用马克思主义的态度对待马克思主义，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,态度论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的重要讲话中指出，离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。孤立静止地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。马克思主义是发展的科学。对待马克思主义应该有一个马克思主义的态度，这就是坚持理论联系实际的原则，坚持用马克思主义的立场、观点、方法来研究当代中国和世界实际的问题，以当代中国社会主义改革开放和现代化建设实际问题为中心，着眼于新的实践和新的发展。
当前，在对待马克思主义的问题上，一些人当中存在两种错误的思想倾向：一种是离开坚持谈发展，不是运用马克思主义的立场、观点、方法，研究和吸取自然科学和其他学科的新成果，研究和解决社会主义改革开放和现代化建设中的重大理论问题和实际问题，把马克思主义推向前进，而是认为马列主义、毛泽东思想“已经过时”，认为现在还谈“坚持”是不识时务，对马克思主义的基本原理，基本立场、观点、方法也动摇了，盲目崇拜资产阶级某些科学和社会理论学说，借“发展”马克思主义之名来否定马克思主义。这样来对待马克思主义，当然不是马克思主义的科学态度。另一种是离开发展谈坚持，不是从实际出发，研究新情况，总结新经验，回答新问题，而是用某些已被证实是不正确的或不适合变化了的情况的判断和结论来裁判崭新的丰富多彩的生活，用老祖宗书本里的片言只语来质疑、否定后人从实践中获得的马克思主义的新论断，使马克思主义脱离时代，脱离现实，失去生机，变成僵死的教条。这样来对待马克思主义，也不是马克思主义的科学态度。
以上两种错误思想有一个共同点，就是都把坚持和发展割裂开来、对立起来，而不是把二者在实践中统一起来。为什么对马列主义、毛泽东思想既要坚持、又要发展，要把坚持和发展二者在实践中统一起来呢？为什么要强调解放思想，实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，要不断开拓马克思主义的新境界呢？这是由马列主义、毛泽东思想是绝对真理和相对真理的辩证统一这个本质特征决定的。辩证唯物主义认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相符合。这种正确反映，这种符合，既有绝对的意义，又有相对的意义。马列主义、毛泽东思想作为科学体系来说，是经过实践反复检验的客观真理，它同其他任何真理一样，也是既具有真理的绝对性，又具有真理的相对性，是绝对真理和相对真理的辩证统一。就其作为工人阶级的科学世界观和全人类精神文明的伟大成果，它具有颠扑不破的客观真理性来说，是必须坚持的；就其本身是在历史和科学的前进中不断丰富和发展的科学，它并没有穷尽真理来说，又是必须发展的。在生动丰富的实践和复杂纷纭的事物面前，马列主义、毛泽东思想必须有新的发展，这是现时代的大趋势。我们党三代领导集体的核心对待马克思主义的科学态度，充分体现了马克思主义真理论的根本要求。
在马克思主义发展史上，往往出现新理论取代旧理论的现象。人们能否正确看待这种现象，是标志能否用马克思主义的态度对待马克思主义的一个重要方面。
1847年11月，马克思恩格斯共同起草了《共产党宣言》，该书第一节第一句话：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思去世后，1888年恩格斯在英文版上加了一个注解，对马恩共同作出的这个结论作了纠正：“确切地说，这是指有文字记载的历史”才是阶级斗争的历史，而土地公有的原始氏族社会解体以前的古代社会并不是阶级斗争的历史。对此，人们并不说恩格斯和马克思有矛盾，而是认为这是对马克思主义的发展。这表现了人们对待马克思主义的马克思主义态度。
列宁提出“一国首先胜利”的理论，取代了马克思提出的“数国同时胜利”的理论。对此，人们并不说列宁和马克思有矛盾，而是认为这是对马克思主义的发展。这表现了人们对待马克思主义的马克思主义态度。
毛泽东把马克思列宁主义普遍真理与中国具体实际相结合，没有照搬外国搞中心城市起义那一套，而是带领队伍上山下乡，走出了一条有中国特色的、农村包围城市的革命道路。对此，人们并不说毛泽东和马克思、列宁有矛盾，而是认为这是毛泽东对马克思主义的发展。这也表现了人们对待马克思主义的马克思主义态度。
邓小平在新的历史条件下提出建设有中国特色社会主义理论，取代了毛泽东原来提出的某些旧理论，比如取代了“以阶级斗争为纲”，取代了“一大二公三平均”，取代了“无产阶级专政下继续革命”，取代了“高度集中的计划经济体制”，等等。对此，有一部分同志却想不通，认为这是“丢了老祖宗”，这种看法是不正确的。这种态度，不是马克思主义的态度。同样的发展逻辑，同样的道理，邓小平根据新情况提出的新结论，取代毛泽东原来提出的某些旧结论，并把它置于马克思主义发展史的长河中来理解，是很正常的事。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论，是统一的科学体系。所谓统一，不是没有发展，不是没有扬弃，不是仅仅重复“早已有之”的东西，而是在发展中坚持，在坚持中发展，在新的实践基础上继承前人又突破陈规。这都是统一，都是遵循同一条解放思想、实事求是的思想路线。
列宁对马克思主义的发展也好，毛泽东对马克思列宁主义的发展也好，邓小平对毛泽东思想的发展也好，都表现出了这些伟大的马克思主义者开辟革命和建设新道路的巨大政治勇气，开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气。
一切马克思主义者，都应当用马克思主义的态度来对待马克思主义，学习、学习、再学习，实践、实践、再实践，不断开辟认识真理的道路，开拓新视野，发展新观念，进入新境界，使马克思主义随着实际生活发展而不断发展，不断地随着生活前进并指导生活前进！