赵文花[1]2018年在《劳伦斯墨西哥题材小说研究》文中研究指明戴维·赫伯特·劳伦斯是二十世纪备受争议的一位作家。T.S.艾略特称其为性爱小说家,伟大的批评家F.R.利维斯认为这是一种谬见。学术界将研究重点放在劳伦斯前期小说上,忽视了劳伦斯后期的作品研究,本文旨在研究劳伦斯后期创作的墨西哥题材小说,并结合现代主义理论,深入挖掘劳伦斯在思想和艺术方面的成就。论文首先定义了什么是墨西哥题材小说,它的范围包括哪些。通过分析墨西哥题材小说女性形象的共性,揭示出她们对现实的不满和自我的迷芒。劳伦斯深入研究她们的思想与心理,探索完整人性复归所需要的爱和信仰。劳伦斯不仅关注人性还将文明作为研究的重点。欧洲文明的衰落使劳伦斯对传统的信仰体系产生怀疑,他在批判欧洲文明的同时对美洲这种“他者”文明产生向往,企图在墨西哥建立自己的“拉纳尼姆”。劳伦斯墨西哥题材小说不仅在思想上有新的探索,在艺术上也有新的成就——独特的选材、独特的表达、独特的象征。
吴兆凤[2]2003年在《回归自然的徒劳》文中认为戴．赫．劳伦斯(1885-1930)是英国二十世纪初最为大胆、最赋有独创精神的、也是对人类的未来与发展最为关心的作家之一，他采用了神话形式中最古老而最富有感染力的形式——探索形式，对如何拯救人类和改造社会这一重大课题一直进行了永不疲倦的探索和哲学思考。他提出了以人的本能对抗机械文明，以和谐的两性关系对抗死气沉沉的工业社会，以原始宗教代替堕落的欧洲文明等一系列令人耳目一新的观点。 劳伦斯的思想观念的形成离不开他所生活的时代。尼采的超人学说，弗洛伊德的心理学与精神分析学说及柏格森的直觉主义等资产阶级思想给劳伦斯以深刻的影响；另一方面，他正好生活在西方现代主义文艺思潮的兴盛期，使得他能够“以其无与伦比的艺术才华和独创精神成功地发展了一种前所未有的、心理探索与社会批判相结合的现代主义小说。”(李维屏：p．142) 然而对于劳伦斯作品中的现代主义特色，在主题思想方面的研究较多，并且多集中于他的四部长篇小说，对于其大量的中短篇小说研究很少；艺术形式分析方面的研究较少，而价值评判、审美分析就更少。针对这一研究现状，本文选取了劳伦斯的中篇小说《公主》作为研究对象，结合现代主义文学的主要理论从主题思想、艺术形式、价值评判和审美意识方面对其进行全面的研究。 由于《公主》的知名度不高，本文首先介绍故事情节，然后提供相应的写作背景知识，包括劳伦斯对英国各阶层的深刻认识以及他对禁欲主义的深恶痛绝和深刻批判。 本文第二章从主题和题材方面探讨《公主》的现代主义特色。在思想主题方面劳伦斯成功地将心理探索与社会批判相结合：在西方现代心理学的深刻影响下，劳伦斯对人物心理活动、尤其是对性心理作了勇敢而大胆的探索，反映了现代生活中散乱分裂的人际关系，展现了一个散乱分裂、被金钱扭曲的现代社会，使其作品具有深刻的社会背景，从而达到了对现存社会的有力批判。公主的父亲深受禁欲主义思想的毒害，没有性欲，没有激情，漠视外部世界，甚硕士学位论文八IASI、I:R’5 111叁515 至包括漠视自己的妻子，他被刻画为一个幽灵和疯子的形象。公主在禁欲思想 和等级意识的熏陶之下，漠视一切社会关系，蔑视男性的魅力，在与自我的关 系上，一直压抑自己本能的欲望与冲突，拒绝按照本能的方式去生活。《公主》:正是从反面重申劳伦斯作品的一贯主题:人类只有远离理性，远离机械文明， 回归自然，才一能找回生命力。 