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《全上古三代秦漢三國六朝文》收録曹丕賦凡二十八篇①，細讀曹丕賦，多次忍不住擊節嘆賞，其文辭，其氣勢，其感悟，其思慮，均有獨到之處，令人于字裏行間，仿佛看到“天資文藻、下筆成章”的一代風流文人帝王，形象鮮活，氣韻生動。
劉勰《文心雕龍·時序》言及建安文學，稱贊曹丕“妙善辭賦”；又在《文心雕龍·才略》中稱贊曹丕之才“洋洋清綺”，並說他的創作特點是“慮詳而力緩”，劉勰此論可謂知人。曹丕賦作具有清麗質樸的文辭，細膩的感受，周密的思慮，獨特的感發，以及穩健遒勁、平和雍容的風度。周振甫《文心雕龍今譯》將“力緩”翻譯爲“思力遲緩”，結合曹丕辭賦實際，筆者認爲這是不太完整的。②劉勰將曹丕與曹植相提並論，得出以上評語，他認爲曹植才思敏捷，而曹丕相比之下顯得“力緩”。史書亦有關于曹植揮毫立就、下筆成章的記載，所以創作速度比常人快，確乎是曹植的特點。但曹丕相對“力緩”，不僅是指思力相對遲緩，而應主要針對二者辭賦風格而言。曹植善于鋪排，其妙句如連珠齊發，文采飛揚，來勢迅猛，文氣逼人。曹丕辭賦則下筆穩健，力道遒勁，來勢緩而穩健，文氣平和雍容，是爲力緩。
劉勰曾指出，“文帝以位尊減才，思王以勢窘益價”，在皇位争奪上，曹丕是最終的勝者，爲了穩固自己的皇位，對諸弟多有壓制乃至加害，曹植即是被壓制的典型。這種同根相煎的行爲成了曹丕一生的道德污點，他的文學才能也因此容易被人們忽視。實際上曹丕與曹植，在文學禀賦上，是各具特色的，總體說來，曹丕與子建一樣，在文學創作上才力充沛，曹植文采過人，而曹丕則更具情韻。曹丕之才力充沛，首先可以從作品數量上來看。《全上古文》收録曹丕二十八篇賦作，超出“七子之冠冕”王粲賦作總數四篇（《全上古文》收録王粲賦二十四篇），雖與曹植五十四篇相差甚遠，但從帝王的角度而言，曹丕在文學創作上投入了相當的精力，他的詩歌、散文在文學史上都具有一定地位和影響，他的文論，在中國文學批評史上意義不同尋常。這些成就足見曹丕充沛的才力和旺盛的文學創造力。關于這一點，從曹丕的賦作中亦可得到證明。以下就曹丕辭賦主要風格進行分析論述。
文辭清麗質樸，是曹丕作品的主要語言風格。鍾嶸《詩品》將曹丕詩歌語言特點概括爲“率皆鄙質如偶語”，這是因爲鍾嶸受到時風的薰染，偏好華美的文辭，所以對曹丕的清新風格，持此錯誤論調。徐公持《魏晋文學史》言：鍾嶸所謂“鄙質如偶語”，是指曹丕的某些詩歌仿效漢樂府民歌語氣。但實際上曹丕此類作品，並非民歌的簡單重複，應當說質而不鄙。③葛曉音《八代詩史》認爲：鍾嶸所批評的曹丕詩歌口語化的特點，爲曹丕的詩歌情調添了幾分自然的風致。曹丕更多地接受了古詩十九首的影響，所以在建安詩人慷慨任氣的高唱中，獨以清隽婉約的風格自立一宗。④誠如葛曉音所言，曹丕詩歌語言，多受古詩十九首影響，清新自然，秀麗隽永，這個特點同樣適用于評價曹丕的賦作。如《臨渦賦》：“蔭高樹兮臨曲阿，微風起兮水增波。魚頡頏兮鳥逶迤，雌雄鳴兮聲相和。荇藻生兮散莖柯，春水繁兮發丹華。”描寫渦水之畔美麗的景色，樹蔭重重，微風陣陣，水面微波蕩漾。游魚戲水，好鳥相鳴，水草叢生，春水充盈，紅花生發。