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中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1001-9154(2002)02-0039-03
CLC number:G80-05 Document code:A Article ID:1001-9154(2002)02-0039-03
随着现代化建设的不断深入和社会主义市场经济体制的建立，人们在物质生活得到提高的同时，思想意识和价值观念悄然发生变化。人们的体育行为方式和价值标准也在变化，体育道德呈现出复杂而矛盾的现象。在运动场上类似“假球黑哨”和少数运动员在竞技场上弄虚作假，违纪肇事，辱骂甚至殴打裁判等有悖体育道德规范的事件，不时有所发生。对于这些道德失范问题，必须引起高度的重视，并进行深入分析，找出问题的根源，有的放矢，采取行之有效的方法，使体育道德失范得到根治。树立高尚的体育道德形象，加强体育道德与社会道德的融合，从而提高整个社会的道德水准，促进精神文明的发展。
1 对市场经济条件下体育道德失范的认识
随着我国改革开放的不断深入，特别是计划经济向社会主义市场经济的转型，经济全球化进程加快，东西方体育文化发生激烈碰撞，中国体育道德文化整体上发生巨大震动。社会主义市场经济对人们思想意识的改变，波及到体育领域的各个角落。计划经济体制下形成的体育伦理道德观念受到极大的挑战和冲击，导致中国传统体育伦理道德规范产生嬗变，主要表现如下：
1.1 注重个体 忽视集体
在商品经济高度发展的现代社会中，具有竞争意识是求得个人、集体、国家发展的必要条件，国家、民族要求得生存和发展，就必须培养人民成为有竞争意识的人，而体育是实现这一目标的重要途径。由于经济利益的实现较之道德上的崇高更具直接性与现实性，所以就大多数人来说，首先的目标是怎样获取财富；而腰包已经鼓起来的人们，有很多考虑的是如何增值或享尽人间一切欢乐。这时，用金钱标准取代社会道德标准，用个人经济利益取代集体社会利益，用个人自由侵犯他人自由等种种不仁不义的事情可能发生。体育在市场化、职业化的催化作用下，随着体育竞赛在现实生活中的地位的日益重要，其经济作用日益巨大，一些优秀选手的薪金和收入，大大超过常人，甚至在选手之间也会出现薪金和收入的巨大差别。这些都给少数人迅速发财致富创造了条件。如霍利菲尔德与泰森的一场拳击赛仅出场费就高达3000万美元，是当今任何工业企业望尘莫及的利润，连比尔·盖茨都达不到这样的暴利。[1]由于个人主义滋生、自我意识膨胀，人们崇尚自我奋斗、自我实现、完善自我的价值。体育中出现金钱至上和集体意识淡薄，以及“一切向钱看”现象。这便造成体育活动及组织秩序与利益原则被破坏，人们保留与崇尚着“人人为我”的思想的同时，却忽视甚至抛弃了“我为人人”的协调准则，忽视集体，处处以自我为基础，导致传统体育道德伦理讲求的群体和谐的蜕变、甚至丧失。
1.2 体育道德评价缺失
随着社会主义市场经济体制的不断完善，中国传统的体育道德评价体系受到冲击。经济行为价值的过度推广导致道德价值评价标准发生变化。在生产关系相对稳定的计划经济条件下，由于社会经济结构的单一化，人们的经济行为既简约又单一，加之政治结构的专制化以及文化结构的一元化，人们易于在道德评价标准上趋于同一或基本一致。由于改革开放的不断深入，社会文化的多元化发展，中国传统体育也随着进入多元化的社会体系，其价值体系和评价标准也由一极走向多极，不再有适合于一切人的恒定标准。传统体育中具有的那种占绝对优势的主导价值取向，以及在主导价值取向指导下进行体育道德行为选择的局面，在现代社会发生了巨变。这种巨变，在价值取向上表现主导价值缺乏引导人们行为的力度；进而使得多种价值取向的并存，使人们在体育行为的选择中缺乏道德依据，体育道德评价缺失。由此，面对利益的驱使，面对“金牌意识”的诱惑，便不择手段甚至铤而走险的与体育伦理道德有悖的现象也不断出现。
1.3 体育道德调控机制弱化
当今中国面临整个社会的大变革，价值观上的新旧交替正在进行，多种道德思想和多元价值评价标准，扰乱了人们的思想，使道德的社会调控机制难以正常发挥作用。这在现实中造成十分尴尬和无奈的局面：在思想上，人们强烈地呼唤正义和强有力的社会道德的控制监督机制；在实践中人们更多地从个人所处的利益关系出发，强调行为的自主选择和自我判断，排斥“统一意志”和主导价值。传统伦理道德逐渐失去其原有调控的现实条件保障与动力。社会道德机制的弱化，不仅使正义和道德的力量大减，正不压邪，社会风气败坏，而且使得非道德性思潮大肆泛滥。在社会政治生活中，腐化堕落现象大增，如权钱交易；在社会经济生活中，违反市场经济基本道德原则的现象层出不穷；体育的行为活动也处于一种道德相对离散的状态，使得传统体育讲求的“礼”、“让”等伦理道德规范在巨大的功利面前显得尤为薄弱。我们可以从甑白等著的《中国足球大清算》[2]一书中所列举的事实窥视一斑——1998年红岩队0∶4负于红塔，1999年重庆隆鑫1∶2负于沈阳海狮——等等现象的出现，最后却不了了之，从一个侧面反映了体育道德调控机制的弱化。