在题材方面，劳伦斯突破了性禁忌，大胆地选取性心理作为其主要题材; 另一方面，劳伦斯仍然选取婚姻作为其重要题材，所不同的是现代社会的婚姻 不再提供标准的、皆大欢喜的叙事结局，传统的解决问题的婚姻模式最终要么 失败，要么变得不可靠、不确定，这是因为主人公所生活的社会不再是一个有 着共同价值观念的、稳定的社会。 本文第叁章从写作技巧方面探讨其现代主义特色。在作品《公主》中，象 征手法得到了广泛的运用，其人物形象、故事情节、自然景物和叙事场景都蕴 涵着深刻的象征意义。另外一个具有现代主义特色的是双重叙事策略的采用， 为了自由灵活地报道人物在潜意识、无意识状态下的心理活动，劳伦斯仍然采 用了传统的全知叙述方式，同时使用自由间接引语，通过叙述人传达人物内心 的声音，探索不为人物本身所知的内心世界。另外，劳伦斯采用了复调叙述， 从不同的角度，用不同的声音来描绘同一个人物形象，使得人物形象丰富饱满。 在心理探索方面，劳伦斯还采用其它一些写作技巧，如隐喻和类比的使用，梦 境和幻觉的运用，通过描绘人物剧烈的、非理性行为揭示其悲观绝望的心理， 等等。 本文第四章从价值评价、审美意识两方面探讨其现代主义特色。月一世纪 初自然科学的发展改变了人们对周围世界的看法，在价值观方而，他们是怀疑 论者，不再信奉传统的价值观念，宗教信仰逐渐削弱。劳伦斯在作品中采用复 调叙述和开放性的小说结尾，也反映了他在价值评价问题上犹疑矛盾的态度和 否定权威、崇尚相对的思想观念。另一方面，西方现代哲学、心理学的迅猛发 展深刻地影响了劳伦斯的审美思想。劳伦斯崇尚自然，赞美人的肉体、直觉、 本能和血性意识，反对工业文明对人的灵魂和肉体的摧残和否定，反对禁欲上 义、传统观念对人的思想意识的禁锢。 论文结论部分力图全面地对待劳伦斯在主题思想、艺术形式和审美意识方了青石页士学位论文入l人5 111畏’凡l!i〕515面的观点。劳伦斯引导读者怀疑、否定陈腐的传统观念，是为了使人们认识到人自身所具有的美。但是人的解放不可能只通过直觉、本能或非理性的血性意识，还应该依靠工业文明的进一步发展，社会革命和改革。非理性的行为不可能拯救人类。劳伦斯的局限性在于他没有认识到社会革命的重要意义和工人阶级的伟大力量。 从某种意义上说，劳伦?
吴宏[3]2013年在《试析劳伦斯《公主》中两级对照的创作结构》文中指出D·H·劳伦斯是20世纪英国着名的小说家,他的中篇小说《公主》始终处于现实世界和理想世界两个世界中。其主人公科林父女本身生活在现实世界中,但是其心理一直生活在自己的理想世界中,劳伦斯以两级对照的创作结构,叙述了科林父女的生活矛盾。本文就从神话和现实、自然人和社会人以及悲剧和闹剧叁个方面,来剖析《公主》中的两级对照的创作结构。
祝昊[4]2014年在《关于生存理想的言说》文中提出作为现代小说中神话化的奠基者之一,D.H.劳伦斯通常以神话为触媒,藉助古老的神话讲述新的故事,并在创制“现代神话”的过程中,表达自己致力于重归和谐,诗意栖居的生存理想。本论文以神话原型为切入角度对英国作家D.H.劳伦斯进行研究,主要分为四个部分：第一部分从一般性的角度对劳伦斯的神话书写进行分析,主要有叁个方面的内容：一、从时代思潮与文学传统等方面探讨劳伦斯神话创作的发生。结合劳伦斯的人生经历讨论其对古希腊罗马神话、古阿兹台克神话等不同文化系统的神话质料的选用,并勾勒出其作品中从亚当到基督、从冥后到潘神、从羽蛇到凤凰等一幅幅神话的图景。