此賦通篇清詞麗句，並不追求詞采和雕飾，只是通過選取自然景物進行如實描寫，便傳達出大自然美景的天然韻致。再如《柳賦》，描寫柳樹枝葉青葱繁茂，枝幹婀娜交錯：“應隆時而繁育兮，揚翠葉之青純。修幹偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗。”言辭平淡，細細體味，卻也不乏清新秀麗之風，能描寫出柳樹的姿態。這篇賦是感物傷懷之作，抒發盛衰無常、懷念故友之情，曹丕深情地抒寫內心情思：“在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成……昔周游而處此，今倏忽而弗形。感遺物而懷故，俯惆悵以傷情。”可謂深摯感人。作者抒情的言辭均較爲口語化，但並不粗鄙，而是質樸清新，自有一種文士的簡約雅致之風。又如《寡婦賦》中最精彩的一段文字：“三辰周兮遞照，寒暑運兮代臻。歷夏日兮苦長，涉秋夜兮漫漫。微霜隕兮集庭，燕雀飛兮吾前。去秋兮就冬，改節兮時寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻。”這段文字没有刻意雕飾的痕迹，没有錘煉新奇的詞句，作者僅僅通過平實的言辭，對日月更替，季節變换進行描寫，來傳達寡婦內心的愁苦和孤獨難捱。在這些平淡無奇的言辭之中，卻包含著作者深深的用心，這一點和古詩十九首的温麗悲遠，語近情遙，確乎是相通的。曹丕賦作的語言風格，很好地踐行了他自己所提出的“詩賦欲麗”的文學主張。縱觀曹丕賦作，其語言風格大抵如此，即使是《浮淮賦》、《校獵賦》等氣勢非凡的作品，亦非倚靠雕飾言辭取勝，而是在于作者自身的獨特體會和感發。
曹丕賦作的特點，還在于細膩的感受、周密的思慮。曹丕無疑是個心細而敏感的文人。他對于自然界的變化，總是有著敏銳的觸覺；他對于他人內心情感的體察，總是細緻入微。他像一個不動聲色的觀察者，並將自己的觀察結果用一種細緻的、温柔的方式，毫不張揚卻又體貼備至地表達出來。最能代表這一特點的是《寡婦賦》和《出婦賦》這兩篇代言體作品。《寡婦賦》是替建安七子之阮瑀未亡人抒發內心悲苦之情的作品，王粲、曹植都有同題賦作。曹丕此賦主要是通過景物描寫，來表達寡婦內心的感受。通過他的文字，讀者仿佛感受到，孤苦無依的寡婦，獨自守著殘年，她看到天上的日月星辰東升西落，她感受到寒來暑往，冷熱交替。這樣孤獨的時光是多麽漫長難熬，夏季的白晝，冬天的黑夜格外漫長。寒霜降在庭中，覓食的燕雀嘰嘰喳喳，更襯托出寡婦的孤獨寂寞。天寒地凍，滴水成冰，大雪紛飛，令人擔憂寡婦將怎樣活下去？曹丕仿佛是將自己變身爲作品主人公，設身處地爲她著想，所以他對于人物心理的表現，十分真實感人。曹丕對自然景物的變化很敏銳，大自然的一花一葉，風起雲散，寒暑更迭，都能在他心中留下感觸。他通過景物描寫，成功地描摹出寡婦的艱難處境和悲苦內心。相比之下，王粲的同題作品未能表現出寡婦的內心世界，讀來便没有動人的力量。如王粲亦有“觀草木兮敷榮，感傾葉兮落時”這樣的句子，但這樣的詞句很大程度上是出自文人的比方，將寡婦比作風中凋零的落葉，而不是寡婦本人的內心感受，所以顯得平淡、隔膜。再如《出婦賦》，寫平虜將軍劉勛喜歡上山陽司馬氏的女兒，于是以“無子”之由休弃相守二十餘年的髮妻。