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摘要：发生在人类历史上的一次重大灾难——黑死病，在1348到1350年席卷了整个英国，对当时社会产生了很大的影响，使整个英国社会都陷入了极度的悲痛与恐慌之中。面对突如其来的灾难，英国社会各方面，包括基督教会、政府、民间各自积极应对策略。通过紧张有序的协同作战，不仅战胜了疾病，而且使人们意识到瘟疫的重大危害，引起全社会对于重大传染性疾病的关注。
关键词：黑死病；中世纪；英国；应对策略
一、简介黑死病
黑死病（The Black Death），即鼠疫，它是人类历史上一次重大的灾难，也是目前所知世界上最为神秘的疾病之一，它发生在14世纪中期，在1348年到1350年席卷了整个英国，对当时的社会产生了重大的影响，使英国陷入了动荡和悲痛之中。“黑死病”一词是1832年德国的海克尔（J.F.K.Hecker），在其书《The Black Death》中提出的，之前人们称“黑死病”为“大瘟疫”，“大死亡”，“世界瘟疫”等。那么之所以叫“黑死病”，是因为“黑死病”中的“黑”在这里一方面是指得这种病的人身上的黑色斑点，而另一方面也指这场瘟疫的“恐怖”“可怕”。
目前，史学界医学界对黑死病的定义是以携带鼠疫杆状菌（又称为耶尔森杆状菌）的老鼠和跳蚤为传播媒介，传播速度极快且高死亡率的急性传染病。那么跳蚤本来寄生在得了病的老鼠身上，然后再叮咬人类，这样很简单地就把鼠疫病菌传到了人类身上，很快传染到血液，从而患上黑死病。这种病主要的症状主要表现为，患者被带病菌的跳蚤叮咬之后，皮肤上会出现许多黑斑，甚至会出现很大块黑色并且非常疼痛还会渗出血液和浓汁的肿瘤。一旦患者成了这样，就会发高烧且迟迟不退，甚至会出现精神错乱的现象，大部分人在感染之后会痛苦地死去。
二、英国社会应对黑死病的策略
1、教会采取的措施
中世纪时期，基督教在社会上占据着统治地位，他们对一切事物的解释最终都会归咎于上帝。教会给出的解释是:由于人类作恶多端，并且在享福的时候忘记了感恩上帝，于是遭到了上帝的惩罚，这就是所说的“天谴说”。面对如此情况，教会提出了一系列的防治措施。
教会认为是因为人类的罪行，上帝才会这样惩罚人类，要想结束这次灾难，关键还得向上帝求助，于是教会便要求人们进行忏悔和祈祷，以求得上帝的原谅。由于教会认知水平的局限，对黑死病爆发的原因产生了误解，这些措施对于黑死病的救治根本没有作用，甚至在一定程度上由于人们聚集起来做忏悔和祈祷而加速了疾病的传播，加剧了当时的染病情况。
此外，在死亡人口的埋葬问题方面，教会开辟大块墓地从而起到了积极作用。在许多地方，当地颇为有名的大主教下令必须扩充教区的墓地，以及开辟新的墓地。这样就解决了当时社会最为棘手的问题，使尸体能够得到及时的埋葬，避免了尸体上病毒的扩散，从一定程度上来说减缓了病菌的传播。
2、英国政府所做的努力
面对突如其来的灾难，政府作为社会的支柱发挥着不可替代的作用。
第一，政府积极发挥公共职能，进行社会救助。黑死病爆发期间，造成了大量的人口死亡，前面提到教会开辟了大量的墓地来埋葬尸体，但是这些措施离不开政府的支持。政府积极发挥职能，与教会紧密合作，共同开辟墓地，这样才使得大批的尸体得以及时处理，对黑死病传播起到了一定的抑制作用。
第二，维护社会秩序，颁布《劳工法令》。黑死病爆发之后，无疑引起了人们的恐慌，也加剧了人们的从众心理，本就不知道如何应对的人们，开始了盲目的跟风。主要表现为人口的流动，也就是劳动力的迁移，而这样的人口迁移就会加速黑死病的传播，鉴于此，爱德华三世颁布了《劳工法令》。1349年6月，爱德华三世颁布了《劳工法令》:“王国之内凡身强力壮之男子和女子，年龄在60岁以下者，无论自由或不自由的，若非靠经商和做活为生，或无钱财，土地以维持生存，并且他们没有为其他人劳动，就需从事让他们做的工作。并且其酬金，口粮，薪水的支付，都需以朕即位后第20年（即公元1346年）的当地惯例为准” 。颁布这个法令的目的也很明确，旨在从一定程度上抑制人口流动，防止出现暴乱，以求得社会经济的稳定，从而维护社会的正常秩序。
