瞿秋白对革命初心的自我省察及其当代启示
董遂强 王 哲
党的自我革命是进行伟大社会革命的强大力量。坚持和加强党的全面领导，坚持党要管党、全面从严治党，就是中国共产党在中国特色社会主义新时代针对“四大考验”和“四大危险”而进行的一场深刻的自我革命。不管是党的自我革命还是其领导的社会革命都根源于社会基本矛盾的辩证运动，都是围绕革命初心展开革命实践又不断向初心复归的运动，在这不断的循环往复的过程中，革命初心得以不断丰富和发展。中国共产党的革命初心，就是为了劳苦大众的利益、为社会主义进而为共产主义而不懈奋斗，党在创立之始就特别重视自我革命以保持自身肌体的纯洁性和旺盛的生命力，“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势”。瞿秋白是中共早期探索自我革命的典范，他能够时时解剖自己，坚持自我省察，修正错误，为中国共产党加强自身建设和自我革命留下了宝贵的精神财富。
一个裂帛的声音，这声音又如一枚冲天小小爆仗，由地面腾起，五色纸作成翅膀的小玩具，便在一个螺旋形的铁丝上，被卖玩具者打发上了天。于是这里有各色各样的脸子，皆向明蓝作底的高空仰着。小玩具作飞机形制，上升与降落，同时还牵引了远方的眼睛，因为它颜色那么鲜明，有北京城玩具特性的鲜明。
一、瞿秋白的革命初心
中国共产党诞生之前，中国社会正处于风雨飘摇之中，无论是洋务派的实业救国、维新派的变法图强，还是农民革命的救亡图存、辛亥革命的未竟而终，都没有找到适合中国复兴的道路。“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。”中国的共产主义先驱们从苏维埃俄国的革命成功，认识到欲完成社会革命，必先进行深刻的思想解放运动即心灵深处的革命性变革，以适应时代要求的马克思列宁主义作为自己的旗帜，才能指导革命运动走向胜利。他们不仅热情洋溢地介绍俄国的新气象，还在五四运动中广泛传播马克思主义，为中国共产党的诞生做了思想上、组织上、干部上的准备。瞿秋白就是在这一背景下，开始了自己从一个革命的民主主义者向共产主义者的转变。他把自己这一艰苦而又辉煌的心路历程，记录在《饿乡纪程》和《赤都心史》之中，目的是“易于”找到他的“思想的线索”。
瞿秋白的初心，是离开“乌沉沉甘食美衣”的“黑甜乡”，而到“冰天雪窖饥寒交迫”的“饿乡”俄国，“为大家辟一条光明的路”，“求一个‘中国问题’的相当解决，——略尽一分引导中国社会新生路的责任”。到“饿乡”俄国去，在常人看来，是“自趋绝地”，是去“罚疯子住的地方”。而在瞿秋白看来，苏俄是世界第一个社会主义国家、世界革命的中心、东西文化的接触地。到“饿乡”俄国去，就像《饿乡记》所说伯夷、叔齐到首阳山那样，不仅是一种精神境界的追求，更是“担一份中国再生时代思想发展的责任”。瞿秋白把去“饿乡”的这一路感受总结为，“哈尔滨得空气，满洲里得事实，赤塔得理论”：在哈尔滨滞留50天（因革命军队与叛军交战），瞿秋白参加俄国人举办的十月革命3周年纪念会，初次接触了俄共党员；在满洲里，他初步了解了苏俄劳农政府治下的经济状况；在赤塔，他体验了对“社会生活切近的感受”，还得到了《俄罗斯共产主义党纲》《共产国际》《社会主义史》等书籍杂志。进入“饿乡”俄国，在感受“社会的实际生活”的过程中，他认识到要真正了解“极普通极平常”的生活，“反不如社会主义深奥理论的书籍容易”。从准备出国到抵达“饿乡”俄国，瞿秋白完成了从革命的民主主义向共产主义的转变。他对初心的感悟历程告诉我们，初心之始——它的确立、对它的认知、对它与实际生活的初步结合，决不是一件容易的事情，实践是一本更难真正读懂的书。
5.加强对整个检修的运行重视程度，定期对相关工作进行检查，并做好记录，此外，工作人员还要具备处理事故的能力，以保证整个系统的安全运行。
1927年初，瞿秋白把自己在1923年1月至1926年12月初写的一些文章汇编为《瞿秋白论文集》，并在自序中写道：“整理我的思想，批评我的思想，亦许对于中国革命的实践不为无益。况且集体的革命工作之意义，正在于其自我批评的发展；而集体的革命思想之形成，亦正在于其各个个体之间的切磋。固然，我这幼稚的马克思主义者之理论里，可以有许多没有成熟的、不甚正确的思想，然而我始终亟亟乎将我的成绩同着我的错误一齐汇集发表，正是因为要发展中国社会思想的自我批评。”这是他强烈的自我革命、自我批判精神的真实写照。
