思想政治教育现代价值的思考，本文主要内容关键词为：思想政治教育论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
关于思想政治教育的价值问题，虽然近年来取得了不少研究成果，但对一些基础性、根本性、关键性的问题并未形成共识。比如，在促进人的全面发展这一思想政治教育的根本目标问题上，就存在着被模糊、被弱化、被置于从属、次要地位的倾向。“思想政治教育是一项有意识、有目的、有计划的教育人、培养和提升人、促进人的全面发展的实践活动”。[1](P33)促进人的人性的丰富和完善，促进人的全面发展是思想政治教育的最本质意义。因此，思想政治教育应该按照人的全面发展的要求，从其促进社会发展的功能向着“生产全面发展的人”的育人功能转变。这样，才能凸现思想政治教育的本质意义，才能真正实现思想政治教育的价值，才能回归其以人的发展为本的固有轨迹。
思想政治教育是培育人的主体性的教育
根据我国哲学界及西方哲学近代以来关于主体性问题的讨论，我们把“人的那种永远不满足于既在的生存境遇而去不断创造新的生命价值，以获得一个更新的精神自我的行为和意识的特征”[2](P195)称为人的主体性。它是人作为社会实践活动主体的质的规定性，是人在与客体相互作用中不断得到发展的自觉能动性和创造性的特性。
人的主体性有两个基本向度：外向度和内向度。主体的外向度是指人的主体性在处理主客体关系的过程中对客体的认识与改造；主体性的内向度是指人在认识和改造客观世界的同时，又不断通过物质活动来改造自己的主观世界，使主体不断回到自身，是一个反身建构自己的主体意识的过程。如果说过去很长一段时间，我们对主体性的讨论还停留在价值理想的层面，那么，“处于一个伟大的变革时代，同历史上任何一次伟大的变革必然要突出人的问题一样，人的问题一直伴随着我们改革的进程”。[3](P3)因此，今天我们讨论人和人的主体性，既有理性层面的哲学探究，而更多地开始关注主体人格塑造的社会实践问题。
随着现代化的推进、市场经济的发展、网络信息的普及，人们的思想观念、生活方式都发生了深刻的变化。人们开始摆脱血缘、地缘以及种种人身依附的生活方式，人的个性得到张扬，人的主体人格、主体地位、主体权利得到尊重，人的独立意识、自主意识、创新意识、平等意识、竞争意识、民主意识不断增强，人要自由、全面、和谐地发展的呼声越来越高涨，这必然要求教育重视人的主体性，为人发展自身才能创造更有利的条件。而在市场经济和信息社会中成长起来的年轻一代，他们的思想具有更强的自主性、独立性、创新性，他们不再盲从传统的道德价值观和道德规范，而是自主地选择道德价值和规范，以自己的参与把外在的知识内化为自己的思想道德素质，使行为符合规范。我们的教育特别是思想政治教育，如果不顾他们的发展现状，无视他们的主体意识的彰显，忽视他们的内在需求，不可能取得预期的效果。从这个意义上说，突出思想政治教育对人的主体性的培育既是时代的呼唤也是受教育者的内在需求。
思想政治教育对培育人的主体性，主要体现在：
增强人的主体意识 主体意识是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的认识和自觉。它是人作为真正的主体而存在的基本前提，也是人积极地、自觉地发挥主体性的内在条件。思想政治教育通过对受教育者的主体意识的培育，一是要引导人们认识自身在国家富强、民族振兴中的主体地位和肩负的社会责任，认识自身的权利和义务，提高积极投身改革开放和社会主义现代化建设的自觉性，增强投身社会主义现代化建设所需具备的认识能力、实践能力、创新能力；二是要引导人们正确认识个人与社会、个体与群体、自身与他人之间的关系，使人们能够在充分认识和积极发挥自身主体性的同时，尊重和肯定他人的主体性，并使自身主体性的发挥始终有利于增强集体乃至整个中华民族的主体性，始终有利于推动社会的发展。
培养人的主体精神 主体精神是人们主动适应和改造自然与社会，主动认识与完善自身的心理倾向及行为表现。它是个人积极发挥自身主体能力的内部动力。思想政治教育培养人的主体精神，就是要培养人的自尊自重、自强自立的自主精神；奋发努力、积极向上的进取精神；勇于探索、勇于开拓的创新精神；团结互助、主动合作的协作精神；以振兴中华为己任，自觉履行社会责任，积极投身中国社会主义现代化伟业的主人翁精神。
开发人的主体能力 主体能力是主体的人所具有的认识世界和改造世界的内在力量。它是人成为主体的基本根据，直接影响着人的活动的顺利进行和效率。思想政治教育开发人的主体能力，一是引导、帮助人们从错综复杂的环境中接受积极影响，根据社会需要和自身条件选择自身成才和发展方向的选择能力；二是善于调节人际关系，从而使自身的主体性能够得到最大限度的发挥的协调能力。
