从罚学生抄写作业500遍所想到的——谈激情状态的控制，本文主要内容关键词为：作业论文,状态论文,激情论文,学生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
某校范老师给学生布置家庭作业，内容是回答两个简单的问题，要求学生写在作业本上。当第二次上课检查作业时，范老师发现一个学生未写完作业，便十分气愤地批评了该生，然后要其将作业抄写100遍， 第二天上交。第二天，该生仍未写，教师大发雷霆，令该生抄写500 遍。该生放学回家后就开始抄写作业，到22点左右，由家长帮抄写，直到深夜才完。后来，该生家长将此事告到教育局。
又某校小学五年级学生张某，期末考试错了5道数学题， 老师在放寒假时规定，考试时每错一题便在假期每天罚做100遍。 因此他每天要被罚做500遍，21天假期，总共做10500遍，加上布置的寒假作业，数量惊人。张某没完成作业，心中害怕，开学了也没敢来上学。
除上述这种罚抄作业现象外，我们还可以经常看到许多教师由于学生的某些错误而罚站、罚劳动、打耳光、踢两脚……
深究上述变相体罚或体罚的原因，固然有教育思想陈旧、法制观念淡薄等因素的作用，但从心理学角度讲，其中一条重要原因就是激情状态所致。
一、激情状态的含义
激情是人的一种情绪状态，带有强烈性、暂时性、爆发性的特征。
强烈性是指当一个人处于激情状态时，会体验到情绪越来越紧张、高涨，难以控制。此时，人的认识范围骤然缩小，只局限在与情绪体验有关的对象上，不能正确地评价自己的决定和行为的性质与意义，也无法预见其后果，容易做出一些不理智的事情。
暂时性是指激情状态是一种较为短暂的情绪状态。它像暴风雨一般，来得猛，去得也快。俄国著名作家果戈理在小说《涅夫斯基大街》中，描写彼拉果夫中尉受辱时的激情，就是典型的一例。波拉果夫向一个德国手艺人的妻子献殷勤，结果被那手艺人羞辱一顿，轰到大街上。彼拉果夫一下子恼羞成怒，气得简直要发疯（激情来得快），为了报复，他飞快地跑到将军那里去告状。但告罢状，这种狂想的激情“不知怎地消失了”，连他自己都忘了要干什么，竟不由自主地走进一家点心店吃小点心去了。可见，激情消失得有多快。许多教师对此也可能有所体会，当惩罚过学生后，自己的火气也消失得无影无踪了，一切又恢复了正常。
爆发性是指激情状态往往以情绪的猛烈爆发为结局，具有强烈的外部表现。例如，盛怒时全身肌肉紧张，双目怒视，怒发冲冠，咬牙切齿，紧握拳头等；狂喜时则可能眉开眼笑，手舞足蹈。人在激情状态中，常常会在瞬息之间做出重要决定，然后竭尽全力去实行。曾有这样一真实案例，某校蔡老师，在教室发现一塑料食品袋扔在讲台边，塑料袋里放着垃圾，便问“谁放的？”班里没人回答，蔡非常生气，一怒之下拿来剪刀，将塑料袋剪成一堆碎片，然后让买了零食的22名学生逐个取一份吞下。有的同学被卡住喉咙，很吃力地向老师求救。蔡某说：“那就喝点水咽下去！”那学生只得在同学的帮助下用水艰难地将塑料片吞下。结果导致同学们接连出现头痛、腹痛、喉痛等不适反应。可见，人在激怒之下，会全力实行自己的决定而不计后果。
二、控制激情的途径
教师是人类灵魂的工程师，肩负着教书育人的重任。教师学会调控自己的激情状态，避免激情的消极作用，对自己、对学生都很重要。
1.提高自身理智水平，加强道德修养，养成稳定、良好的行为习惯。我们相信除个别之外，大多数体罚学生的教师并非出于恶意，他们认为体罚可以阻止学生的不良言行，使学生守纪用功，同时也可以警戒其他学生。但从体罚或变相体罚的效果看，往往与教师的初衷相去甚远，甚至适得其反。就以罚学生抄作业来说，这样做，既对学生的能力发展无任何益处，又造成了严重的后果。国家早已通过法律明文规定，体罚或变相体罚是违法行为，它侵犯了学生健康权、休息权。教师体罚学生是要深究其责的。教师如果对此能够加深认识，会有助于提高用理智来控制激情的能力。
另外，教师应学习一些教育学、心理学等方面的知识，树立正确的教育思想，掌握教育儿童的规律。把热爱学生、建立民主、平等、亲密的师生关系作为自己的工作信条。对于有缺点的学生，要深入了解情况，具体分析原因，培养调动他们身上的积极因素，尊重他们的自尊心，鼓励他们的上进心。对个别屡教不改、错误性质严重的学生，也要进行耐心的说服教育，不能采用粗暴压服的办法。这即是要求教师从自身思想、道德素质角度，去努力提高自己，学会驾驭自己的激情之舟，学会用更文明、更科学的方式去教育学生。
2.移置。即在激情状态来临时，转做一些其它事情，来延缓激情爆发时间，减弱激情爆发强度，以便于更冷静地处理问题。例如，你可以在激情来临时，自言自语：“不要发怒，发怒于己于人都不利。”“冷静、冷静、再冷静”。俄国作家屠格涅夫曾告诫处于激情状态的人们，“舌头在嘴里转十圈。”或者也可以在心中默默数数，做深呼吸运动，强迫自己想想喜剧、笑话……这些都可以起到压制自己激烈情绪的作用。影片《少林寺》中的方丈，被不法之徒侮辱时，闭上双目，重复念到“阿弥陀佛！罪过！罪过！”就是用移置的方法来克制暴怒的情绪的。各位处于激情状态的老师，不妨采用此法一试，它对于推迟激情爆发，挤出时间来让自己更理智地思考问题是很有帮助的。
3.避开和释放。即在激情来到时，设法改变一下环境，主动避开引起激情的对象，并找一些合适的出路来排解心中的消极情绪。例如，找朋友、同事痛痛快快地倾吐一番郁积在心头的不快，或者对着柔软的物体打几拳，踢两脚，这都有利于把愤怒的情绪能量转化掉。像罚学生抄作业的老师，可以走出教室，将自己的满腔怒气与同事诉说，说过之后，不良情绪消化掉了，你的头脑也冷静了，在理智的控制下，管理学生的良策也会应运而生了。
4.否认。当一种客观事实令人难堪时，我们可以否认这种事实的存在，就好像根本没发生一样，以减轻内心的痛苦。孔子在《论语》中曾说：“非礼勿视，非礼勿听”，人们说“眼不见为净，”就涵盖了否认的道理。当一位同学的错误言行惹怒你时，你可以这样想，他可能把作业写到别的本上了，这个塑料袋可能是别人放的，我没听见这个学生的侮辱性言语……这样就会避免因突如其来的事件而出现冲动性的情绪。待到暂时适应之后，反过来我们可以冷静地分析事件发生的原因，进而找出正确处理问题的办法。
以上我们谈了四种控制激情的途径。其中有些方法未免含有自我掩饰的成份，但对于缓和激烈情绪，使个体在对立冲突中能较冷静地看待问题是有益无害的。不过，这里需强调一点，即是调控激情最根本的途径应是个体理智水平的发展和崇高道德品质的养成，因为人终究不是感情的奴隶，而是感情的主人。
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