论面向生活世界的思想解放，本文主要内容关键词为：思想解放论文,世界论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
当前，我们面临着又一次思想解放的任务。如果说过去的思想解放是在国家政策直接促动下进行的，企业和职工的观念变革表现出一定的被动性与趋从性，是一次宏观意义上的思想解放的话，那么今天在企业全面走向市场，我们面临着国有企业搞活及职工下岗等诸多棘手问题时，在全社会树立起以市场为指归，以生活为导向，重建生活的价值和意义，则称得上是一次发生在微观领域的思想解放运动，这次解放，因为它更关涉企业及劳动者个人的命运，其意义和影响将更为深远。
这次思想解放，它需要我们重估生活的价值和意义，摆正生产和生活的真实关系。生活，顾名思义，是指人们生存和发展活动的总和。按马克思主义的观点来说，它既是生产的出发点——“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产……便构成为基础。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，574页）又是生产的最终归宿， 因为社会发展的最终目的是为了创造一种更适合人类本性的生活——“在随着个人的全面发展，生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候……社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”（同上第12页）不难看出在马列经典理论中，生活世界是具有独立意义的，它与生产的关系是：一方面为了生活，人们才会去从事物质文化产品的生产；另一方面，只有发展了生产，才能创造更美好的生活，二者是辩证联系的。但在很长的一段历史时期内，我们不承认生活世界的独立性，不承认它对生产的制约作用，究其原因，也是由当时的历史条件造成的：建国后，为尽快建立一个现代化工业国家的完整体系，我们的发展方式是先重工业，后轻工业，使生产资料的生产走在了生活资料生产的前面，实践证明，这是落后国家利用后发优势迎头赶上的较好方式，我国的工业化建设取得巨大成就。但这种发展方式毕竟是与工业发展的先轻工，后重工，先生活资料生产再到生产资料生产这一自然历史进程相悖的，它导致的直接后果就是与人们日常生活需要直接相关的部门得不到充分发展，生活世界极不健全、不成熟；其次，当时还存在着一种观念上的误区，我国是从农业社会直接走向工业社会，与工业发展相适应的新的消费方式从来没有建立起来过，在某种程度上，我们把这种新的消费方式等同于资产阶级生活方式，把用先进生产力发展物质生活资料的生产看成是对资产阶级生活方式的追求，自然一个与人们日用常行相关的生活世界因意识形态的阻隔，成了被生产遗忘的角落。
一个面向全社会所有成员开放的生活世界的丧失，一方面使生活只能采取隐蔽的形式存在，它依附在一定的生产单元下，分化为厂矿企业的生活、机关学校的生活、社会集团的生活，成了生产的附庸，并且其后遗症一直延续到今天。如现在企业代行过多的社会职能，包袱过重；再如把生活消费品一律当作公共财产，引发出今天住房改革的问题。另一方面则是使生产力的发展日益成为脱离生活需要的力量，国家富强与人民富裕之间没有必然的联系，生产力的发展最终因失去劳动者这一活的要素的强有力支持，而逐渐缺乏生机和活力。
对照我国情况，再反过来比较一下按自然历史进程进行工业化的西方发达国家，它们是经过生活资料生产的充分发展，才过渡到为物质生活资料生产提供机械、设备的生产资料生产的，其生活世界从来没有丧失过。因此，生产与生活之间有一定内在关联，经济发展有一定弹性。而我们与前苏联，在利用后发优势取得成功后，还需要补上生活世界这一课。在某种意义上，我国改革开放取得成功，正是这一课补得好，而前苏联的不成功，以致解散，也是这一课补得不好。因此，当我们在回顾改革开放以来建设有中国特色社会主义的宏伟事业时，我们发现，取得成功的每一步都是与面向生活世界的思想解放同步的；当我们重新把我国现阶段的主要矛盾确定为落后的生产力与人民群众日益增长的物质文化生活需要的矛盾，我们开始摆正了生产与生活的关系；当我们先从农村责任制寻求突破口，解决人们穿衣、吃饭的问题，一个面向社会所有成员开放的生活世界开始建立起来了；当我们调整工业生产结构，大力发展轻工业生产以及80年代乡镇企业的迅猛崛起，一个建立在现代工业基础上的，奠定在现代消费方式上的崭新的现代生活世界图景出现了。
但直至市场经济建立之后，面向生活世界确定价值取向才成为时代主潮。这是因为市场经济是建立在商品经济有了很大发展，竞争较为激烈，甚至出现了一定过剩生产的基础上的，它实际上是对无限生产模式的一种遏制，它提醒人们，改革之初，因物质生活资料的极端匮乏，生产迅急发展，无竞争状态的安全期过去了，现在生产必须按市场容量和人们的实际生活需要来进行，它才是效益、有意义的。在这里，永恒生产的神话破灭了，生产第一次成了可供选择的东西，企业都是为了利润的最大化而选择或放弃某种生产策略，职工总是为了追求更高质量的生活而选择或放弃某种职业，无疑市场经济的确立，使生活世界重新成为影响生产发展的基础性力量。