王粲、曹植均有同題賦。曹丕此賦開篇即是一個鮮明的對比：“念在昔之恩好，似比翼之相親。惟方今之疏絶，若驚風之吹塵。”昔日的恩愛，今日的絶情，寫出了女子在男權社會裏命運的無常甚至荒謬。曹丕用驚風吹塵，比喻女子命運的突變，而以塵土喻女子，更見女子命運之微賤和不能自主。這樣的體會，若非深切揣摩女子心理，是絶對寫不出來的。曹丕是揣摩他人心理的高手，他的七言詩《燕歌行》最大的藝術特色之一，便在于成功摹寫了一個思婦“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長”的複雜內心活動。正如徐公持《魏晋文學史》言：“曹丕擬作之賦與詩相類，皆表現出揣摩和刻劃他人心理相當純熟的技巧。”⑤這種技巧，源自曹丕心思情感的細膩敏銳，也出自他的周密的思慮。在《出婦賦》中，他藉出婦之口，寫出了女子悲劇的根源，乃在于“色衰而愛絶”；同時也表現了男權社會中，女子對于自己悲劇命運的隱忍：“信無子而應出，自典禮之常度。”最後寫出婦離開夫家，獨自上路的悽愴：“遵長途而南邁，馬躊躇而回顧。野鳥翩而高飛，愴哀鳴而相慕。”曹丕没有著意刻畫哀切流泪的可憐女子，只是通過躊躇回望的馬，和哀鳴相慕的鳥，狀寫出婦之無人憐惜，這種側面烘托的手法，更見作者對出婦之悲憫。《出婦賦》體現了曹丕周密的思慮，雖然通篇是模仿弃婦的自叙，但讀者分明可以感受到，曹丕在文字中寄予了對弃婦深深的同情。
曹丕爲文的最可貴之處，在于他不將文字視作游戲，也不以文字作爲進身求榮的工具，他用文字表達心聲，抒發感情，尤其是抒發一己之感悟，而非表現社會政治、國家命運、理想抱負等宏大的命題。正因如此，曹丕賦往往十分自由地表達出獨特的感發。比如《鶯賦並序》，作者聽聞堂前籠鶯哀鳴，心下憐愛，于是爲之作賦一篇，表達籠鶯對羅人捕捉的哀怨，對密網加身的痛恨，以及對自己不幸命運的無奈。再如《柳賦並序》，作者見到自己十五年前親手種植的柳樹，“始圍寸而高尺，今連拱而九成”，真可謂“樹猶如此，人何以堪”！于是想到左右僕御已多亡，感物傷懷，作賦一篇。又如《感物賦並序》，作者在庭院中種植了一些甘蔗，涉夏歷秋，甘蔗先盛後衰，作者于是從中感悟到興廢無常的道理，不禁慨然咏嘆。又如《悼夭賦並序》，作者的族弟文仲年僅十一歲便夭折了，有感于母氏之哀，又出于宗族之愛，作者寫下的詞句頗爲凄切動人：“時徘徊于舊處，睹靈衣之在床。感遺物之如故，痛爾身之獨亡。”袁行霈《中國文學史》言：“曹丕對人生中凄凉情感的體驗，是超出于同時代其他詩人的。”⑥誠然，曹丕辭賦中的感發，不乏凄凉情感的體驗，一代帝王，竟如此多愁善感。這種體驗，不是出于爲文造情的矯飾，也不是出于作者人生遭際的悲切，而是出于作者情感的豐富細膩，出自他對自然外物的敏感，所以曹丕賦作中的感發，真實，誠摯，對讀者而言，不隔膜，具有親切感和感染力。人生中的凄凉情感，是曹丕獨特感發的一部份。曹丕有一顆敏感的心，自然外物總能催生他的感發。如《登城賦》，作者筆下有一幅欣欣向榮、富庶自足的田園美景：“平原博敞，中田辟除。嘉麥被壟，緣路帶衢。流莖散葉，列倚相扶。水幡幡以長流，魚裔裔而東馳。”這樣的景象催生了作者心中怡然自得、逍遙自在的感發，于是他寫到：“望舊館而言旋，永優游而無爲。”