叁、讨论劳伦斯在具体的创作实践中对于神话质料的不同处理方式,并对其最为常用的仪式性叙事和寓言化写作两个方面的内容进行探讨和分析。第二部分从劳伦斯所言的“生命的核心线索就是‘关系’本身”为出发点,探讨劳伦斯在书写个人历史和社会历史之时,足如何使用神话来表达人与人之间的关系以及人与社会之间的关系的,以及其神书写所呈现出的明显的二元对立的特征,主要有两方面的内容：一、人与人之间的关系,劳伦斯以神话为隐含参照系,探讨了伊斯塔尔塔穆兹式的女性统治、哈得斯珀耳塞福涅式的男性主导、珀尔修斯安德洛墨达式的两性互救,以及他所独创的耶稣伊西斯式的两性之间完美平衡的“温柔”关系。二、人与社会之间的关系,劳伦斯采用古希腊悲剧中“女性入侵”的主题,以展演酒神仪式的方式来呈现现代社会中自然性别和社会性别悲剧性的对立；以“血谊兄弟”所结成的男性同盟来抗衡女性从家庭生活领域对男性社会生活领域的入侵；以地域之灵和“种族灵魂”来表征英格兰与意大利、欧陆与美洲等地域之间的对立,以及由之而来的文明与原始的对立；以“拉纳尼姆”的乌托邦构想和走进约阿契默式的“圣灵时代”来描述自己心中的生存理想。第叁部分探讨了喀巴拉神秘主义对于劳伦斯的影响,不仅解释了劳伦斯的神话书写之中为何呈现出明显的二元对立的特征,还探讨了劳伦斯所表达的人与神之间的理想关系,即人性与神性的交融,主要分为四个方面的内容：结合相关传记资料论证劳伦斯对于喀巴拉神秘主义的接受以及在其作品之中所呈现的事实性联系。二、归纳总结了在喀巴拉神秘主义的影响之下,劳伦斯所建构的以动态平衡的二元对立为核心内容,以追求均衡和谐为终极旨归的玄学体系。叁、以《虹》为主要分析对象,探讨了劳伦斯是如何以多层着色的手法将圣经中的神话故事与喀巴拉神秘主义有机杂糅,藉助于“原人亚当”的神秘概念表征出神性与人性完美交融的状态,以及以布朗温家族家史传奇的方式所展现出的神性逐渐丧失。四、以《羽蛇》为主要分析对象,探讨了劳伦斯是如何使用喀巴拉神秘主义来对阿兹台克神话加以改制,藉助于“舍金纳”这一流放女神的概念,通过神圣婚姻的方式,重建人与神之间的新型关系,重新恢复神性与人性的交融。第四部分讨论了在劳伦斯的生存理想之中,人与自然、人与宇宙之间的理想关系,主要有两个方面的内容：一、以劳伦斯所建构的神话世界中的最高神祗——潘神的形象从野性到神性再到泛神的形象变迁为主线,辅以劳伦斯对于现代西方工业文明的批判,来探讨劳伦斯心目中人与自然所应达成的泛神论的那种人与自然的“神圣统一体”的关系。二、结合劳伦斯所选用的生命之树的宇宙模型,探讨劳伦斯所想要表达的人的主体性地位的消散、人与其他生灵平等互通、生命力在生命之树上自由流动等主题,并分析了劳伦斯试图以自我完成的方式取代基督教的救赎,通过回归古老仪式,与宇宙节律保持一致等途径,来追寻着一种存在的统一性。本文力图阐明劳伦斯如何以神话书写这种复魅的修辞来呈现出人与人、人与社会、人与神、人与自然、人与宇宙的理想关系,表达出回归本真,诗意地栖居在大地之上的生存理想。
参考文献：
[1]. 劳伦斯墨西哥题材小说研究[D]. 赵文花. 青岛大学. 2018
[2]. 回归自然的徒劳[D]. 吴兆凤. 华中师范大学. 2003
[3]. 试析劳伦斯《公主》中两级对照的创作结构[J]. 吴宏. 作家. 2013
[4]. 关于生存理想的言说[D]. 祝昊. 南开大学. 2014