2 体育道德失范的对策
2.1 加强理论学习弘扬奉献精神
提高道德理论认识水平，既要学习传统文化的伦理道德思想，也要掌握与市场经济相适应的有关道德规范。同时，还要加强市场经济条件下对体育的更进一步的认识，更好地了解体育道德要求的必然性和它的发展规律。体育作为一种荣誉性事业，在社会主义精神文明建设中发挥的作用，主要是不断塑造时代精神并奉献给社会实现的。同时，要对社会主义市场经济条件下如何对待个人利益有个正确的认识，一方面商品经济是利益驱动、价值调节的经济，道德的核心说到底是个人的利益。在处理个人利益、道德、法律三者关系时，必明确凡是在法律允许的范围内维护、伸张、获取个人的利益都是符合道德的，天经地义的。[3]另一方面，也应认识到，如果过于强调个体发展也会导致个人主义，个人主义在思想上反对任何道德约束，在行为上主张放任自由，以虚无主义行为方式对待社会道德理想和行为规范。个人主义思想膨胀，为自己的利益将不顾及社会公德和体育道德。体育作为展示社会文明进步的窗口，人们可以从体育参赛者身上看到的，不仅是他们所组成的团体，而且是他们所代表的地区、部门、民族、国家，从这方面来看，体育运动超出了强身健体的意义，成为一种文化现象，同时体育又是时代精神的最主要的表现手段之一，其感召力之大，不容忽视。因此，从这种意义上讲，市场经济条件下，在国家法律、法规的范围内，鼓励运动员努力拼搏，获取正当的社会回报，同时，要倡导和弘扬个人奉献，摆正个人和集体利益，奉献能够规范一个人的道德行为，对个人私欲予以约束。在奉献精神的演绎下，形成良好的道德修养，展现民族精神风貌。
2.2 建立与社会主义市场经济相适应的体育道德评价体系
计划经济向社会主义市场经济转轨，体育市场化、产业化、职业化进程不断加快，使传统体育道德认识中与市场经济发展不相适应的价值观受到挑战。追求个人正当利益，重视个人价值——特别是保护市场主体的独立经济利益，发展个性，表现自我等观念得到了社会普遍认同。[4]正是由于人们价值观念的嬗变，使人们的体育道德评价标准产生变化，体育道德评价体系随之发生变化，建立与社会主义市场经济相适应的体育道德评价体系已成为保障体育顺利发展的基础。一方面，体育道德评价中，要坚持体育道德标准的一致性。这种一致性主要表现在对待同样事物上，不能因为对象的不同而采用不同的评价标准，更不应采用对自己“有利或无利”的原则来对待体育道德标准，否则将导致体育道德功能的失效，产生无法收拾的局面。如在竞技场上，选手之间都希望对手严格遵守禁用兴奋剂的有关规定，但一些选手自己却私下服用，采用对自己“有利”的双重体育道德标准，因而几十年来，兴奋剂问题一直屡禁不止。另一方面，体育道德评价体系要体现出道德的作用。由于市场经济条件下，人们更多的是进行物质交往与利益构建。类似体育明星广告费、出场费、金牌与奖金——等等，金钱与利益浸入体育的各个角落，因而，体育道德的作用受到质疑，有人甚至提出了“道德能值多少钱”的问题。因此，必须加强对体育道德作用的认识，强调体育道德是市场经济的需要。建立相应的奖励机制，使体育道德作用得到充分发挥。
2.3 提高道德认识 加强体育法制建设
道德作为调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和，是人们在社会生产和社会生活中相互关系的直接反映，与社会结构尤其经济结构关系甚密。[5]包括体育道德在内的中国伦理思想，历来重视道德的教化、净化，它适合于以血缘维系、经验为本的落后的小农经济。社会主义市场经济体系初步建立的今天，仅以传统的血缘关系和道德来维系体育发展的秩序，便会苍白无力。必须建立与体育发展相适应的法律和法规体系，用道德和法制来调节体育发展。同时，应充分认识到在法制健全的条件下，道德的批判功能才能得到充分的保证，道德规范才能充分发挥其调整和维系新型社会关系的作用。因为，道德就是良心接纳、顺从了的法律，而法律是公民以普遍的理性认同的最低道德；法律如果失去人心接纳，失去良好的支持，就会失去其功效；道德没有法律的约束、指引也易失衡，扭曲，道德失去法律的保护，就会给人性中恶的一面留下后路。[6]因此，在体育道德建设中，更应加强体育法制建设，使体育道德沿着法制化的轨道前进，才能使体育道德真正融入人们的生活中，使体育事业在法制化道路上走得更坚实、更稳健。同时，我们也应看到，由于客观的历史原因，体育法制建设还十分薄弱，类似打假球、运动员参与赌球、有组织服用兴奋剂……等等有违体育道德的事件，还无法运用法制予以惩治。因此，体育法制建设任重而道远，必须加强道德立法和执法工作，依靠道德与法制的相互配合，培养和规范社会主义体育道德风尚。
收稿日期：2001-12-05