優游無爲的想法，不是作者刻意表現的人生態度，而是面對自然景象自然生發的情感體驗，讓人仿佛置身世外桃源，油然而生出世之想。曹丕賦作感發之獨特，還在于他常常將自身融進眼前景物之中進行描寫，他是自然的一部份，他的視聽覺，皮膚觸覺，都成爲情感表達的一部份，也成爲傳遞信息給讀者的途徑。如《愁霖賦》中，作者這樣描寫淫雨霏霏的情景：“玄雲黯其四塞，雨濛濛而襲予。”作者寫黑雲黯淡，冷雨紛飛的情景，傳達給讀者視聽覺的感受；“襲予”二字，則似乎將自己在雨中皮膚的觸覺，也傳達給了讀者。這就是所謂身臨其境，設身處地。正因爲作者自身經受著久雨不晴的苦楚，所以接下去“豈在余之憚勞，哀行旅之艱難”，這樣心係蒼生的表白顯得更加親切，有感同身受的效果。在《喜霽賦》中，他將自身置身于原野之上，清風吹盡了雨天的積水，陽光照耀著大地，面對久雨放晴的太陽，作者欣喜异常，他這樣描述自己的心情：“振余策而長驅，忽臨食而忘饑。思寄身于鴻鸞，舉六翮而輕飛。”策馬奔馳，臨食忘饑，甚至想化身鴻鸞，展翅輕飛，以表達內心的喜悅，作者猶如孩童般天真可愛。曹丕賦作感發的獨特，還在于他善于藉助景物的描寫來傳情達意。曹丕對景物的描寫，很少程式化的言辭，也非僅憑想象而寫。借景抒情，是曹丕的專長。前面所列舉《寡婦賦》、《臨渦賦》、《登城賦》、《愁霖賦》、《喜霽賦》諸篇，都表現出這一專長。再如《感離賦並序》，作者寫建安十六年，曹操西征，自己居守，老母諸弟皆從征，不勝思慕。作者通過景物描寫來寄托內心對親人的無限思念和牽挂：“柯條慘兮無色，緑草變兮萎黄。感微霜兮零落，隨風雨兮飛揚。”蕭瑟悲凉的秋景，很好地傳達出作者內心的感傷。在建安文人中，曹丕是借景抒情的高手，其《燕歌行》亦是融情于景，成爲絶唱。將曹丕的賦作與曹植、王粲同題賦作相比，我們發現，曹丕運用了更多的筆墨、調動了更細膩的感受，來描寫自然景物，或許是因爲創作習慣，或許是因爲性格原因，曹丕對自然景物的變化尤其敏感，對自然景物的描寫尤其用心。葉嘉瑩曾這樣解釋王夫之贊譽曹丕的評語“精思逸韻”：“他的詩不只是一個感情的直接反射，而是有一種思索的意味在裏邊，這是精思；他那種敏銳的感受是一般人所没有的，而且他也不在文字上進行雕琢，如果你没有他那種感受，你就没有辦法也没有途徑去學他的詩，這是逸韻。”⑦葉先生所言，不僅適用于曹丕的詩歌創作，更適用于其辭賦創作，因爲在辭賦作品中，曹丕更多更全面地展示了自己的才情。所謂精思逸韻，也就是曹丕文學作品的獨特感發。
曹丕賦作還有一個獨特之處，在于其風格穩健遒勁，有平和雍容的風度。曹丕詩文給人的印象，大多是婉約清麗的。沈德潜謂其詩歌“便娟婉約，能移人情”，得到論者的公認。這八個字用來形容曹丕賦作的特點，也可以在部份賦作中得到印證。但曹丕賦作的內容，遠比詩歌作品更加豐富。他在賦作中表現出了比詩歌創作更充沛的才力，更動人的情感，更多面的自我。徐公持《魏晋文學史》云：“曹丕之賦比詩更多地擔當著抒寫本人情志的功能。他在賦中更多地袒露著自己的心迹，記録著自己的心路。作爲抒情體裁，它比曹丕的詩更充實、更豐滿。”⑧如上文列舉種種，曹丕賦作既有清新秀麗的風格，也有多愁感傷的情調，還有天真怡然的况味，這些特點總體而言，都是秀氣婉約的。