新时期思想政治工作要立足于自教自律，本文主要内容关键词为：新时期论文,思想政治工作论文,要立足论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
人的全面发展、主体性发展趋势和终身教育、继续教育的发展趋势以及主体性思想政治工作和发展性思想政治工作必然要求思想政治工作立足于自教自律。
一、自教自律的普遍性与作用
自教自律是社会的普遍现象，它与社会的教育与管理相对应，在人类社会中起着重要作用。
第一，自教自律是人的能动性的要求与表现。
人的主观能动性是人在一定思想意识的指导下，通过实践能动地认识和改造世界的能力和属性，既包括能动地认识和改造外在客观世界，也包括能动地认识和改造内在主观世界以及内在主观世界和外在客观世界的辩证关系。可见，人的主观能动性使人有认识自我和改造自我的本性、需要和能力，必然要求人们自我教育、自我学习、自我修养、自我规范、自我超越和自我发展，从而达到主观与客观、主体与客体、内在与外在、个人与社会、人类与自然、理想与现实、认识与实践的和谐统一，体现人的能动性。这是人们对自身的一种选择、把握和驾驭。
第二，自教自律是社会的普遍现象。
人类为了继承前人的文化遗产即思想道德精神和科学文化知识，并在此基础上继续发展和创业，就需要教育和管理进行传承和升华。任何一个统治阶级都要采取多种方式来推行其意识形态和政治制度，其中教育和管理是最基本的方式。对人实施教育和管理，从受教育者和被管理者的角度看，也就是对其施加外在的作用和影响，即他教和他律。他教和他律作用的有无及大小，关键要看受教育者和受管者的态度和接受教育与管理的程度。受教育者和受管者自觉自愿接受教育和管理，表明愿意把外在教育的内容内化为自己的思想即自教，把外在的规范转化为自己的行为即自律，从而达到教育与自教、他律与自律的和谐统一。否则教育和管理仅仅是外在的灌输和约束，不会真正发生内在的、稳定的、长期的作用。可见，他教与他律必须落实、转化为自教与自律才能起作用。可以说，自教自律的深度和广度在一定意义上标示着一个人及其生活于其中的社会的文明和发展的水平与程度。
第三，自教自律的重要作用。
首先，自教自律既是手段又是目的。一方面，自教自律是个体自我修养、自我约束的一种方式；另一方面，自教自律又是个体提高自我、顺利发展的目的和体现；从人的发展来看，精神和道德追求是建立在人的本质和需要基础上的高层次的价值目标；从教育和管理的发展来看，教育和管理的直接目的是自教和自律，如果说“教育的目的就是为了不教育”，那么也可以说“管理的目的就是为了不管理”。其次，自教自律是一种规范和约束，又是一种选择与自由。一方面，自教自律是一种自我施压、自我控制，使言行遵循一定的秩序；另一方面，自教自律更是一种自觉自愿自主自由的积极判断和行为，从而“从心所欲不逾矩”，达到主观与客观、主体与客体、目的与手段、自由与必然的统一，赋予自教自律自主性、进取性、发展性和创造性，使人们的思想和行动富有生机与活力。看不到这一点，自教自律就会陷于消极被动的限制和防范。最后，自教自律既是个体行为，又是群体行为。一方面，自教自律表现为个体行为，具有内在的相对独立性；另一方面，自教自律与教育和管理又是相互影响、相互制约、相辅相成的，同时又具有外在感染性和群体性：自教自律的观念、能力和活动都是在教育和管理等外在的条件、环境和社会实践中发生发展的；人们的自教自律也相互影响，形成群众性的自教自律的局面和效应，达到共生和互动。总之，自教自律对社会来说，具有自觉的群众性、基础性的不教而育、不管而理，从而起到维持秩序、稳定局面、推进发展的作用；自教自律对个人来说，具有自主、自为和自由地分析、导向、选择的作用，从而达到主体性发展和创造性发展。
二、新时期自教自律的客观要求
新时期对人的自教自律提出了更新更高的要求。这种更新更高的要求，既由现代社会客观条件所决定，也是现代人自身发展所必须，是社会发展与人的发展的一致性要求。
第一，开放环境的适应性要求。
