1945以来日本的伊斯兰暨中东研究，本文主要内容关键词为：伊斯兰论文,中东论文,日本论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］B 968 ［文献标识码］A ［文章编号］1001-7623(2006)05-0115-04
一、绪论
20世纪30年代以来，日本学者组成各式各样的科研团体，从事伊斯兰教与伊斯兰文明研究，这些团体包括：“伊斯兰文明研究所”（1932年）“伊斯兰研究所”（1937年）和“东洋文化研究所”（1941年）。二战期间，不少日本学者曾受本国政府派遣前往亚洲调查穆斯林现状，其中，一些人专门从事中国和东南亚研究。日本政府的目的是企图利用亚洲穆斯林的团结意识来调查亚洲国家。但是，这些研究活动在1945年二战结束后就停止了。而一些从事过这些研究的学者们，已经为他们曾参与日本对亚洲国家的入侵和占领而感到羞愧。这段痛苦的经历致使那些感兴趣的学者在战后转向中世纪伊斯兰文明研究[1][2]。
在日本，伊斯兰与中东研究的新纪元是由已故前岛信次、井筒俊彦和岛田襄平3位杰出学者开创的。前岛教授（1903-1983年）主要借用汉文和阿拉伯文资料来研究东西方文化交流史，他因最早把《一千零一夜》译为日文而闻名。
井筒教授（1914-1993年）在运用语言学方法研究《古兰经》方面态度是严肃认真的，其成果如《〈古兰经〉中的伦理学词汇》（英文，东京：1959年）和《〈古兰经〉中的安拉与人》（英文，东京：1964年）。他翻译的日文版本《古兰经》以其准确明白，至今仍在广泛流传。此外，他对苏非主义与儒家学说的比较研究也有很大的兴趣。
岛田教授（1924-1990年）曾在伦敦大学作伊斯兰史学方法论研究，因此，曾有意将欧洲伊斯兰研究介绍给日本。他借用巴拉杜里的《塔百里传》、《雅库布传》和《Futuh al-Buldan》等阿拉伯原文资料，对伊斯兰纪元早期的社会与经济历史的研究方面写了许多文章。他的论文集《早期伊斯兰国家研究》（日文，东京：1996年）被认为是他积多年勤奋研究之成果。
基于这些研究，日本的伊斯兰与中东研究自20世纪60年代以来才在质和量两方面都获得稳步发展。这一点可以从东亚文化研究中心（隶属东洋文库）于1992至1993年编的《日本中东·伊斯兰研究文献目录：1868-1988年》所显现的内在发展趋势中得到证实。在日本，古代研究先于当代政治、经济研究（这是在1973年第一次石油危机后才开始的），这是战后学术研究的一个重要特征。
以近年来学术研究为例。除上面提到的三位作者的作品外，以下成果亦能表明日本的伊斯兰与中东研究的近期发展方向。如：《伊斯兰纪元早期埃及金融管理》（英文，东京：1981年）、《蒙古史研究》（《蒙古人统治下的伊朗》，日文，东京：1991年）、《伊斯兰世界的形成与国际贸易》（日文，东京：1991年）、《Babar Nama研究》（1-4卷，京都：1994- 2001年）、《中世纪伊斯兰世界的国家与农业社会：苏丹、Muqt's与Fallahun》（英文，莱登：1997年）以及《土地私有制与埃及社会》（日文，东京：1993年）。
二、20世纪50年代以来日本伊斯兰暨中东研究简史
1955年，为推动古代中东史研究，成立了日本近东研究会。先是出版发行了日文版本的年刊《东方》，然后在1962年，又出版了它的欧洲语言版本。随着日本伊斯兰研究的进行，有关研究成果自60年代开始在该两个杂志上发表。研究会每年要召开一次例会，例会分为古代史研究和伊斯兰研究两个部分。
日本伊斯兰研究协会成立于1963年，是专门为推动日本的伊斯兰研究而设立的，其视野已扩大到非洲、中亚、中国、巴基斯坦和东南亚的穆斯林问题。协会出版半年会刊《伊斯兰世界》，发表日文文章和一些独创性的当代作品如马瓦迪(al-Mawardi)的《al-Ahkam al-Sultaniya》和赛义诺·阿拜丁·马拉格易(Zeyno′l-′Abedin Maraghe′i)的《Siyahat Name-ye Ebrahim Beyk》。在协会的监督下出版了《伊斯兰辞典》（日文，东京：1982年），这是日本有关作为宗教和文明的伊斯兰教的第一部辞典。发行量现已达3万部，考虑到当前日本人对于伊斯兰和中东事务的兴趣，这是一个相当不错的数目。2002年，又出版了修订和扩展本，题目是《新伊斯兰辞典》。
