车王府曲本中的清代汉语若干语法成分，本文主要内容关键词为：汉语论文,清代论文,王府论文,语法论文,成分论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
蒋绍愚先生指出：“要说清代的语法和现代的语法有什么不同，这就不是单凭直观所能回答，而必须作深入的调查研究了。”〔1 〕本文想要讨论的是，车王府曲本中的清代汉语若干语法成分。
【五七】 胡竹安先生认为：“明以后，‘五七’在书面语里很难找到，《红楼梦》只有‘五六七’……至于吕叔湘先生在《语法札记》中所引《儿女英雄传》的‘五七’，那无疑是出于仿古的了。……在代表北方音乐的杂剧中，‘三五’很少见到，‘五七’更没有找到例子。这只能以北方方言区里人们口头上根本不用它们来解释。”〔2 〕笔者曾经讨论过“五七”这一表示概数的语法形式，指出车王府抄藏说唱鼓词《封神演义》中“五七”凡十八见，作“五七声”、“五七番”、“五七分”、“五七
”、“五七个”等。〔3〕兹再略作补说。 鼓词《封神演义》尚有一处拆用“五七”之例，例见173 本：“取出五火七禽扇，此扇玄妙不相同。上面有天火地火石中火，木火心火太无情；上面有凤凰翅来孔雀翅，鸿鹄翅来与大鹏，鸳鸯鸟来九头鸟，七禽翎翅大不同。”乍看似乎“五火七禽”均有所指，究其实，仍脱不了以“五七”表概数、表多数的窠臼。车王府子弟书《全彩楼》15回：“我也曾执意推辞三两次，怎奈他倾心拦挡五七番。”车王府曲本杨家将故事戏《天门阵》头本亦见“五七”：“寇准心中想机关，迈步出班望外走，心中展转五七番：何不使了诓君计，大料可也不相干。”时代略晚于车王府曲本的《清代野记》也有一例：“见兵出，即乘其不备劫之去，囚于家，并不加害，或三日，或五七日，必使误卯期而后释。”〔4 〕综合上述材料来看，我们隐约可见“五七”一词消变的尾声，不宜简单地看作仿古。
【为了】 第二版《现代汉语词典》：“为了，表示目的。……注意表示原因，一般用‘因为’不用‘为了’。”这是现代汉语的规范，今天的学生在作文中要是用“为了”表示原因，老师总是判为语病的。凡病总有病源，“病源”就在清人身上，有车王府曲本为证。《玉堂春总讲》第2本：“[潘胜白]好几日没来了。[时运白]阿呀， 为了我母舅弄出多少笑话。”时运的舅父闹出事情，只是时运好几天没到潘府的原因，却用“为了”而不用“因为”。又第4本：“[朱德进白]好吓， 你虽去偷，潘家母女是不放心的。[时运白]为了这句话，我偷了到家天才亮，捧了瓶进府恐怕人瞧见，我说且将宝瓶放在被里，空身进去先安慰二夫人等，叫他们好放心。”这说的是因为潘家母女不放心，时运才如何如何。又第6本：“[任人爱白]我为了张凤之事，陪了夫人进京告御 状来，你怎么也在京里？[真和气白]我为了玉堂春案，在衙门里朱德进讨我出来，作跟班伏侍他进京。”因玉堂春这个宝瓶而锒铛入狱，决非真和气的目的，“为了玉堂春案”只能是表示事情的因由，两相比较，即可明白前文“为了张凤之事”的“为了”也是“因为”的意思。表原因固然常用“因为”一词，但也不排除使用其他语法形式的可能性，上举三例的“为了”正是“因为”的适当补充，类似的补充形式还有“因”、“为”、“为因”等，不赘。现代著名史学家顾颉刚先生解放前曾经写道：“但是为了儒家的孔、孟都不提黄帝，他们的经典《尚书》也没有叙述到尧以前，所以黄帝在儒家中是不占势力的。”〔5 〕奥地利学者洛伦兹的《攻击与人性》说：“科学不应为了人类自我认识的缺乏而受非难。”〔6〕中译本的译者显然把“为了”当作“因为”使用。这里的“为了”与“所以”配套成龙，语法意义不致引起误解。从清人而顾先生，从顾先生而当代翻译工作者，使用“为了”表原因，要说是语病，那应算是“遗传病”了。