第三，政府在疾病防控，卫生立法等方面也做出了贡献。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆英国政府在1388年颁布了卫生法令，要求居民注意卫生问题，提倡不随地乱扔垃圾，尽量保持街道的整洁干净，保护水源以免遭到污染，此外政府还出台了一些相关的法律法规，对于黑死病的防治有很大意义，病情也在慢慢好转。
3、来自民间的救治
黑死病肆虐英国期间，来自民间的救治大概可以分为三种，包括医生，普通民众还有行会的自救。
第一，当时医学水平落后，社会上流行的是希波克拉底和盖伦的理论，他们认为:“人体有四种体液，即粘液，血液，黑胆汁和黄胆汁，人体健康与否与这四种体液是否平衡有关，后来盖伦又进一步发展了这种理论” 。在这种理论指导下，根本无法找到黑死病爆发的原因，所以也只能采取一些类似于用熏香驱毒，畅通大便，少吃肉，多吃水果，适当放血，烧火来净化空气等一系列措施。这些措施都无法从根本上医治黑死病，只能起到短暂安慰患者的作用，然而却由于医生太过频繁的接触患者，大量染病最后死亡，这就使医生更加无能为力。
第二，最开始普通民众相信“天谴说”，希望以自己最真诚的忏悔和祈祷来得到上帝的谅解。一些基督教徒自发组织起来，进行自我鞭笞以向上帝赎罪。这无疑是在自我惩罚，对病情不会起到任何作用，反而会由于人群聚集起来而加速黑死病的传播。但随着人们经验的增长，在抵制黑死病方面有了进步。人们认识到个人卫生的重要性，通过各种方法来改善个人卫生；后来发明了肥皂并大量使用，对抑制病情起到了极大的作用。人们的饮食也发生了变化，减少了对肉食和腐化食品的食用，开始多吃水果多喝水，这对抑制黑死病也有积极作用。
第三，“行会在本质上是一种社会性组织，在早期，它以政治伦理规则干预制约经济生活有其客观可行性，因为那时经济与政治伦理还混合在一起” 。那么行会作为一种社会组织，它进行的自救更加有成效。例如行会内部如果有人患病，整个行会中的其他人就会给予患病者帮助，对于一些穷人也会施以援手。行会就是齐心协力来抵制黑死病。
综上所述，来自民间医生，普通民众，行会的救助虽然有些地方不太合理，但是作为对黑死病救助的有益补充，也起到了一定的积极作用。
三、英国社会应对黑死病策略的借鉴意义
黑死病作为一种死亡率极高的传染病在1348年传入英国，并在英国达到高潮。面对突如其来的灾难，英国社会各方面都采取了应对策略，教会、政府、民间都发挥了自身的积极作用，共同战胜了黑死病。那么英国社会各方面的应对策略对我们有很大的借鉴意义。
首先，我们要正确认识宗教，反对宗教极端主义。中世纪基督教占据统治地位，教会对于黑死病的应对既有一定作用也有局限性，所以在现实生活中宗教的影响不容忽视。如果宗教宣扬一些积极向上的思想，那么在这种思想的带动下，信教群众无疑会做一些带有正能量的事情，这对国家的安全，社会秩序的稳定有着重要影响，另外也能提高个人的行为素养，使整个社会都呈现出一种积极健康的氛围。所以我们要正确对待宗教，充分认识宗教在社会中的作用，引导宗教向着积极的方向发展，维护宗教安全。
其次，值得我们反思的问题就是人与自然的关系。黑死病这种传染病之所以爆发，一个很重要的原因就是人类没有处理好与自然的关系。从环境史观来看，人与自然应该和谐共处，一旦人类破坏了与自然的和谐关系，大自然就会有力地回击人类，这就使人类重新审视与自然的关系。我们要继续认识、了解自然，实现与自然的协调可持续发展；要尊重、保护自然，与一切破坏生态平衡的行为做斗争。虽然黑死病已经成为过去时了，但它留给我们的教训是永恒的，我们要铭记这一切，这一切将成为我们继续向前的动力。
最后，我们需要指出危机到来时的应对。有灾难并不可怕，可怕的是我们没有正确认识灾难，没有正确的方法来应对灾难。灾难到来时，政府应积极发挥自身职能，提高工作效率，完善公共卫生体制和社会保障体制；社会团体之间要相互合作，共同应对；个人要养成良好的习惯，加强自身的修养，提高自身的素质，在灾难到来之际通力合作、相互帮助，从而战胜灾难。
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作者简介：谢彤（1994-）女，山西忻州人，天津师范大学历史文化学院2017级世界史研究生，研究方向为世界上古中世纪史。
论文作者:谢彤
论文发表刊物:《品读》1月下
论文发表时间:2018/8/20