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市场竞争是商品经济的客观要求，优胜劣汰是竞争的必然结果。所以，竞争构成了市场经济的灵魂，凭借这双无形的手，引导社会资源重新分配。但在市场中出现的种种不道德的竞争手段，其结果必然导致市场竞争逆淘汰制，产生不良的负面影响，因而在竞争中必须提倡竞争道德。
一、竞争道德的价值意义
竞争道德同社会道德、家庭道德一样，是整个社会道德规范体系的一个组成部分，是人们正常交往的制衡力量，也是制衡各种竞争，使之朝着积极方向发展的重要手段。
1、市场经济健康发展的需要
不道德的竞争反映在经济生活中，如像使假掺劣，它妨碍了市场经济的正常发展与成长。只有提倡道德竞争，以社会舆论抵制非法竞争手段，才能把市场经济引入健康发展的轨道。
2、维护消费者利益的需要
不道德的竞争严重地损害了消费者利益。有些经营者为了“发”，千方百计地采取种种不法手段，在众人头上刮。为了维护消费者的利益，必须遵循竞争道德。
3、提高社会文明水准的需要
不道德的竞争败坏了社会风气，破坏了精神文明。邓小平同志说过：“风气如果坏下去，经济成功又有什么意义？”只有人人讲究竞争道德，形成良好的竞争风气，才能提高全社会的文明水准。
4、促进生产力发展的需要
坚持竞争道德，就能堵塞歪门邪道，促使企业在产品更新、强化管理、降低成本等方面切实下功夫，这样，才能促进社会生产力的发展。
二、不道德竞争表现形式及产生的原因
在市场竞争大潮中，由于不道德的竞争，涌现出一股灰色浊流。特别是最近中央电视台披露的一些不法分子钻了棉花供求缺口的空子，在棉花中掺假掺杂，严重地损坏了国家和集体利益，这是比较典型的一例。其具体表现有以下几种形式：
1、权力经济
即权力渗透到市场竞争之中。如某县劳动局开办了一个劳动保护用品公司，由局长、股长出面向一些企业打招呼推销劳保商品，尽管其商品质次价高，但这些企业只得忍气吞声接受，而劳动局办的公司却在“竞争”中获得高额利润。另外，目前有些商品仍然是计划调拨，有些人钻一些商品价格“双轨制”的空子，找关系、走后门，低价进，高价出，有的干脆出卖调单赚钱。权力经商，这个市场竞争中的“畸形儿”，早已为国人深恶痛绝。
2、仿冒使劣
某烟酒商店，搞了一个地下“作坊”，用几个人专门收购名酒瓶子，仿印名酒商标，然后暗地里将普遍酒装在名酒瓶中，又以低于市场的名酒价出售，不到一年时间，获得了丰厚的利润。
3、不讲信誉
现在有的企业之间的交往，签了合同，就象没签一样。为了既得利益，可以出卖同行，承诺的事可以推倒，甚至撕毁协议。
4、虚假广告
某食品厂为了寻求生路，不在产品翻新上下功夫，而是把产品包装重新换了一下，另外在报纸、电视台上大做广告，宣传此食品能够治癌、增智，有奇特效应，使产品一时供不应求，甚至连已经过了保质期的产品也抛了出去，用这种蒙骗消费者的手法发了一笔可观之财。
5、中伤他人
一个小小的县城酒店林立，竞争可谓激烈。A店与B店毗邻，A店由于经营灵活，有特色，生意火红。B店的老板看在眼里，急在心里。一天，他灵机一动计上心来。某天晚上摆上五、六桌，把有关企业的厂长、总经理等头头都请来作宴上宾。就在这宴席上，他不经意的撂出一句话：A店的厨师有肺结核，这句话看起来似乎无意，可席上的人却是A店的常吃客。霎时，满座皆惊，不亚于日本广岛上的原子弹。从此，优势转换，A店的生意淡了不来，终于关门倒闭。B店以中伤他人损害他人的名誉却兴旺起来。
6、欺行霸市
某县有一个专门批发皮革制品的市场，全国各地的大小批发商都云集到这里做生意。C君是这个批发市场的一霸，他能称霸的因素有三点：一是有路子，二是有后台，三是有实力。在这个市场上，大老板巴结他，小老板畏惧他，都看他的眼色行事。一次刚入批发市场的G君，因不明行情未把他放在眼里，于是这个霸主与几个同伙老板联手放血倾销，直到把刚入批发市场的G君挤出市场为止。
上述不道德的竞争，把市场竞争引入歧途，同时破坏了市场经济秩序，妨碍社会主义市场经济体制的建立。产生这些不道德竞争的原因有以下几点：
(1)利欲思想诱惑
不道德的竞争一个重要原因是拜金主义，金钱至上，见到忘义。“人不为已，天诛地灭”是他们的信条，既得利益的诱惑，使他们违背竞争道德，因而不择手段去赚钱。
(2)经营机制转换滞后
目前正处在计划经济向市场经济转换时期，由于企业对市场经济体制认同程度还不很高，加之结算制度跟不上，同时计划经济的影响还没有完全取消，这种双轨制的存在，就为不道德竞争提供了可乘之机。
(3)执法不严