【这此】 古汉语出现过代词同义连文的现象，近代汉语也有，我们作过专文探讨，〔7〕这里想再补述车王曲本的一个用例“这此”。 鼓词《封神演义》第139本：“真人闻听开言道，叫声‘哪吒你进前， 这此地，不是你的安身处，我今差你奔岐山。……’”“这此地”给人的印象似是为了凑成三字句以调谐节律，才给“此地”添上“这”字，但无论如何，“这”与“此”确实构成了同义连文的客观事实。《棒打无情郎》剧：“[丑白 ]今日约请众位到此，我想高大哥可以接这此任。[付白]小弟才学浅，不堪重任。”“这此”同义连文，在宾白中出现，更能消除人们的疑惑。
【着】 鼓词《封神演义》第110本：“扶定死尸叫嫂嫂， 叫着十声十不应。”“叫着”犹言“叫了”。皮影戏《西游肆部》：“大圣早已设良方，拔下猴毛说声变，[上鹰]变着饿鹰来叼肠。”又：“国王一见失了色，心中害怕着了慌：国师怎么变着虎？”“变着”即“变了”。子弟书《僧尼会》第2回：“沙弥说：‘既然如此分头去， 阿弥陀佛再要多说觉着太俗。”子弟书《假老斗叹》：“渐渐的觉着须子不大尊重，又要在阔老堆儿里去隐身。”“觉着”意谓察觉到。上列几例“着”字并不表示动作或状态的持续，而是表示动作的完成，用法略近于“了”或“得”。
【个】 结构助词，相当于“的”。鼓词《封神演义》第32本：“黄贵人闻听，心中不悦，往下叫道：‘全忠，岂不知两位储君并不在我个西宫之内，难道说哀家藏下两位殿下不成？’”韩小窗子弟书《齐陈相骂》：“若不然，走向街前喝我个茶。”“个”字显然起到联结限制成分与中心语的作用，此外，似仍带有指示的意味。近代汉语“个”每用作指示代词，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈。缘愁似箇长。”张相《诗词曲语辞汇释》云：“箇，指点辞，犹这也；那也。”车王府曲本中“个”字起联结作用，笔者颇疑其即脱胎于“个”的指示用法。
【后来】 《现代汉语词典》在“后来”条下对“后来”和“以后”有精详的辨析：“……注意‘后来’跟‘以后’的分别。a）……b）‘以后’可以指过去也可以指将来，‘后来’只指过去，例如只能说‘以后你要注意’，不能说‘后来你要注意’。”鼓词《满汉斗》第20回：“王爷说‘……圣上发帑银，将那阁老府改修招安府，与他妻子王氏立下节烈牌坊。后来圣上与这两个姑娘招下东床，也算御儿，称为双贤公主，这也是国家兴壮，出此大贤。’圣上一听，满心欢喜。”王爷的话仅仅是一种建议，尚未成为事实，故而“后来”不是指过去，而是指将来。照清代人的用法，《现代汉语词典》对“后来”与“以后”的区别就未必尽然，“以后你要注意”也可作“后来你要注意”了。
