HISTORICAL
JUN.2019 六月
【原文】
明年,濬上言:『臣见成化时彗星三见,遍扫三垣,地五六百震。迩者彗星见天津,地震天鸣无虚日,异鸟三鸣于禁中。《春秋》二百四十年,书彗孛者三,地震者五,飞禽者二。今乃屡见于二十年之间,甚可畏也。愿陛下体上天之仁爱,念祖宗之艰难,正身清心以立本而应务。谨好尚不惑于异端,节财用不至于耗国,公任使不失于偏听。禁私谒,明义理,慎俭德,勤政务,则承风希宠、左道乱政之徒自不敢肆其奸,而天灾弭矣。』
【译文】
丘濬好学,过目成诵,史称“三教百家之言,无不涉猎”。他做官后长期从事编纂工作,曾参与修《英宗实录》、《宪宗实录》、《续通鉴纲目》等书。他自称“仕宦不出国门,六转官阶,皆司文墨,莫试涖政临民之技”。
第二年,丘濬上言道:『臣在成化年间见到彗星三次出现,遍扫三垣,方圆五六百里发生地震。近来彗星出现在天河,每天地震天鸣不已,怪鸟在宫中鸣叫三声。《春秋》二百四十年,记载出现彗星三次,地震五次,飞禽两次。现在却在二十年之间屡次出现,非常令人害怕。希望陛下体会上天的仁爱,想到祖宗创业的艰难,修身清心以立根本,而适应政事的需要,谨慎对待自己所喜好、崇尚的东西,而不被异端所迷惑,节约财物,不至于耗费国家财富,公正地使用人才,不偏听偏信,禁止以私事谒见请托,明确义理,保持节俭的品行,勤于政务,那么,阿谀求宠、邪门旁道的乱政之徒就不敢为非做歹,天灾就可以清除。』
背 景
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著书立说传后世,文章尔雅冠一代;
杨年丰摇了摇头,说道:“你姑姑也知道你的为人,说你决计不是那种丧心病狂的恶棍,但以防万一,还是把你叫来对质,昨天你累了,所以今天才开口问你。这下好了,疑问总算解开了,我本以为会带着这个疑问进棺材呢……”
丘濬一生研究范围涉及政治、经济、哲学、文学、医学、戏剧等方面。他提出的“劳动决定商品价值”观点,比英国古典经济学家威廉• 配第的“劳动价值论”要早180年。《大学衍义补》是丘濬经世济民思想集大成之作。丘濬善为南曲,剧作《五伦全备记》当时颇有影响。其诗法度严谨,风格典雅。
弘治八年,丘濬在任上去世,终年七十六岁,追赠太傅,谥号“文庄”。
赞丘濬
蔡亚龙
丘濬历事景泰、天顺、成化、弘治四朝,先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职,弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。
党的十九大报告指出,现阶段我国社会的主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,具体到养老领域,则较大程度地体现为老年群众日益增长的美好老年生活需要与养老机构不平衡不充分发展之间的矛盾,这一矛盾在广西也同样突出地存在着。随着广西人民收入水平的提高,老年群众的养老能力也不断提高,如表1所示,广西城镇居民的可支配收入水平在不断提高。
丘濬(公元1421年—1495年),字仲深,琼山人,明代中期著名的思想家 、史学家、政治家、经济学家和文学家 ,被明孝宗御赐为“理学名臣”,被史学界誉为“有明一代文臣之宗”。
谆教后学变文风,针砭时弊选英才。
著述博论通古今 力矫时弊育英才
蔡亚龙 南开大学历史学院博士
《大学衍义补》是丘濬的代表性著作,也是其经世济民思想的集大成之作。在该书中,丘濬用大量篇幅论述其有关人才建设方面的观点。首先,丘濬高度肯定了人才在国家建设中的重要地位,言“为治之道在立纪纲,立纪纲在作人才”,提出人才是兴国之本,朝廷务必要重视人才。其次,在重视人才的基础上,朝廷必须要全面网罗人才,做到“开四方之门以来天下之贤俊”;对来归的人才,更要做到因才施用,“取其所长,皆可任用”。
借助教学方法渗透德育。心理健康教育有别于语文、数学等以讲授为主的学科,采用讨论、角色扮演、心理疏导等方法。这些方法不是由教育者简单地讲授,而是以学生为主体,尽可能让学生担任主角。这种新型的教学方法将重心放在学生主动参与、积极贡献、相互合作和互惠共享中,学生养成和不断发展的将是民主生活的意识和习惯。心理健康教育使学生在教学中受到了潜移默化的道德影响。
博论人才
丘濬,字仲深,号深庵,海南琼山人,明中期著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家。
此外,在用才和选官方面,丘濬也强调了若干原则。第一,所任官员要兼具才能和贤德,要把品德当作任命官员的一项重要考核指标;第二,考察官员也要从“言”和“功”两个方面进行检视,确保官员真正品行合一;第三,要避免冗员,他直言任官之事不在官员数量的多寡,而在用人是否得当,如若用人得当,“则一人可兼数人之事”;第四,摒弃一律论资排辈的选官方法,对于非常之才也要有非常之道,而不能简单地用资格之说进行限制。
记录手术时间、出血量和骨水泥注射量。观察术中术后有无脊髓神经功能损害、肺栓塞,术后有无感染等并发症发生。采用视觉模拟疼痛评分(visual an⁃alogue scale,VAS) [11],Oswestry 功能障碍指数(Os⁃westry disability index,ODI) [12]以及 WHO 疼痛缓解判定标准[13]评价临床效果。
选育英才
除在著述中全面剖析人才思想外,丘濬亦积极地将其观念落实到施政之中,尤其是在选育英才方面贡献颇大。
面对官僚主义、形式主义,一个重要的办法是改变领导方式和工作方法,但这只能依赖为官者的自律与觉悟。要想彻底整治顽疾,还要不断加强人民民主和法治建设。党员干部只有始终在受监督和法治的环境下工作,其身上的官僚作风及形式主义才会大大减少,那时,他们才真正知道为谁辛苦为谁忙。如果还是以官僚的方式整治官僚主义、形式主义,那么即使见效很快,最终也还是权力的胜利,而不是国家治理能力的突破与提升。这无异于扬汤止沸。
在1477年到1487年的十年间,丘濬一直担任国子监祭酒一职,是明朝最高教育机构的负责人,担负着明王朝的大学育人与教学考试之责。他对国子监教育的诸多弊病进行改革,尤其是在整顿学子文风上下足了功夫。当时的经义文体崇尚奇险怪异之文,丘濬对此风气颇为不屑,他努力督促太学生们要将文体返归正道,告诫他们,一篇好的文章关键在于立论,而非表面文藻措辞的华丽。
丘濬长期担任科举考试的主考官或阅卷官,参与的大小考试无数,他深刻意识到科举考试体制的僵化以及选人的不当,因而极力呼吁变革,进而为朝廷选拔真正的人才。他批评一些科举考官在出题之时不切实际,刻意选取过于冷僻或高深的题目来凸显自己的学问,却导致应试学子们极力追求隐僻、脱离当下实际的不良风气,造成所选之人并非可用之才的恶劣结果。他还建议朝廷把科举考试的重点放在第三场策论上,要求学子在论述对前代历史和政体认知的基础上,充分发表对当下时事政治的认识和建议,以检验学子是否具有足够的行政见识和能力。
作为明代深具影响力的思想家和政治家,丘濬的人才思想及其实践,是明中期治国理政思想体系的重要一环,无论是对当时抑或是后世,均具启发意义。
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