市场经济既然初步摆正了生产与生活的真实关系。因此在当前条件下，我们进一步解放思想，从生活世界的角度去重建新的市场观、生产观、职业观和生活观，就具有了全新的现实意义。
这种新的市场观，就在于它突破了过去的市场范畴，即不仅仅把市场简单地理解成商品交换的场所，因为这样的市场仍然是有形的市场，它还不是市场的全部，而从面向生活世界的角度出发，市场就不仅是有形的，也是无形的，因为市场提供的是满足人们生活需要的东西，这种东西既可以是精神的，又可以是物质的；既可以是劳务、服务，又可以是实物、消费，实际上新的市场观承认的是，哪里有生活的需要，哪里就有市场，市场实际上是一种商品化的生活。只有这样来理解市场，我们才能改变传统的实物市场的观念，正确地看待今天兴起的保姆市场、钟点市场、集邮、古玩、字画、拍卖市场等等；同样，也只有这样来看待市场，我们才能在市场建设上做到不仅仅是盲目借鉴国外经验，而是牢牢地以生活世界为出发点，把那种正在形成并被人们生活普遍需要的东西，纳入市场发展体系，在此基础上，培养形成有中国特色的社会主义市场体系。
在这种新的市场观的引导下，我们对生产的理解拓展了，即生产不仅是实物的生产，也应是需要、服务的生产。在这里，我们把服务也纳入到了生产领域中，这对以服务性为主要特征的第三产业的发展具有重要影响。长期以来，我国第三产业发展滞后，吸纳劳动力有限，其根结在于观念上的误区：一是一些地方政府部门，从旧的生产观念出发，认为第三产业不能增加经济实物总量，对其发展不重视，甚至把有的第三产业当作皮包公司而禁止；二是从业者在心态上不稳定，使这些行业人员流动大，其负面影响不可低估。现在新的生产观把服务也纳入生产范畴，提倡第三产业与第一产业和第二产业同步发展，甚至发展得更快，这对形成新的经济增长点，创造更多的就业机会是有意义的。现在，不少地方不就涌现出了陪练公司、搬家公司、点子公司、职业婚姻介绍所等许许多多新兴的职业部门吗，它们无疑证实了以面向生活世界为价值取向来开拓和挖掘旧的生产内涵的现实必要性和紧迫性。
在新的市场观和新的生产观的促动下，需要我们对职业观念有一个大的改变。首先，它需要我们废除永远就业，特别是对国字号的依赖观念。既然生产是以生活世界为价值中心，生活需要变了，市场变了，生产就得发生改变，其人、财、物等生产要素就得重组，因此没有永恒不变的职业，就即便是国有部门也是如此。今天企业下岗以及政府机构改革使人们开始从对国字号的依赖中走出来，相信在今后及更长的一段时间，我们还得经历一个从“国家的人”到“市场的人”的心理转变。其次，它需要我们打破择业中的职业尊卑观念。每一种职业都是基于人们现实生活需要而产生的，职业间是没有尊卑的。在国外，人们早已打破了高学历从事高职业的想法，大学生都是一边学习，一边打工，并没有自身价值贬值的观念。而在国内，长期以来，受到把生产神化，生活庸俗化观念的干扰，把从事环保、卫生、服务等脏乱累的工作视为低人一等，于是出现了一边是城市因劳力不足引起农村剩余劳动力的涌入；另一边则是大量的职工为找不到工作机会而发愁的局面。因此，转变观念，去重新获得失去的工作机会以及应社会所需加强职业培训学习，已成为当务之急。再次，它需要我们从社会生活多样性需求出发，自己去创造新的就业机会，自谋职业。时代的发展，使社会生活需要具有多样化、分散性、时效性、易变性等特点，它在客观上要求社会生产服务部门应作出相应调整，化整为零，具有快速反应能力，因此自谋职业，自己去创造新的就业机会，也将是时代大势所趋。
在新的市场观、生产观、职业观以及诸多要素的合力作用下，最终将形成新的大生活观。它包括两个层面的问题：一是在现实层面上；一方面是世界日益生活化，生活世界具有很强的溶蚀力，不但过去附属于一定生产单元的小生活世界（如企业的教育、医疗、后勤部门）开始独立出来，而且越来越多过去被单纯看作是生产用品的东西，如住房、电话、汽车等也将日益成为人们的日常生活消费品，生活世界的范围在不断扩大；另一方面则是生活无处不在，它一反过去把生活当作生产的一部分，而是变成了生产成了生活的一部分，生活、服务融入生产、销售的各个环节，人们的职业公务活动有时必须贯穿着休闲、娱乐的内容，才会因富于人情味和亲合力而获得更高的办事效率。二是在观念层面上，对生活的看法将影响着人们对世界的看法，生活观将日益成为一门影响世界观、人生观、价值观的学问，人们将以生活世界为中心重新树立起新的价值坐标。例如过去我们倡导的英雄，是那些为完成一定工作任务而义无反顾，勇往直前的人，是作为优秀建设者而存在的英雄；而今天更具有人格魅力的英雄则应是那些在没有一定工作和任务交给自己的时候，自己能否具有直面生活的勇气和信心，能否跌倒了爬起来，去重新选择和开辟自己的人生，英雄变成了作为生活的强者而存在的英雄。当然以生活世界为价值中心，离不开政府各职能部门的规范、监督和引导，因为只有在一种健康、积极向上的生活风尚在全社会真正建立起来时，面向生活世界的思想解放才能真正成为时代主潮，才能真正起到为亿万人民群众提供价值导向的作用。