塑造人的主体人格 主体人格是人作为主体所具有的思想品德、心理素质和行为特征的综合。主体人格对人的主体性的发挥起着十分重要的导向和激励作用。思想政治教育塑造人的主体人格，就是要引导人们确立正确的价值观念和崇高的人生理想，养成优良的道德品质，培养积极的情感和坚强的意志，形成全面发展的个性。
思想政治教育是培育人的创造性的教育
现代思想政治教育以人为本，尊重人的主体性。创造性是主体性发展的最高形式。培养、发展主体的创造性是现代思想政治教育应追求的目标，或者说现代思想政治教育应以培养富有创造性的社会主体为目标。
创造性是人在创造活动中的能动性，是人的本质属性之一，是人类特有的创造活动的特性。马克思曾说过：人类的“生产生活活动也就是类生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的全部特性，它的类特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类特性。”[4](P50)人类的创造性活动就是这种“自由自觉的活动”。
思想政治教育是以社会现代化、人的现代化为基础，以促进人的现代化为中心。因此，必须把培养创造性纳入思想政治教育的目标、内容，要以培养富有创造性的道德主体或培养道德主体的创造性为己任。思想政治教育的转型就是要从禁锢人的头脑、抑制人的主动性和创造性的单纯的灌输性思想政治教育，转向开放性的、激发人的自主创造潜能的发展性思想政治教育。
思想政治教育培育人的创造性，主要体现在：
价值观念引导 创造性人才的健康成长需要有正确的导向。我们既要有效地开发人的创造性潜能，又要使人们的聪明才智用到对人类、对社会有价值的创造中去。人们对知识创造的内驱力源自对于探索未知、寻求真理的强烈兴趣和不懈追求，源自他们对于社会、国家乃至人类的高度使命感和责任感。因此，培养高素质的创造性人才，必须加强思想政治教育。国内有学者提出，创新人才在思想观念方面的共同特质是：“应有着多元的价值观、注重自我实现的人生观、民主化的政治观、强烈的竞争意识、紧迫的危机感、开放灵活的处事态度。换言之，创新人才不应有单一的价值标准，不以个人利益和需要的获得与满足为人生理想，不以极端的权力为政治追求，不拖沓，不懒散，不麻木，不呆板，不自我封闭。”[5](P26)因此，在培养创造性人才的过程中，必须坚持价值观的引导，以使他们树立正确的世界观、人生观和价值观，确立超越于现实功利的人生理想和信仰，培养探索未知、寻求真理、不懈追求的创新精神，为民族的发展和国家的富强发挥自己的创造力。同时要培养他们关爱人类、关心自然界的品质。
创新精神培养 创新精神包括开拓进取精神、求真精神、探索精神、挑战精神、冒险精神、负责精神、献身精神等等。在国际竞争十分激烈的今天，特别需要国民具备创新精神。贝弗里奇研究所对创造者品格内涵的界定是：“事业心和进取心；随时准备以自己的才智迎战并克服困难的精神状态；冒险精神；对现有知识和流行的观念的不满足；以及急于试验自己判断力的迫切心情。”[6](P143)培养这样一些精神，是很艰巨、很复杂的任务，必须充分发挥思想政治教育的作用。《学会生存》一书中说得非常好：“教育在这个范围内有它复杂的任务。这些任务有：保持一个人的首创精神和创造力量而不放弃把他放在真实生活中的需要；传递文化而不用现成的模式去压抑他；鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式而不助长他的个人主义；密切注意每一个人的独特性而不忽视创造也是一种集体活动。”[7](P188)思想政治教育就是要引导人们增强自己的创造意识，坚定自己的创造志向，坚决摒弃满足现状、不思进取、无事业心、无责任感、无使命感、消极被动的精神状态。同时，又注重完善自身的道德品质。
意志品质锤炼 创造性活动也是高度复杂的意志活动。思想政治教育要帮助、指导人们锻炼坚强的意志品质，包括目的性、独立性、坚持性、耐挫性等。在创造性活动中，明确的目的是首要的意志品质。独立性就是要不屈从多数人的压力、敢于冒犯权威的见解、不受既有理论的束缚、不受成规的暗示。坚持性就是能够长时间地、毫不懈怠地保持紧张的工作状态，处理好创造活动与生活、娱乐的关系。在创造性活动中，耐挫性就是要有不怕困难、不怕失败的百折不挠的精神。所有这些意志品质的养成，既需要进行心理教育和实践锤炼，同时也离不开思想政治教育。
思想政治教育是培育人的可持续发展的教育