在过去封闭环境条件下，人们受不发达的交通、通讯、传媒、信息等的制约，活动范围有限，视野、思维难免局限于比较偏狭的时空，加上意识形态领域在封闭状况下经过反复过滤显得相对单一，人们对环境因素没有多少选择的余地，只能依赖封闭环境所提供的有限条件生存和发展。实行开放以后，人们生活环境的时空范围领域不断扩充，环境因素和环境性质也发生了变化：首先，现代交通、通讯和传媒使人们的活动范围和信息获取范围空前扩大，面对大量的、经常变化的人和事以及各种信息，人们的视野、思维、心理不断丰富，并按照自己的价值标准和期望进行比较、评判和取舍，显示出个体对开放环境的适应与把握；其次，环境的开放改变了意识形态领域的相对单一状况，各种文化的相互激荡和思潮的涌动，对每一个人都会产生影响和冲击，人们必须面对复杂的思想文化环境进行辨别和选择；再次，环境的开放既为人们选择有利的环境因素创设了条件，也给一些消极因素扩充影响带来了可能，权、财色的诱因，黄、赌、毒的阴影，总是企图在意志薄弱者身上打开缺口，能否在开放条件下有效抓住机遇发展自己，排除风险，守住节操，是现代人当然也是学校师生员工面临的一场考验。总之，开放的环境为人们既提供了发展的良好条件，也提出了应予防范的问题，对有利条件的利用、选择，对不利因素的防范、排除，再不能像以前那样依赖组织决定取舍，更不能用“围墙”加以隔离，而只能依靠自己选择、适应和把握开放环境，其前提是把握自己，不被复杂所迷，不为诱因所动。现代社会全面开放的环境为人们提供了生存和发展的广阔舞台，封闭环境向开放环境的转变，使人由对环境的依赖转向对环境的选择。因此，自教自律是适应开放环境的一个前提条件。
第二，市场体制的自主性要求。
改革开放，特别是社会主义市场经济体制的初步建设，扩大了人们的联系与合作，加强了人们的比较与竞争，提高了单位与个人的社会化和主体性程度，充分地刺激和调动了人们生产和工作的自主性和创造性，极大地推动了社会进步和人的发展，同时也使人们的自教自律得到了增强。与自然经济和计划经济时期的依附性和他律性相对立，市场经济条件下主体的自主性表现为独立意识和自主能力，包含了主体的自教自律并以之为自觉发展和提高的一个前提条件；市场经济社会中的竞争既要求主体的独立性和自主性，也要求主体的规范性和有序性，因而自教自律也是主体参与竞争的一个条件；市场经济所要求的创造性、发展性和超越性，既要求主体超越外物即认识和改造外在客观世界，又要求主体超越自我即认识和改造内在主观世界，即自觉地按规律认识和行动，亦即自教自律，追求崇高目标，不断从自在的必然王国向自为的自由王国转化。总之，市场经济体制下所要求的自主性、竞争性和创造性，决定了人们提高自教自律的自觉与水平的必要，也只有提高自教自律的自觉性和水平，市场经济体制所要求的自主性、竞争性和创造性才能充分发挥出来。
第三，终身教育的客观性要求。
随着现代科学技术的迅速发展和知识经济、信息社会的到来，学习和教育正在由传统的一次性学校教育转向现代的社会化终身教育，社会成了学习型、教育型社会，人成了终身学习和受教育的人。思想道德等就是其中学习和教育的重要内容。如果人们能够自觉按照客观规律更新和升华自己的主观思想并能促进客观世界的发展，这就是自我教育和自我发展的表现。终身教育和终身学习对真善美的不断追求要求人们自教自律，而只有自教自律且自觉性和水平较高的人才能在终身学习和终身教育中达到真善美的统一。
第四，民主法制的规约性要求。
改革开放以来，人们的民主意识和法制观念日益加强，民主参与主动性、积极性不断提高。而维护与行使民主权利，首先要有主人翁的姿态即对民主权利和法律制度的自觉性和自主性，同时还要依法办事。社会民主权利的扩大，是以人们能够自觉行使民主权利为基础的，而人们能够自觉行使民主权利，则离不开人们的自教自律。否则社会就会出现混乱，甚至出现践踏民主和法制的现象。社会主义的法律法制是人民意志的体现，但当它还没有被人们掌握用来规约自己行为的时候，它还是一种外在的、强制性规范。只有当它被人们普遍认同并自觉遵守，即人们能按法规自律行为，法规才能变成人们的内在需要。因此，要保证学校各项工作协调有序发展，依法治校，就必须提高师生员工自教自律的自觉性与水平。
三、新时期自教自律的条件
第一，自教自律的一般条件。