1964年，东京外国研究大学成立了亚非语言文化研究所。研究所为其他大学和研究机构的合作研究人员提供了各式各样的设备。研究所的人员在国外开展了田野工作，包括从中东和非洲图书馆搜集资料。出版了《亚非研究》杂志，发表了有关亚洲和非洲历史与语言的日文和英文文章。1976年以来，出版了系列专题论文《伊斯兰文化研究》，它鼓励原始资料的搜集，推动了该领域里的深入研究。
1976年，作为该所成员之一的板垣雄三教授 （日本中东研究协会的前主席）组织了为期10年的“伊斯兰化”研究课题，有超过50人以上的日本教授和研究员参加，就许多与穆斯林社会发展机制与动力问题有关的主题展开了颇有收获的讨论。这是二战后日本伊斯兰研究领域中的第一个大型课题，对推动研究网络的形成自然会有重要的影响。
1973年的第一次石油危机，促使日本政府和私人部门更为认真地考虑伊斯兰与中东问题。1974年，在得到政府资金资助的条件下，在东京成立了日本中东经济研究所。该所出版了年刊《中东研究》（日文），并以其设在科威特（后来设在开罗）的中心为基地，搜集各种信息。1985年，一些私人企业家在Niigata Prefecture创建了日本国际大学。该大学设有一个中东研究所；授课语言是英语，并从亚洲国家如中国、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、印度和巴基斯坦等国招收研究生。
1985年，成立了日本中东研究协会，目的是推动跨学科合作研究，包括科学技术、人文和社会科学各领域的专家。尽管协会的组织规模还较小（2002年约有会员600人），它在每年春季有一个集会，并出版了《日本中东研究年鉴》(AJAMES)。1991年以来，协会通过每届年会上的交流学者，开始与韩国、中国、台湾和蒙古等东亚国家或地区的中东研究组织进行交流。该协会的一个独特之处是它有一个原则，这就是任何人只要对有关中东事务感兴趣，就有资格成为会员，就可以用各种语言向年鉴提交论文。
1988年4月，在日本教育科学体育文化部的资助下，板垣教授组织了为期3年的“伊斯兰世界的都市生活”项目。超过130多名日本各领域如历史、地理、政治、经济、社会学、人类学和建筑学的专家参加了该项目研究，他们以比较的方法来研究作为伊斯兰文明精髓的“都市生活”。在项目的比较研究方面，1988年10月22-28日，与日本中东文化中心（1979年创建于东京）合作，召开了伊斯兰世界都市生活国际大会，有大约300名学者参加了会议，其中约70名学者来自中国、印度尼西亚、印度、中东、非洲、欧洲、苏联和美国。第一届国际大会后，第二届伊斯兰世界都市生活国际大会于第二年的 11月27-29日在中东文化研究中心召开。提交会议的报告被编辑成册《伊斯兰世界的都市生活》（第一期5卷，1989年在东京出版；第二期1卷，1994年在东京出版）①。
继伊斯兰世界的都市生活项目之后，1997年4月，在日本教育科学体育文化部的资助下，又启动了为期5年的《伊斯兰地域研究》项目。项目由佐藤次高牵头，涉及领域不仅有中东、北非和东南亚等伊斯兰世界，还有欧洲、美国、俄罗斯、中国和日本等非伊斯兰世界，这是因为与伊斯兰教有密切联系的地区现在已遍及全球。项目有3个主要目标：第一，通过在伊斯兰文明和当代穆斯林问题方面积累原始资料，以新的视角，来开展伊斯兰地域研究；第二，开发一个计算机系统，用于多边伊斯兰地域研究。项目计划继续开发非属于拉丁字母系统的阿拉伯语、伊朗语、乌尔都语和马来语等语言的数据库。第三，锻炼和培养新一代学者，使他们能够胜任日本的这些领域的未来研究①。