尽管现实经济生活中法纪已不少，但对制止不道德竞争的法规还不多，同时有的法规不过硬，执行也不严。有的法规在执行审结时，往往胜诉者获益很少。有的是名誉上胜诉，经营上赔钱。所以，许多受害者“望诉兴叹”，这就从客观上导致不道德竞争的违法行为再次产生，形成恶性循环。
(4)宣传媒介误导
一段时期报纸、影视宣传上，对能人宣传只注重了赚钱的一面，忽略了道德教育的一面。例如在宣传竞争上，说什么“吃掉别人就是自己不被别人吃掉”、“竞争就是你死我活”等，这是片面的错误导向。
(5)精神文明贫乏
在经济运行中，往往是一手硬，一手软，忽视了道德教育。金钱谈得多，理想谈得少。由于经济生活中缺乏精神文明的氛围，形成滋生不道德竞争的土壤。
(6)监督机构弱化
目前对不道德竞争监督不够，法规施行不力，道德教育也无专门部门过问，消费者权益得不到应有的保护，因而致使不道德竞争有了宽松的环境。
三、市场竞争应具备的道德规范
发展社会主义市场经济，要把道德竞争纳入市场经济的轨道，要对商品生产者和经营者进行道德竞争的教育。那么，哪些是道德竞争？依笔者管见，有以下几点：
1、树立儒商伦理
儒家创始人孔子的明信思想，即诚、信、仁、义、礼、智的伦理道德观念，至今对中华民族的心态具有深刻的影响，同时它对商场、商品经济也是有借鉴价值的。市场竞争，应宣传文明竞争，提倡竞争道德，应以这些传统的进步的文化思想促进竞争健康发展。
2、坚持公平合理
对于竞争者来说，公平是最重要的道德，它具体表现为，所有参加竞争的人，都拥有平等的权力、平等的条件和均等的机会。商场如战场，但又不同于战场。战场上以消灭敌人、你死我活为目的，而商场竞争的胜利取决于自己的营销策略、过硬产品等，对手的失败不是自己胜利的必要条件，竞争应是公平地较量。
3、严守契约合同
遵守契约的实质就是守信用。信守诺言，通俗的地说就是“说话算数”。但是这种守契约的精神，在素以自然经济占优势的中国，至今仍然是缺乏的。这种现象成为社会发展的阻力。
4、讲究忠恳诚实
诚实是人类最古老、最基本的一种道德规范。“心诚则灵”、“诚招天下客”是大多数生意人总结的成功之道。要想在持久的竞争中保持胜利，只有依靠诚实的美德。所谓“名牌”、“信誉”、“回头客”之类，没有一样不是靠诚实、靠“已所不欲，勿施于人”这个崇高诚实的信条所取得的。
诚实竞争另一个特点就是光明正大、公开的竞争，所以光明正大的竞争更是一种有趣味的道德竞争。
5、倡导利他主义
利他主义和利已主义是截然对立的道德观。利已主义是不道德竞争的最突出的表现。道德竞争应该提倡“人人为我，我为人人”，在竞争中做到不伤害对手，并能在平等竞争中尽量给对方有所帮助，特别在对方落后的情况下更应该如此。
四、道德竞争应具备的条件
实践证明，要消除不道德的竞争，使竞争进入道德化的轨道，必须有一个宽松的环境条件，以作为道德竞争的保证。
1、民主体制是道德竞争的前提
民主是公平和公正竞争的前提条件。因为民主体制的政府和权力官员是代表大多数人的利益的，这在一切世袭制、元老院代议制和其他形式专制或集权社会都是不可能的，那里的竞争是非道德和反道德的。只有民主体制，有人民政府和代表大数人利益的法律，才能保护道德竞争。
2、物质丰富是道德竞争的基础
国民经济发展到一定的水平，物质文明达到一定的程度，这是道德竞争的基础。因为物质基础一是决定人们的教育、文化修养，影响人们精神文明程度；二是物质丰富，人们生活富足，社会福利和公共设施改善，会减少人民在基本生活需要方面的竞争，从而减少不道德竞争的现象和犯罪现象。
3、精神文明是道德竞争的保证
很难想象一个充斥文盲、人民思想水平普遍低下的国度，能够进行道德化竞争。因此，提高人民群众的文化水准和道德水平，教育人民有知识、有理智、有礼义地交往，让人们更多地了解道德知识、道德传统、伦理学说等，使他们懂得除了钱，还是更重要的东西，懂得道德对人类社会生活的重要性，从而提高文明程度，保证道德竞争。
4、立法建规是道德竞争的要害
法律是道德竞争的要害。中国有句古话，没有规矩不成方圆。如果在竞争中无章可循，或有章不循，那么对不正当的竞争就不可能有力地制裁，就会放任它伤害消费者利益，从而破坏市场经济体制的建立。因此，只有有法律依据可循，以法律规范竞争，才能使竞争健康发展。
5、协同配合是道德竞争的关键
市场竞争，是全社会的事，所以，要实现道德竞争，社会各部门要协同配合：一是要解决目前普遍存在的地方保护主义；二是工商、税务、物价等职能部门及司法机关，在对商品生产者和经营者严格管理的同时，还要特别是对他们进行方针政策、法律、法规、管理条例等方面的教育，进行道德、品行教育，使他们内心深处有“知耻”、“守法”的道德意识。同时，还要对不正当的竞争行为进行严厉惩治，防止和杜绝它的消极影响和破坏作用。