明确的社会目标和规范是自教自律的前提条件，因为自教自律不是一种静态性自约，而是人们朝向一定目标、遵循一定规范的动态性规约，是有社会意义、价值取向、遵循尺度和意志体现的，没有明确的社会目标和规范，就没有社会所需要的自教自律；教育和管理职能机构是自教自律的媒介条件，因为只有通过教育和管理机构才能把外在的社会目标和规范转化为内在的个人追求和守则，把他教他律转化为自教自律；最后，这个转化是通过人们的自主行为包括认知、情感、意志的思维活动和自教自律的具体实践实现的，因而自教自律的活动和方式（既包括心理的，也包括行为的；既包括个体的，又包括群体的）即主体的实践，则是实现自教自律的根本途径。
第二，新时期自教自律的特殊性。
改革开放以来，我国社会主义市场经济体制逐步建立，改革不断深化，开放日益扩大，个人的自主权明显增加，改变了计划经济和封闭环境下人们存在的某些依赖性，自教自律以富有现代特色的面貌迅速发展，同时也出现了一些新问题，形成了我国由传统社会向现代社会转变过程中自教自律的特殊性。首先，个体自主性与个体对社会的依存性同时增加。一方面，个人的自主权增大了，自主性增强了，可以自我决策、自我选择，可以根据自己的兴趣、特长及发展需要选择专业、职业、社会兼职以及生活方式等；另一方面，个体与社会的联系、交往更广泛了，从社会获得自身发展条件的途径与方式更多了，个体社会化程度更高了，对社会的依存性也就更强了。因此，在人们增强自主性和自教自律自觉性的同时，仍然要加强教育与管理工作，推进自教自律，保证现代社会的顺利发展。其次，社会规约性与社会对个体多重性影响同时强化。一方面，现代社会民主法制建设和监督的加强，表明社会规约性强化，向人们提出了自教自律的要求，也提供了自教自律的制度保证；另一方面，现代社会的复杂条件和多重影响，对人们自教自律冲击很大，违规失范现象仍然为数不少，因此，社会必须强化规约性，抑制违规违约现象，保证自教自律的顺利进行。再次，个体的选择性与选择的风险性同时加大。一方面，现代社会的多样性和人们自主性的增强，增加了人们在生存与发展中的选择性，而正确选择就需要个体增强自教自律的自觉性；另一方面，随着选择性的增强，由于事物存在和发展的复杂性与易变性，尤其在市场经济条件下和开放环境中，选择的风险性也随之加加而要减少风险，就必须提高个体的选择能力和自教自律水平。
第三，新时期的自教自律的方法。
其一，认识现代自我。
自我认识是自教自律的基础，是个体正确把握自身的前提。现代自我既是一个独立性、自主性不断增强的自我，又是一个社会化程度不断提高、对社会依存性不断增大的自我；既是一个面临社会强化规约需要自觉自律的自我，又是一个面临社会激烈竞争需要不断发展的自我；既是一个对各种有利条件可以选择的自我，也是一个受各种风险冲击的自我。因此，个体的自我认识尤其要认识现代社会反映在自己身上的现代特性，也就是要在开放的环境中认识自我，在不断发展中认识自我，在同他人的比较中认识自我。这样，个体对自身的认识，既要以思想道德的先进性要求为参照，认识自己的差距所在，也要以思想道德要求的广泛性为参照，认识自己所处的水平；既要认识自己的缺点、错误，予以正视与改正，也要认识自己的长处、优势以便取长补短、以优避劣；既要客观地认识自己的现在，做到心中有数，也要正确地规划自己的未来从而超越自我。所以，现代自我认识，是一种系统认识、比较认识、发展认识。认识的目的不仅仅是为了发现自己的缺点、错误，进行检讨、改正，而且是为了发现并发挥自己的长处、优势，立足于发展和超越。只注重对自身是与非、对与错的“二分”传统认识，只注重对缺点的检讨而忽视自己的长处，容易导致传统社会的那种消极被动式的自教自律，不利于自我发展。
其二，坚持自我学习。
新时期市场经济的建立，激发了全社会的激烈竞争，而竞争又促进了社会的全面发展。现代科学技术的突飞猛进，不仅表现为科学文化知识的总量迅速增加，而且表现为转换、更新的周期越来越短。大众传媒每天都在提供大量的新信息。当代社会的急剧变化，也许还来不及等你适应，更新的情况又出现在你面前。个体要在知识与思想上适应社会的这种变化，就需要不断学习，更新知识、更新思想，正如美国壳牌公司石油总裁卡洛所说：应变的根本之道是学习。所以，现代社会对每一个人来说都是一个终身教育、终身学习的社会。自学不但为自教自律提供新的内容，而且为自律提出新的要求。