最初的美好理想和信念树立起来，还需要对它的坚守和践行，以及在坚守和践行中进一步的感悟，不断反思不断纠错，直至理想的实现。《赤都心史》是瞿秋白作为一个共产主义者的成长历程的“心理底稿”，它通过参观游记、读书心得等形式真实再现了苏维埃俄国的“社会实际生活”，再现了作者对苏俄“社会的心灵”的触摸。瞿秋白以写实的笔法展示了苏维埃俄国的政治生活、经济成就和文化建设，记录了革命领袖、政府官员、机关职员、工人群众等众多人物的言行举止，也真实反映了苏维埃俄国所面临的巨大困难，以及人们对战时共产主义政策和新经济政策的种种态度。在对苏俄“社会的心灵”的触摸中，他自己也切实认识到，只有劳动人民的政府才会在前进过程中及时发现并认真纠正自己的缺点错误。就在完成该书的1922年，瞿秋白经张太雷和张国焘介绍加入了中国共产党，完成了政治信仰的升华。
教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》指出，高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务。为了让每名护理教师都热爱自己的职业，有高度的事业心和奉献精神，对学生有强烈的爱心，必须加强教师职业道德建设。
第三，党的自我革命，包括党的组织肌体的自我批判和自我净化，又包括她的各个成员的自我约束、自我完善和自我提高，按照“个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央”的民主集中制原则各司其职。从个体角度来说，党员既有义务认真学习党的理论、党的文件、党的历史，不断提高自己的理论和实践水平，又有义务严守党的纪律，关心党的发展，为党内问题的解决出谋划策，为维护党的团结、提升党的整体水平尽一份心力。从党的整体来说，要坚决维护党中央的权威和集体统一领导，坚持从严管党治党，不断完善各项制度，充分发挥党内民主，保障党员民主权利，通过严肃党内政治生活、强化党内监督、弘扬先进政治文化等途径解决好党的观念淡漠、组织涣散、纪律松弛等问题，时时拂去个人主义、分散主义、自由主义的思想灰尘，以“永远在路上的”的韧劲保持党的先进性和纯洁性。
二、当代启示
党史是最好的营养剂，重温党史可以深刻总结历史经验、探索历史规律、认清历史趋势、从中汲取正能量，在对历史的深入思考中更好地立足现实、走向未来。通过学习党史，我们可以看到，勇于自我革命是中国共产党保持长盛不衰的重要原因，马克思主义政党之所以要高度重视自我革命，是因为“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作”。瞿秋白勇于以革命初心引导革命实践、以革命实践丰富革命初心，为党的建设留下了宝贵的精神财富。他坚定的革命信仰、强烈的自我批判精神、高度的党性原则、浓厚的“心理底稿”自觉和与时俱进的时代感，对于新时代坚持党的自我革命、坚持和发展中国特色社会主义具有重要启示意义。
第二，“不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。”初心一旦确立，要守、要悟、要践行，要经过无数次“守、悟、践”的循环往复运动。诚如瞿秋白早年在《饿乡纪程》的跋中所说，“少不得必要打过这几个同样的盘旋”，才能在辩证运动中达到自我的成长与丰盈。党的自我革命必须坚持正确的方向，忘记初心，就会离出发点远来越远，同出发点越来越不相干；而有了初心的牵引，自我革命才能不断调整前进方向，以“螺旋式上升”的道路实现党的不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，在守初心、悟初心、践初心的进程中使自身越来越丰富和具体。“结果包含它的开端，而开端的过程以新的规定性丰富了结果。……它不仅没有因它的辩证的前进而丧失什么，丢下什么，而且还带着一切收获和自己一起，使自身更丰富、更密实。”
第一，党的自我革命，贵在“慎初”。任何时候都不能忘记我们的革命初心。中国共产党始终胸怀共产主义远大理想，以全心全意为人民服务为根本宗旨，并把远大理想与阶段性历史任务紧密结合，始终也永远只能把自己当作为人民群众谋利益的工具，不遗余力地为实现这一远大目标不懈奋斗。不管所处历史方位如何，就坚守实现好维护好发展好人民的利益、最终实现共产主义的崇高理想来说，中国共产党永远是革命党，必须保持党性和群众性的统一，必须永远要保持旺盛的革命精神。正如习近平所说，“我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益”，这是党勇于自我革命的资格和底气之所在。