项目还邀请非日本学者参加，通过合作以实现上述目标。它的目的是在伊斯兰世界内创建跨学科地域研究，重点是对不同地区进行比较研究，对当代问题展开历史研究。研究成果以日文和英文发表，题目为《伊斯兰地域研究丛书》②③。
三、大学、研究所和图书馆对伊斯兰暨中东的研究
东京外国语大学和大阪外国语大学的阿拉伯语系、伊朗语系和土耳其语系，均为那些对伊斯兰世界和中东感兴趣的学生开设了学术课。1981年，东京大学文学院成立了伊斯兰研究系，开始研究伊斯兰教、伊斯兰神学和哲学等。至于中东历史，各大学如东京大学、Hokkaido大学和庆应义塾大学的东方史系，在伊斯兰与中东研究方面发挥重要的作用。京都大学的西南亚研究承担着中东中亚的历史教学任务。最近，Kyushu大学和Tohoku大学设立了一些新的系来专门研究伊斯兰文明和中东事务。
东京大学的东洋文化研究所(Toyo Bunka Kenkyusho)是日本伊斯兰和中东研究最活跃的中心之一。除了东亚和南亚研究部外，还有一个西亚研究部，那里有几名研究员致力于研究阿拉伯、伊朗和土耳其国家的历史和文化。
索非亚大学(Sophia University)的亚洲文化研究所(Ajia Bunka Kenkyusho)在中东和其他亚洲地区的教学和研究中扮演着独一无二的角色。那里有几名中东历史学和人类学教授，常年从事阿拉伯和伊朗历史与人类学教学和研究。他们还与每年请来的短期外国学者从事合作研究。他们的研究成果主要以日文发表在《索非亚亚洲研究》上。
由Idemitsu石油公司资助的日本中东文化中心 (Chukinto Bunka Center)建立于1979年。10年来，中心每年都举办一次会议，其议题有“阿拉伯是什么”、“阿拉伯与Ajams”、“中东的宗教”和“麦加朝觐”。中心还在埃及的Fustat和Tur及土耳其的 Kaman-Kalehoyuk进行了收获颇丰的为期15年以上的发掘，还收集了国外出版的杂志，使凡是有兴趣的学者都可以共享之。
1960年，为推动亚洲和非洲当代经济研究，成立了发展经济研究所(Ajia Keizai Kenkyusho)。在中东研究方面，约有10名研究人员和几位图书馆人员从事阿拉伯、土耳其和伊朗等国家研究。每年都有几位研究人员被派往中东国家，与当地学者进行合作研究。这些研究人员就各式各样的题目发表了大量的专题论文。然而，1998年在政府重组政策下，该研究所却被整合为日本对外贸易组织(JETRO)。
1955年，在日本外务省资助下成立的日本中东所(Chuto Chosakai)其任务是搜集有关当代中东事务的信息。该所出版的月刊《中东研究》（日文， Chuto Kenkyu），原名《中东新闻》(Chuto Tsuho)。
Kansai大学的东西方研究所(Tozai Gakujutu Kenkyusho)在日本的伊斯兰与中东文化研究方面扮演了独一无二的重要角色。该所出版了“注解的译文”丛书，包括《Akhbar al-Sin wal-Hind》、伊本·沙里亚(Ibn Shahriyar)的《Kitab ′Aja′ib al-Hind》、乌斯曼·伊本·蒙启迪(Usama Ibn Munqidh)的《Kitab al-Itibar》和《Rihlat Ibn Jubayr》。
为推动日本的区域研究而于1994年成立的日本区域研究中心(JACS)，现在隶属于国立民族学博物馆。它的主要目标是把各大学和研究机构中的区域研究单位联合起来，共同从事区域研究。中心出版了一个杂志《日本区域研评论中心》，以探讨区域研究方法。
1998年，京都大学成立了亚洲与非洲区域研究研究生院，对东南亚、南亚、中东和非洲地区开展区域研究。这个研究生院自从成立以来，就坚持收集以阿拉伯语出版的原始资料，现已达1.5万种。