然而，曹丕賦作亦有豪壯鏗鏘的吟唱，表現出建安文學慷慨激昂之共性，風格穩健遒勁。如《浮淮賦並序》，這是一篇文采飛揚、氣勢豪壯的佳作，序言和賦都寫得極好。序言曰：“建安十四年，王師自譙東征，大興水運，泛舟萬艘。時予從行，始入淮口，行洎東山，睹師徒，觀旌帆，赫哉盛矣，雖孝武盛唐之狩，舳艫千里，殆不過也。”單是讀序言，已經領略到王師東征的盛况，而曹丕進一步用賦來渲染、鋪排這一空前盛况，他先用四句騷體寫王師東征的行程，然後運用一連串四字句、三字句，集中描寫王師的氣勢：“乃撞金鐘，爰伐雷鼓。白旄衝天，黄鉞扈扈。武將奮發，驍騎赫怒。于是驚風泛，涌波駭。衆帆張，群棹起。”這些句子一氣呵成，讀來酣暢淋漓，極有氣勢。再如《濟川賦》、《滄海賦》、《述征賦》等，都是此類豪壯鏗鏘之作。再如《校獵賦》。校獵，實際是軍事演習，一開篇，作者寫對敵戰争的正義性和必要性：“高宗征于鬼方兮，黄帝有事于阪泉。愠賊備之作戾兮，忿吳夷之不藩。將訓兵于講武兮，因大搜乎田隙。”接下來鋪排正義之師的龐大陣容、嚴明軍紀以及高昂的士氣：“部曲按列，什伍相連；峙如叢林，動若奔山。”然後描寫校獵的排場：“超崇岸之層崖，厲障澨之雙川。千乘亂擾，萬騎奔走。經營原隰，騰越峻岨。彤弓斯彀，戈鋌具舉。”再寫校獵之成果：“聚者成丘陵，散者填溪谷，流血赫其丹野，羽毛紛其翳目。”最後寫論功行賞：“考功效績，班賜有叙。”這裏運用的亦是一連串四字句，間以六字句調整節奏，讀來亦是氣勢非凡，淋漓酣暢。曹丕的此類賦作，少用程式化語言，大部份描寫都出自作者的創造，十分貼切生動，有匠心獨運之妙。曹丕的賦作，亦見作者鋪排之才能，但是，與同時期的曹植相比，曹丕的鋪排，顯得比較收斂。曹植的賦作，常用大段的鋪叙排比，令人眼花繚亂，有種文氣逼人的感覺。這種區別既在于創作個性之不同，也因爲個人才力之不同。曹植的張揚，形成文采華茂的特點；曹丕的收斂，則給人“力緩”的印象，形成穩健遒勁的風格。
曹植的賦作，有常人無法企及的文采，其文辭之豐富，想象之奇妙，描寫之美侖美奐，令人驚嘆。同時，曹植賦亦常給人一種與現實的强烈對立感，自我形象鮮明突出，桀驁不馴。這是因爲曹植一生，自從在立儲之争中失敗後，便一直處于鬱鬱寡歡的受壓抑狀態，生活的壓力和內心的理想、悲憤不平發生衝突，便形成强烈的對立感。曹丕則一生處境優容，從貴公子、太子，到帝王，曹丕始終是一個城府頗深、心思縝密、行動穩沉的人，且他基本没有遭遇挫折和失敗，這樣的境遇造就他平和雍容的心態，投射在其文學創作中，也形成平和雍容的風格。比如《出婦賦》，馬積高《賦史》批評曹丕，認爲他雖同情出婦，可是又說：“信無子而應出，自典禮之常度。”這是對男權的認同，這樣的寫法削弱了對出婦的同情，也降低了賦作的思想境界。而曹植謂出婦“恨無愆而見弃，悼君施之不終”，是對男子的批判，是完全站在出婦立場上的同情。⑨筆者不贊同這種說法。曹丕對出婦不乏同情，前文已經分析過，他筆下的出婦更爲隱忍，認同命運，不抗争，這是當時的社會現實，被休弃的女子是無法和夫家理論的。女子的認同，焉知不是反語呢？而對于女子認同自身命運，曹丕又何嘗不是充滿同情和無奈呢？相反，曹植筆下的出婦，充滿悲怨和仇恨，與現實强烈對立，倒讓人擔心她將如何面對自己的命運。