1935年瞿秋白被捕后，在狱中写下了绝笔《多余的话》。他以自我批判的笔调指出，自己成为不合格的政治领导人是“历史的误会”，自己犯了“严重错误”原因在于不理解共产国际对中国革命的指示，只能用“一知半解的马克思主义知识”“分析中国资本主义关系的发展程度，分析中国社会阶级分化的性质，阶级斗争的形势，阶级斗争和反帝国主义的民族解放运动的关系等等”。这是他对自己进行的一次彻底的、无情的自我剖析，在敌人的牢房中，用委婉的方式表达了“只有马克思主义中国化才能取得中国胜利”的诉求，革命初心的始与终在这里发生了最后的交汇和升华。
在中共六大期间，瞿秋白对机会主义和盲动主义进行了批评分析，并作了深刻的自我批评。对于党内产生的错误倾向，他认为既有对中国实际缺乏深刻而准确把握的原因，也有缺乏革命理论修养的原因，“革命的党要正确的理论的工作人员”，“无理论的党，必归破产”。对于纠正党内错误倾向，他对六大能充分发扬党内民主和党内批评的做法给予充分肯定，认为接受共产国际指示和群众指导对于纠正中央的错误、党员的错误，都具有积极意义。党的六届四中全会前后，瞿秋白被共产国际指责犯了“调和主义”的错误，“无原则的领导了三中全会”，“以两面派的态度对待国际”。瞿秋白向中共中央和共产国际写信说自己的错误是“非常严重的”，是“懦怯的腐朽的机会主义”，并声明自己承担责任，这是他勇于自我批评的又一次生动体现。
第四，坚持批评和自我批评是马克思主义的革命性集中表现。瞿秋白勇于自我批评，源自他对中国传统文化的深厚积淀、对马克思列宁主义理论的深刻把握和对中国国情的真知灼见，源自对革命实践经验和教训的科学总结，他的自我批评精神至今仍是我们学习的榜样。批评和自我批评是一把手术刀，是党防止和克服各种错误思想侵蚀的锐利武器，它对思想开刀，是为了发现问题、解决问题。实行正确的、认真的、诚恳的批评和自我批评，就会丢掉错误，能大大提高党的威信，得到最广大人民群众的拥护。中国共产党以彻底的批判精神，不断反思自己的不足和历史局限性。批评和自我批评的优良作风又是党的免疫系统，是党治病强身、清除政治微生物、保持肌体健康、维护党的先进性和纯洁性的内生保障。
第五，以党的自我革命推动党领导人民进行的伟大社会革命，必须顺应时代要求，把握历史发展的脉搏，始终保持蓬勃朝气和昂扬锐气。中国共产党领导广大人民群众完成了新民主主义革命和社会主义革命，建立了社会主义制度，带领广大人民群众进行国家建设，只是完成了党的最低纲领所规定的阶段性历史任务，而并不意味着可以丢掉党的革命本色。中国共产党在国家中政治地位的变化，标志着其所扮演角色的转变，这里又存在着“变”和“不变”、“新我”和“旧我”的辩证法。从“不变”的角度说，要牢记党的最高纲领，充分汲取“旧我”的有机成分，继续发扬党的优良传统和作风，不断探索党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律。从“变”的角度说，要着力塑造“新我”，新时代党的革命性有了新的内涵，随着时代的发展和党的历史任务的变化，革命性有了不同的要求和表现形式，从革命时代的以阶级斗争为主转变为以自我革命为主。十八大以来，习近平总书记多次强调中国共产党必须进行自我革命：“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题”；“中央政治局要在开展批评和自我批评方面为全党作表率，做勇于自我革命的战士”。十九大报告指出：“勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。”这意味着自我革命已成为中国共产党党建理论的一个重要范畴，成为中国共产党自身建设和发展的一个基本观点和基本方法。
《中国储运》创刊于1990年，经国家新闻出版署批准出版，面向海内外公开发行，国内统一刊号CN12-1204/F，邮发代号6-151。国际16开铜版彩印，月刊，国际标准刊号ISSN1005-0434，国外发行代号BM1821。
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9.《中共中央政治局召开民主生活会对照贯彻落实党的十八届六中全会精神研究加强党内政治生活和党内监督措施中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话》，《光明日报》2016年12月28日。
10.习近平：《在中国共产党第十九次全国代表大会上的讲话》，2017年10月18日。
更正声明
2019年第2期第2页编委“康之泰”应为“康元泰”，《欲驱残腊变春风，惟有梅花作选锋——记福建红军惠安总指挥部总指挥陈平山》一文作者应为黄硕秋、黄建聪；第28页“黄硕英”应为“黄硕秋”。特此更正并致歉。
责任编辑 /李晓芳
（作者系江苏理工学院马克思主义学院教授）
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