哲学知识的合理结构，本文主要内容关键词为：哲学论文,结构论文,知识论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
各个部分结合成一个和谐的整体，谓之合理结构。如果说哲学知识组成各个部分均称的、协调的统一体的话，那么它就是结构合理的。哲学知识是由哪些部分、方面组成的呢？在《哲学科学》杂志（ 1989 —1990）和《哲学意识：革新的戏剧性》一书（1991）所作的讨论中，揭示出两个方面：科学（具体逻辑）方面和世界观方面。
哲学知识的具体逻辑方面的方向是，客观现实的最普遍规律要有完全的适应性。哲学知识的最大共同性决定着哲学问题的永恒性。如果注意到人们对解决这些问题持有形形色色、各种各样的意见、观点的话，那么就会产生哲学体系五花八门、乱七八糟的印象。的确，没有一个关于现实或现实认识的哲学相关概念完全排斥另一个哲学相关概念，因为在每一个历史发展时期受到重视的是它的某一个方面，但是——强调这一点很重要，也有某一个知识片段被更符合真理、更全面的知识排斥的。
哲学知识的世界观方面包括两个不同的方面：价值意义方面和评价逻辑方面。
与具体逻辑方面相反，价值意义方面是由哲学知识的方向决定的，即要与人的个人主观世界和人对其周围世界的纯个人关系完全适应。 M·M·瓦赫京称这种知识为异科学知识。我们认为， 在价值意义知识中，首要的不是同一而是差别；不是均衡、等值，而是补充、互补；不是共同性，而是构成价值意义知识的各个片段的唯一性和独一无二性。如果说具体逻辑知识是由非人格的符号形式表达的抽象思想联系所维系的话，那么价值意义知识则是异常重要意义的具体联系，这些意义是以富有表现力的符号形式表达的。哲学知识的价值意义方面首先与理解人的存在的崇高精神生活价值有关。
评价逻辑的哲学知识，其着眼点是完全与特殊社会现实的最普遍规律相适应。社会上总是存在着各种社会群体的多种多样的价值观定向，一些社会群体力图以私人利益冒充公共利益，力图“驾驭”历史发展过程。因此，哲学知识的评价逻辑方面不仅具有知识论的（真理—谬误）、而且具有价值论的（价值—评价）使人采取行动的性质。例如，哲学知识的评价逻辑方面受到20世纪极权制度意识形态的强制的、认识论的歪曲。同时，20世纪的历史经验还表明：不论一种意识形态控制哲学的力量多么强大，不论一个社会群体控制社会的力量多么强大，它迟早是要完蛋的。这一事实证明存在着社会发展的普遍的、全球的规律性，这些规律性必然与哲学知识的评价逻辑方面完全一致。
哲学知识的发展使得具体逻辑方面、价值意义方面和评价逻辑方面自成一体，成为三个相应的部分：⒈存在和认识的哲学；⒉人的哲学；⒊历史哲学。
“合理结构”概念具有较狭窄的涵义，它是指建筑物结构体系中负荷与支撑的协调关系。如果我们通过“合理结构”概念的这一涵义来看看哲学知识“大厦”的话，我们会看到，哲学的具体逻辑部分和评价意义部分起着支撑要素的作用。它们一方面相应地“进入”自然界和人的世界，另一方面又“承载着”将其统一起来并与之相称的哲学知识评价逻辑方面。因此，在我们看来，哲学的合理结构乃是哲学家的一种自觉意向，即渴望哲学知识的具体逻辑方面、价值意义方面和评价逻辑方面三者之间关系协调，渴望在哲学每个部门工作的人员之间有正确的关系。
（摘自俄国《新的哲学观：问题与展望》论文集 李国海译）