曹植賦作多悲怨、憂慮和自嘆命運，即使曹操在世之時，亦有這樣的表現。大概曹植性情，原本就比較敏感脆弱吧！而曹丕在争奪太子位元時，史書記載他善于矯飾，深得人心，可見其城府，也可想見其穩重平和。曹丕作爲帝王，治國比較温和，爲政寬厚明理，能洞察形勢，比較有見識。這些性格特徵投射在文學上，形成雍容平和的風格。再如《鶯賦》，曹丕筆下的籠鶯雖然不幸被囚，但卻能“升華堂而進御，奉明後之威神。唯今日之僥幸，得去死而就生”。與出婦一樣，籠鶯似乎也認同了自己的命運。王粲的同題賦作，則悲嘆籠鶯的命運，有一種强烈的身世之感。與之題材相似的禰衡《鸚鵡賦》，則是相當凄厲的一篇作品。而曹丕的賦作，大多表現出平和的心態，甚至怡然、舒展、自在的情感，這種雍容平和，形成曹丕賦作的獨特風格。
曹丕十分重視賦序的寫作，其二十八篇賦作，十五篇有序言。漢魏以來的抒情咏物小賦，很多是没有序言的，至曹丕，始重視小賦序言的寫作，其《車渠椀賦序》、《瑪瑙勒賦序》均可視爲知識性小文，其《浮淮賦序》叙事完整，描寫生動，氣勢非凡，堪稱一篇獨立的散文。這種重視小賦序言寫作的風氣，後來由傅玄、傅咸父子大力提倡，到庾信作《哀江南賦序》，本身就是一篇杰作。曹丕咏物賦，寫得最好的是《彈棊賦》、《柳賦》，後者在前文已經分析過，《彈棊賦》則亦須論及。作者摹寫棋局：“爾乃詳觀夫變化之理，屈伸之形，聯翩靃繹，展轉盤縈，或暇豫安存，或窮困側傾，或接黨連興，或孤據偏停。”一連串“或”字句，極寫棋局的複雜多變；作者摹寫觀棋者種種情態：“于時觀者莫不虛心竦踴，咸側息而延佇，或雷抃以大噱，或戰悸而不能語。”可謂十分真實生動。此賦是咏物賦中的上乘之作。曹丕八篇咏物賦，其餘六篇較爲平淡。建安時期的咏物賦，大多比較平淡，缺乏體物的細膩生動，也缺乏比興寄托的匠心妙思。到西晋傅玄咏物賦，體物始工細；其子傅鹹咏物賦，常藉以闡發人生哲理之妙，抒發豐富的內心情感。曹丕和建安時期賦家，重視咏物賦創作，在題材及藝術手法等方面，爲後來的賦家提供了可資借鑒之處。
曹丕辭賦，較爲充分地展現了其文才、襟抱、情感等，顯現出充沛的才力，比詩歌更能代表曹丕的文學成就。
*基金專案：國家社科基金資助專案（西部課題）《建安賦研究》階段性成果（13XZW009）；貴州省教育廳高校人文社科規劃專案《魏晋賦作研究》成果（12GH017）。
①嚴可均校輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1958年。
②周振甫：《文心雕龍今譯》，北京：中華書局，1986年，第428頁。
③徐公持：《魏晋文學史》,北京：人民文學出版社，1999年，第54頁。
④葛曉音：《八代詩史》，北京：中華書局，2007年，第47頁。
⑤《魏晋文學史》，第56頁。
⑥袁行霈：《中國文學史（第二卷）》，北京：高等教育出版社，1999年，第31頁。
⑦葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講録》，石家莊：河北教育出版社，1997年，第143頁。
⑧《魏晋文學史》，第56頁。
⑨馬積高：《賦史》，上海：上海古籍出版社，1987年，第155頁。