着昂扬的革命精神和旺盛的战斗意志，即保持住了自己的先进性，才赢得人民的信任的。
今天，在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，如何保持共产党员的先进性，这是我们党在加强自身建设的过程中，必须面对并切实予以解决的一个极端重要的问题。怎样才能解决这个问题呢？其中的一个重要条件，就是要坚持共产主义的理想、信念。党中央反复强调：“共产党员要用党性来保证和促进这个新体制的建立，同时要用党性来抵制市场活动的消极因素，使这一经济体制服务于建设有中国特色社会主义的根本目标。要防止权力商品化，坚决防止把等价交换原则引入党和国家的政治生活。”很明显，这里所说的党性，首先和主要的，就是指共产主义的理想、信念，就是指共产主义的原则性和共产主义思想的纯洁性。
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