1990年，联合国开发署《关于人的发展报告》第一次对人的发展使用了“可持续发展”概念，创新了人的发展的价值理念。所谓“人的可持续发展”，就是既满足当时需要，又能保证其和谐、均衡、持久的发展力不受损害的发展。它是人类对以往社会特别是工业文明以来，人的生存与发展样式进行不断反思而产生的一种思想潮流与战略抉择，是人们实践能力提高和发展观念变革的必然产物。这种发展观的理论根据是人的自由的、全面的发展；核心内容是寻求人的肉体与精神的和谐统一，身心发展的均衡有序；增强人的持久、强劲的发展能力。它是围绕全面提高人的素质这个根本任务，衍生出的一种立足于“现在一未来”时间序列，以现在的发展方式关照未来更持久、更强势的发展后劲，用未来不竭的发展力审视、规导现在的发展策略的发展观和战略观。
“人的可持续发展”关注的是人的素质提升过程中的整体性、衔接性和递升性。如果把历史整体看作是一个通过不断自我调节来实现人的可持续发展的进程的话，每一个历史阶段的人的相对全面发展，构成了“人的可持续发展”链条中必要的一环。思想政治教育就是要在不断的人的全面发展追求或人的全面性塑造中努力发挥自身的作用，从而推进人的可持续发展。
思想政治教育培育人的可持续发展，主要体现在：
要用先进文化陶冶人们的情操，提高人们的境界，实现人们思想和精神的健康发展。人性是自然性和社会性的统一，也是物质性和精神性的统一。美国系统论专家拉兹洛说：“人类系统发育的进展，要求有意识作为人类这个物种生存的手段。但是，意识一经进化形成，就接过了人类进化的前进方向，手段变成了目的：原来那个自我供养的物种，转化成了特别注重知识、美、信仰和伦理的文化物种。”当然，人类的发展是一个不断自我觉醒的过程，但在人类文明史的某一阶段，人们并不都是那么清醒和自觉的，延缓、停滞甚至倒退都是可能的。而归结到一点，都是因为“人”这个社会主体理性的丧失和信仰的迷失。社会发展首先是人的发展，人是发展的主体和动力；发展取决于人的素质，取决于人的价值观。因此，只有通过积极发展和改革我们的教育，特别是思想政治教育，全面提高全民的科学文化素质和思想政治素质，填平代沟，荡涤自私，淡化自我，尊重他人，人的可持续发展和社会的全面进步才有可能成为一种现实。
要从目标、内容、形式、途径等方面不断实现思想政治教育的创新，努力挖掘人自身的各种潜力，真正实现人的充分、自主、自觉的发展。社会发展观、社会发展模式赋予当代思想政治教育以新的意义：它要通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向；使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性；使它能更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发，思想政治教育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此，站在人的可持续发展的高度，我们有必要对我国当前的思想政治教育，从目标、内容到方式、途径进行再认识。“教育第一次为一个尚不存在的未来社会培养人”，对于联合国教科文组织的这句名言，如果从思想政治教育的角度来思考，思想政治教育必须面向未来，以理想的人格、理想的规范来引导社会的发展。要让我们的社会成员养成作为未来可持续发展社会中的“现代人”所应有的思想素质和道德规范。这样，我们的思想政治教育才是有效的思想政治教育，才是符合可持续发展战略要求的思想政治教育。
要培育社会成员协调与优化人与自然、人与社会、人与他人以及个人自身内在各方面关系的能力，增强社会成员的人生责任感和使命感。归根结底地说，人与自然和人与人、人与社会的关系是相互联系的有机整体，作为其整合结果的人的持续发展应是衡量社会进步的根本尺度。人类必须使“自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去估价这些关系，真正依据人的方式，根据自己本性的需要来安排世界”[8](P651)。全面建设小康社会，实现物质文明、精神文明、政治文明和生态文明的协调，将为人的可持续发展思想奠定实践基础，也体现了社会发展的价值性与科学性的内在契合关系。社会发展的价值性就在于人的发展，相对于其他任何方面来说，人本身才是社会发展的最高价值和最终目的。先进文化是人的可持续发展战略的深度推进。全面建设小康社会的奋斗目标突出强调先进文化的社会价值，把人的可持续发展作为内在价值追求，把塑造社会主义“四有”新人作为重要目标，强调人的长远利益和持久幸福，追求人与自然、人与社会的和谐统一。思想政治教育就是要大力弘扬先进文化，从先进文化中寻求强大动力，获取人文精神资源，用先进文化指导、规范、支配各种社会发展行为，使这些行为的选择与实施考虑到人和社会的承受力，考虑到贫富分化、社会稳定等现实问题，最终实现人与自然、人与社会的和谐，公平与效率的和谐，现实与未来的和谐。