现代社会的自我学习，首先要发展个体的自我学习，开辟自我学习的新途径与新方式。除了保留传统的学习书本和理论外，还要向环境学习，特别是向媒介环境学习，通过大众媒体所提供的大量信息，吸收新观念，丰富精神世界；向竞争对手学习，在直接比较、竞争中，发现并学习对手的长处和优势，弥补自己的不足，从而增强动力，提高水平；向创造性的实践活动学习，保持学习的前沿性，增强学习的创造性，并以学习和思维的创造性来推动工作的创造性。
现代社会的自我学习，更重要的是发展团体的自我学习。因为只有团体自我学习，才能通过团体成员的相互感应、理解与认同，形成共同的价值取向、团体精神和道德责任，即形成团体的精神文化这一共同财富和发展动力。美国麻省理工学院教授彼得·圣吉(Peter·M·Senge)根据现代企业和现代社会发展的实际，写了《第五项修炼》的著作，提出了人的适应与发展的主张与措施。认为在现代社会，要确立共同理想，除了提高系统思考能力、追求自我发展和超越之外，一个很重要的方式就是要开展团队学习，并建立团队的学习型组织。只有在团队型学习组织中，人们才能摆脱个人的局限，胸怀大志，心手相连，相互反省求真，勇于挑战极限，不为眼前近利所诱惑；同时，团体成员在共同价值取向支配下，进行整体动态搭配的行动，充分发挥生命潜能，创造超乎寻常的成果，从而在真正的学习中体现工作的真义，追求心灵的满足与自我实现，并与周围的世界产生协调感。彼得·圣吉还强调，“修炼”是一种学习过程，“每项修炼”是一个组织学的过程。可见，现代的自我学习，不仅是单纯的业务学习，而且是人的思想的适应与道德的提升；也不仅是个人思想道德素质的提高，更重要的是要靠团体成员创造共同的精神文化。个体思想道德虽是团体精神文化形成的基础，但仅仅重视个体的思想道德而忽视团体精神文化的创造，就无法把个体思想道德激发、释放出来。
其三，进行自我调适。
在现代社会，激烈竞争加重了人们的心理负荷，迅猛变化加快了人们思想观念发展更新的周期，人们难免出现精神紧张甚至产生心理失衡与障碍。因而人们要掌握心理调适方法，学会进行心理调适。心理调适方法主要有心理保健方法、心理放松方法、心理宣泄方法、心理自慰方法等。这些方法能够有效帮助个体发展健康心理、寻求心理平衡、保持心态正常，是新形势下自教自律方法的新发展。不掌握这些方法，个体产生心理失衡和心理障碍之后就会不知所措，要么求助于迷信、宗教以寻找慰藉，要么控制不住心理矛盾冲突，或折损自己，或危害他人。因此，自我心理调适方法是现代人必须掌握的自教自律的方法。
同时，由于现代社会的复杂性和风险性，每个人的发展都不可能一帆风顺。挫折、失误、失败在所难免，升降起伏也会经常发生。这就更需要进行自我调适。这种调适，主要是发展方向上的调整，道德方位上的调节和思想方式上的调适。在新形势下，进行这种调适的主要方式是自我评估、自我批评。也就是按照团体所确立的统一评估指标与要求，找出问题；对比竞争的优胜者，找出差距，从而总结经验教训，纠正发展偏差。可见，自我调适是个体应对环境、把握自己、自教自律、自我发展的一种主体性、开放性、动态性的调节方式。
其四，开展自我反思。
反思是人的心灵以自己的活动为对象而反观自照，是精神上自我活动和内心反省的修养方法。正如黑格尔所指出：“反思以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想。”（黑格尔：《小逻辑》，商务印务馆1980年版，第39页）黑格尔认为，要使思维由自发状态进到自觉状态，就只有依靠反思。离开反思，就不可能产生理性思维。反思所涉及的因素，不仅仅是个体的主观因素，而且联系到行为、社会、环境等多方面的客观因素，不仅针对个体思想和行为的现实状况，而且追溯其来龙去脉；不仅是感性认识，更是理性思考。现代社会偶然因素（机会和风险）的大量存在，使人们不容易把握思想道德发展的必然性；事物发展的多样性往往淹没主导性。偶然性、多样性现象容易使人们的思想限于非理性，行为限于盲从性，重感觉、重情绪体验、重主观愿望的倾向比较明显。如果人们的思维仅仅停留在非理性层面，不能用反思这种理性方式主导思维活动，人们就不能本质地把握自己。而通过反思，个体对自己的认识和把握更全面、更系统、更深刻，从而促进思想政治工作从消极到积极、从被动到主动、从自发到自觉、从感性到理性、从感情到理智、从宏观到微观转化。因而自我反思是个体把握自身发展规律的一种方法，是自教自律的理性方式和最高层次。