走近《论语》，亲近孔子——《论语》专题学习小结，本文主要内容关键词为：论语论文,孔子论文,小结论文,亲近论文,专题论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中语会阅读推广中心于9月13～15日在安徽省宣城市举办“为中国未来而读·2013阅读论坛”活动。笔者应邀到安徽宣城中学上了一堂《论语》阅读示范课。 为什么选择上《论语》？一节课究竟能上《论语》中的什么内容？如何让异地的孩子跟着自己来读《论语》？ 首先，八年级的学生在初一已初步接触《〈论语〉十则》，对《论语》有了一些了解；其次，诵读《论语》，能让传统美德根植于孩子稚嫩的心灵，且初中学生记性好，适合在读的基础上背诵。 因时间紧，给学生的时间只有一周，我精选了有关学习、修身、为政方面的内容一百多则，对照山西古籍出版社出版的《论语》一书配上译文，方便学生在理解的基础上背诵。同时查阅、浏览《论语》及孔子的相关资料，筛选出“来自《论语》中的成语”“读《论语》的方法”“孔子资料”“《论语》简介”“后人对《论语》及孔子的评价”“柏拉图与孔子的比较”等材料印发给学生。接下来的活动开展如下： 【活动步骤一】课内指导1课时。 1.教师激趣，介绍后人对《论语》及孔子的评价，生浏览资料。 2.指导学生适当批注（相关的典故，独到的理解感悟，疑难处……），教师针对疑难处适当讲解。 【活动步骤二】提出明确的阅读要求。 1.背诵。 学生利用早读及课余时间熟读背诵，每天背5则以上，先易后难，背出部分在题号前打钩。每天课前5分钟抽查学生的背诵。为激发学生诵读的激情，动员学生同桌互背，科代表每日在花名册上以“正”字统计，反馈背书情况，师及时表扬激励。 2.每人收集一则有关孔子的故事，课前交流。 3.出好黑板报：“不读《论语》枉少年”。 必备栏目：“诵读之星”（黑板右侧，每天更换，注明背书量）。每天由科代表放学前登记四人小组背书总量前三名的小组，个人背书量前五名的同学名单。 4.查找与孔子相关的一则成语故事或其他故事（可打印）。 例：韦编三绝——孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。有一次，他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了，把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做“韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神。 5.收集《论语》中有关“孝”“信”的名言，各选一则联系实际谈感想。 6.选《论语》中感触最深的一则句子，先翻译，再谈感悟或启示。 7.针对他人的不足或社会某个现象，选《论语》一则来警醒世人。 例：现在的年轻人，大学刚毕业就说买不起房子，买不起车子，人生没有希望了，活着没有意思了，天天痛苦得不得了。孔子却说：“君子食无求饱，居无求安……”他最喜欢的学生颜回，“住陋巷”，天天快乐得不得了。“人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子、颜回等古代士人一心向道，不为外物所役，精神丰足，自然居不陋矣。看来在这房价高得变态的时代，修炼夫子之道，把自己修炼成“士”，哪怕没有固定的产业，却有稳定不变的思想，才有可能使自己不患抑郁症。 我用“君子食无求饱，居无求安……”来勉励当下的年轻人，人生最重要的是做精神世界的主人，不被物质世界奴役，不被高房价“绑架”。 8.比一比：出一期有关《论语》的手抄报，6人一组，自由组合。（以上内容可作为手抄报的参考资料。） 推荐阅读（同学们也可互相推荐）： （1）《论语》（山西古籍出版社） （2）《孔子的故事》（李长之著，浙江文艺出版社） （3）《论语一日一谈》（王海英编著） （4）《不读〈论语〉枉少年》（谢然著） 以上的阅读要求视学习过程适时推进，布置相关的作业。 【活动步骤三】小结、交流、展示。 培养学生对汉语言文字的热爱，明白修身、立德、处事等方面的道理。教学中穿插汉字的造字法，分析重点字义。 下面，我谈谈小结交流课的教学设计及过程。 导入：由缔造世界文化的“四圣”导入，比较孔子、释迦牟尼、穆罕默德、耶稣思想的异同。 小结、引入本课：孔子，更多的是关注现世，关注人生、人性、人际关系，更加务实。他的思想是一门关注人的自身发展的学问，讲求人生在世须要有所作为。他成就了中华文明，成就了中华优秀传统文化。他的智慧集中体现在《论语》中。 屏显同学们前期学《论语》的情况：课间背诵的相片、周末制作的手抄报、评选出的“背诵之星”。 明确本节课任务：小结、交流、展示。 具体环节： 一、走进《论语》，了解孔子 宣读背诵优胜小组和个人名单。（读《论语》的方法之一：熟读成诵。） 1.背一背：选择自己喜欢的《论语》片段背诵。 （1）“子曰”语录体。 （2）分析“子”字：象形字，原来指婴儿身体被包住，头和手露外边；因婴儿头脑中无杂念，引申为道德高尚的人；对人的尊称（多指男子）；您；写于姓氏后，庄子、荀子、老子…… （师板书：子。） 2.说一说：出自《论语》中的成语。 师点拨：无所不至等。 掌握成语，学以致用，语言典雅，言简意赅。 3.谈一谈：对《论语》中经典句子的理解及对孔子的认识。用《论语》中的原句表述。 （屏显句子的意思，生用原句作答。） 君子欲讷于言而敏于行。 工欲善其事，必先利其器。 过而不改，是谓过矣。 往者不可谏，来者犹可追。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“当仁，不让于师。” “君”字：尹+口，用口命令官员办事的人；君主，引申为“有社会地位的人”，再引申为“有道德的人”；孔子重构“君子”的理念：尊贵的人——高尚的人。 （师板书：君。） 对上述句子略加点评：言行统一；磨刀不误砍柴工；知错能改，善莫大焉；把握当下，珍惜现在等。 （点到即止，加深学生的理解。） 初步了解孔子的性格：善良、安贫乐道、执著。 （以上环节考查学生的背诵、积累。） 二、解读孔子，聆听教诲 1.由上一环节的“子曰：当仁，不让于师”过渡。师点拨：“仁”是孔子思想体系的理论核心，中国儒家学派道德规范的最高原则，“当仁不让”，可见孔子追求“仁”的执著。 2.生齐读“仁”表现在具体行为的句子：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 3.与《弟子规》《三字经》比较：《弟子规》总叙“首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”；《三字经》“首孝悌次见闻”，都强调做人第一，学问第二。 4.理清“孝”“悌”“谨”“信”“爱众”“亲仁”的内在关系，进一步了解孔子的基本思想观点。重点讲与学生生活密切相关的“孝”。 （1）孝：孝顺、孝敬。 分析“孝”字含义：子肩上扛着老人，意思为奉养、服从父母。 （师板书：孝。） 屏显下列一组句子，学生各自谈感受最深的一组，师适时点拨。 A.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 联系9月13日《江淮晨报》登载的材料让学生展开讨论：国家出台法律让儿女“常回家看看”，中秋佳节团圆日，是否回家看望老人，让很多工作忙碌的儿女为难。淘宝贩卖代看望老人服务，你怎么看？ 生讨论，明确：孝顺父母要有一颗恭敬的心，“付费的亲情”替代不了真正的亲情。 B.子夏问孝，子曰：“色难。” 讨论：青春期的我们该如何与父母相处？ 明确：尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对待父母。孝顺孝顺，顺从父母的心意。 C.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 讨论，明确：牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。 D.补充“孝感”地名的由来。 孝感历史悠久，是孝文化和楚文化的发源地之一。因汉代孝子黄香为父暖被、董永卖身葬父以及三国时期孝子孟宗哭竹等事迹“孝行感天”而得名。 （2）分析“孝”“悌”“爱众”“亲仁”。 分析“悌”字的含义：敬爱、顺从兄长。 （师板书：悌。） 强调孝悌的重要地位：“孝悌也者，其为仁之本也。” 分析“本”字含义：早木的根；引申为根本、基础的东西。 “孝悌”是仁的根本，在家孝顺父母尊敬兄长，推己及人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“四海之内皆兄弟”，广泛地与众人友爱，即“泛爱众”，亲近有仁德的人，最终就能实现“仁”。 分析“仁”：“仁”字从人从二，两个人亲近友爱，“仁者爱人”。 （师板书：仁。） 仁的核心是爱人，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。 补充孔子的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”一方面，孔子强调宽以待人，推己及人，以博大宽厚的胸怀来爱护民众，同时又强调严于律己（“谨”“信”），以求达到“修身齐家治国平天下”。 分析“信”：人+言，说话诚实，讲信用。 （师板书：信。） 学生找出带“信”的句子并联系生活实际谈自己的理解。 小结：“首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁”，最终就能实现“修身齐家治国平天下”，达到“近者悦，远者来”的境界。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，儒家思想也成为中国社会一般民众的核心价值观。