以上所提到的大学和研究部门都从事过有关书籍和出版物的搜集工作，但这对于运用原始资料来研究而言，还很少，很不够。国立国会图书馆甚至到 20世纪80年代还没有开始搜集阿拉伯语、波斯语和土耳其语的资料。东洋书库搜集资料已达35年之久，拥有的中东方面的书籍在日本是最多的。现藏量，阿拉伯语的估计近1.8万种，土耳其语的1.5万种，波斯语的1.2万种。东洋文库由三菱公司建立于1924年，其目的是在日本推动亚洲研究。它现在拥有一个由12个部门组成的研究部；包括中国、韩国、东南亚、中亚、中东等地区部。它出版了一个季刊，日文版名字叫《东洋学报》，欧洲语文版的叫《东洋文库研究部备忘录》。
东洋文库下属的Unesco东亚文化研究中心(Unesco Higashiajia Bunka Kenkyu Centre)组织了亚洲文化研究项目。它与巴黎的Unesco合作编辑出版了两卷本的《日本中东·伊斯兰研究文献目录：1868-1988年》。每篇文章的日文题目都被译成英文，以便外国学者了解日本的研究趋势。中心还出版了英文版年刊《亚洲研究趋势：人文社会科学评论》，介绍包括中东在内的亚洲国家的具有独特价值的研究。
日本的伊斯兰和中东研究的发展最初是学术性的，但是，自1973年石油危机后，日本学者就将其兴趣扩展到当代中东事务。这就促成1985年日本中东研究协会的建立。但重要的是必须继续进行基础性研究，这有助于我们把握中东和非洲伊斯兰文化的精髓。没有这一认识，我们就不能够充分掌握伊斯兰世界的情况，比如伊拉克入侵科威特，阿拉伯与以色列冲突，东欧的波斯尼亚冲突，“9.11”悲剧后的阿富汗的严峻形势。
最近，日本的伊斯兰和中东研究随着许多青年学者的增加而获得了重要的进展，这些年轻学者来自不同学科，并以英文或其他外语文字发表研究成果。为此，日本的研究趋势开始吸引更多国外有关学者的关注，并得到相当肯定的评价。然而，我们与中东穆斯林之间，既无共同生存或发生矛盾冲突的经历，这使我们的研究往往处于理性状态，难以具体化。
这必然导致欧洲学者与日本学者间研究问题和方法上的区别，而对此我们至今都没有意识到。笔者从日本的传统汉学和欧洲及中东的伊斯兰研究中学到很多东西。我们现在应该认真考虑的一个问题是：我们如何才能为世界伊斯兰与中东研究做出应有的贡献。
笔者认为，前面提到的《伊斯兰地域研究》项目，在结合伊斯兰教和跨越具有个性的区域界限方面是独特的。欧洲的伊斯兰研究走的是从哲学到史学的路子，这一点对美国和日本的伊斯兰与中东研究曾给予过重要的影响。另一方面，美国与日本政府的世界策略有密切联系的区域研究，其重点在于研究像中国、东南亚和中东等区域的政治和经济形势。
我们的区域研究强调历史的视角和比较的方法，目的是要通过多学科研究对每一区域的历史与社会和文化有一个总体的了解。这就是说，我们有意结合传统的伊斯兰研究和新的区域研究，以及引入历史的视角和比较的研究方法。这些就是我们面对21世纪所确立的研究主题和展望。
译者曾于2004年2、3月间受日本学术振兴会资助，赴日本做课题“日本学者有关中国回族伊斯兰教研究调查”，期间拜会了佐藤教授，并获本赠文，同时，征得佐藤教授同意，将之译为汉文。
［收稿日期］2005-11-05
注释：
①根据“伊斯兰都市生活”项目，1995年8月29日，在蒙特利尔历史学科国际大会上，举办了伊斯兰都市主义圆桌会议。会后出版的会议纪要，名为《人类历史上的伊斯兰都市生活：政治权力与社会网络》(Sato Tsugitaka主编，伦敦：凯干保罗国际公司，1997年）。
②研究活动由6个专题组承担，各专题包括：(1)伊斯兰世界的思想和政治；(2)伊斯兰世界的社会与经济；(3)民族、宗教与伊斯兰教；(4)伊斯兰区域研究的地理信息系统；(5)伊斯兰历史与文化；(6)伊斯兰文明研究资料。
③凯干保罗国际公司已出版3卷：第1卷由三浦T.和J.E.菲利普主编，题目是《中东与非洲的奴隶精英》（伦敦：2000年）；第2卷由柳桥H.主编，题目为《伊斯兰法律与思想中的地域概念》（伦敦：2000年）；第3卷由S.Dudoignon和小松H.主编，题目为《俄罗斯与中亚的伊斯兰教与政治》（伦敦：2001年）。