【们】 现代汉语中，“们”用在代词后面表示复数，这是正例，表单数则属变例。人们说话作文常喜欢拉别人下水，不说“我认为”，却称“我们认为”。据车王府曲本看来，这种变例可说是渊源有自。《玉堂春总讲》第4本：“[朱德进白]哙，时运姐，你们母舅的媒人， 你该出个主意。”试比较同剧同本：“[熊氏白]甚的那个人是我的女婿，又是你母舅真和气的媒人，不是冒认么？”“你们母舅”就是“你母舅”，“你们”的们纯属虚设。这是第二人称单数代词加“们”之例。同剧同本：“[时运白]……只求你到衙门里，把我母舅放出来，就算谢了。”同剧第5本：“[时运白]好，小姐进京，我来陪去。我们母舅伏侍公子， 我伏侍小姐得了。”“我母舅”又称作“我们母舅”，这是第一人称代词加“们”之例。其实，宋元时代已有此种用法，“我每”或指复数，或指单数，如《宋元戏文辑·张资鸳鸯灯》：“天与，共伊一对。你貌美，我每那更聪慧，红粉中没一个似你娇媚”亦作“我门”，如《张协状元》六出：“东畔李大公，有少事欲厮央靠，特遣我门来，你明日须早到。”〔8〕
【已今】 义为“今已”。《玉堂春总讲》头本：“[潘胜白]……咳，想我已今十七岁了，奉生母之命将男作女，不知几时明白此事也。”同剧同本又作“今已”：“[潘兑白]并无子嗣，年前家信到京，说小妻韩氏生下一女，今已冠年了。”同剧6本：“况朱冕已今斩了， 望主将朱月娥赐臣为妻，臣不胜感戴。”又：“那晓得他父亲为行刺皇帝，已今杀了，把朱德进、朱月娥多发在潘家为奴。”“已今”当即“今已”的倒序。明清小说有过“已此”一词，义为“已经”，如《初刻拍案惊奇》卷十八：“前日有一位客人，真能点铁成金，当面试过，他已此替我烧炼了。”〔9〕“已今”与“已此”无论从结构上还是语法意义上， 都可以互相发明。
从语言学的角度研究车王府曲本，我们仅仅做了一点零碎的工作，〔10〕而早在几十年前，罗莘田先生就已经“导夫先路”了。罗先生当年主要是从俗曲韵辙研究北音学，他写道：“我现在所根据的这一批材料是常维钧先生替刘半农先生搜集的，其中有的抄自‘车王府曲本’，有的抄自‘百本张的唱本’，还有几本标着‘清幽书屋’‘清云书坊’‘松月山房’‘别墅山庄’等字样，……我依照原来的分类，把这一百种俗曲的名称、体裁、调子、辙口，逐一列举如下……”〔11〕罗先生的话似乎表明，百种俗曲中，车王府曲本占了大部分。如今，北京古籍出版社已经影印出版了全部车王府曲本，此举必将有力地推动语言学界对这一大批材料的全面而深入的研究。
注释：
〔1〕《〈中国语历史文法〉评介》，《语文建设》1988年6期。
〔2〕《宋元白话数词的研究》， 《黄石教师进修学院学报》1985年2期。
〔3〕《车王府曲本语词札记》，《中国语文》1990年3期。
〔4〕（清末民初）坐观老人著，巴蜀书社，1988年第1版，第33页。
〔5〕《秦汉的方士与儒生》，上海古籍出版社，1978年新1版，第33页。
〔6〕王守珍、吴月娇译，作家出版社，1987年第1版，第232页。
〔7〕《古汉语指代词同义连文说略》，《中山大学学报》1989年3期。
〔8〕参龙潜庵《宋元语言词典》第430页，上海辞书出版社，1985年。
〔9〕吴辛丑《明清小说语词札记》， 广东语言学会第三届年会（1990年12月）论文。
〔10〕参考拙文《车王府曲本的语言学价值——笔谈车王府曲本之一》，《中山大学学报》1988年3期；《车王府曲本语词选释》， 《古籍整理研究学刊》1989年4期；《车王府曲本语词札记》，见注〔3〕；《车王府曲本札零》，《中山大学学报》1990年4期。
〔11〕《北京俗语百种摘韵》，来薰阁书店印行，1950年初版，第6页。