“八荣八耻”与大学生思想政治教育，本文主要内容关键词为：大学生思想政治教育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。胡锦涛关于社会主义荣辱观的精辟论述，对于深化大学生思想政治教育的改革创新具有重要的指导意义。
一、“八荣八耻”对于大学生思想政治教育具有重要的现实指导意义
（一）“八荣八辱”概括了新时代大学生道德规范的基本要求
大学生是未来社会建设和发展的中坚力量，，对社会道德风尚的健康发展有着榜样和示范作用。胡锦涛针对时局的论述不仅对构建和谐社会有重大意义，对当前大学生思想政治教育也有着很强的现实针对性。正如中共中央、国务院下发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中所指出的，当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，但也存在着令人担忧的方面。受市场经济各种负面影响的冲击，大学生的为人民服务、集体主义、团结互助和艰苦奋斗等意识逐渐淡薄，而个人主义、拜金主义、功利主义等思潮在大学里沉渣泛起。高等学校在道德建设中，必须下大力对大学生进行正确的荣辱观教育，让他们真正懂得正确的荣辱观与健全人格的内在关系，正确的荣辱观与民族兴衰的相依关系，自觉在行动上明耻白警，洁身自爱，“穷不失义”，“贫而不谄”，绝不做有损于正义、有昧于良心、有辱于人格的事。无数正反两方面的事实告诉我们：人格的高下和荣辱观的强弱是成正比的。所以，高校对大学生以“八荣八耻”的社会主义荣辱观为指导，对大学生加强正确荣辱观的教育，既是向国家输送高质量人才的需要，也是大学生将来能和谐地融入主流社会、不加入争名夺利的市侩行列、不坠入害人己的可怕深渊的需要。
（二）“八荣八耻”为大学生道德教育树立了新标杆
“八荣八耻”为大学生当前的道德教育树立了新的标杆，明确了新的是非标准。“荣”和“耻”是相对的，我们不但要教育大学生知道何为“荣”，更要教育大学生认识何为“耻”。清代学者龚白珍有过这样的论述：“欲挽道德狂澜于既倒，开新风而济于世，莫过于重知耻而分荣辱，善善恶恶而张是非”。这就是说，不管是道德教育还是社会教育，都应当把培养人们的耻辱感放在第一位，“教之耻为先”，通过开展知耻教育，引导广大学生“见贤思齐，见不贤而内自省”，首先放自己懂得什么是耻，什么是荣，能够明辨出什么是对，什么是错，什么是应该做的，什么是应该放弃和反对的，形成正确的社会价值认定标准和价值尺度然后自觉调整自己的行为方向，以使自己的行为与社会价值目标保持一致。
（三）“八荣八耻”丰富了大学生思想政治教育的内容
“八荣八耻”涵盖了人生观、世界观、价值观、公德观和法纪观等多方面的内容，为大学生思想政治教育注入了新的内涵，完满地回答了当前大学生道德教育“教育什么”的问题。因此，加强大学生“八荣八耻”的荣辱观教育是突破当前高校思想道德教育“瓶颈”的关键。过去大学道德建设的内容过于政治化、抽象化、空洞化，脱离了大学生的道德基础，脱离了大学生的生活实际，道德建设流于形式，不能充分反映不断变化的道德生活。这样的大学生的道德建设既不能反映时代内容和现实特点，也使得大学生道德建设的内容缺乏生动性，使学生感到枯燥无味，严重制约着大学生道德素养的提高。而开展“八荣八耻”的荣辱观教育，其内容既能反映传统美德教育，又能反映时代特征和时代精神；既能反映现实生活，又不回避社会热点焦点，不回避社会生活中一些消极、落后的问题，又能接近学生思想、生活实际，让学生在各种道德冲突面前，在思想矛盾和斗争中去学会判断、学会选择，这样才更有利于学生道德能力的形成。
二、以“八荣八耻”为指导，拓展大学生思想政治教育的内涵
（一）以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
当代大学生要把热爱祖国与荣辱联系在一起，时时刻刻提醒自己要把国家利益放在首位，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心，弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行——今天勤奋学习，明天贡献力量。大学生要具有高涨的爱国热情，密切关注国内外大事要越来越集中在涉及国家根本利益和民族尊严，以及对国家和社会发展有重大影响的事件或工作上。要通过讲座、报告、演讲、知识竞赛、社会实践等丰富多彩的活动形式，特别是利用参观爱国主义教育基地、举行升国旗仪式、请专家和先进模范人物作报告等方式，使自己的爱国主义情操得到升华。
（二）以服务人民为荣、以背离人民为耻
“人民是历史的创造者，是物质财富和精神财富创造的源泉”。当代大学生要处理好人民利益和个人利益的关系，处理好奉献和索取的关系，牢固树立为人民服务的思想，把为人民服务落实到实践当中去。要实际行动诠释为人民服务，要积极参加“三下乡”社会实践活动、“四进社区”服务活动，深入厂矿车间、田间地头，充分发挥知识和专业技能优势，有力地推动社会生产力的发展，同时要树立正确的择业观，投身“新农村建设”、“志愿服务西部”事业中。
（三）以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
大学作为人类精神的神圣殿堂，从诞生那天开始，就以其智慧的光芒照耀着人类文明的历史进程。大学培育人才、繁荣学术，传授知识、传承民族精神，宣讲真理、引领未来。“五四”时期，中国大学生们就发表了“提倡科学，反对愚昧”的宣言。时至今日，经济的繁荣依然不能自动防止愚昧的泛滥和迷信的猖獗。提高国民的科学文化素质、同愚昧无知作斗争，大学生任重而道远。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，要坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。对尚未被科学证实的假说，采取认真研究、科学求证的态度；对违背基本科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为必须坚决反对。要在大学有限的时间里，要更加认真努力地学习科学文化知识，更加勤奋刻苦地学习专业知识，厚积薄发，为国家建设储备能量。
（四）以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
当代青年是在相对优越的条件下成长的一代，更应懂得美好的生活环境和良好的发展机遇来之不易，是建立在儿代人团结互助、共同奋斗的基础之上。大学生以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，就是要消除在劳动问题上的偏见，与一切轻视、歧视、鄙视劳动和贪图安逸的观念和行为坚决决裂，要努力营造良好的劳动氛围，勤勤恳恳，克勤克俭，不要轻视体力劳动，不歧视“贫困生”的勤工劳动，不鄙视低收入劳动。在校要积极参加集体活动，毕业找工作不要挑肥拣瘦、嫌苦怕累，要志愿到农村去，到基层去，到西部去，到祖国和人民最需要的艰苦地方去。
（五）以团结互助为荣、以损人利己为耻
人际关系的和谐是和谐社会的重要标志，新时期的道德观要求我们人人都伸出友爱之手，帮困济贫、以团结互助为荣，建设一咱和谐的人际关系。当代大学生要正确处理个人与他人之间的关系，注重人际关系的和谐互动即团结互助、平等友好、共同前进的人际关系：要正确对待竞争与合作的关系，尤其是要培养合作精神，要在个人发展的同时，努力帮助他人共同进步，更好地树立团队意识，懂得乐于助人和“合作双赢”，为自身素质的全面发展营造良好的人际氛围。
（六）以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。我国目前正在建设社会主义市场经济，市场经济的健康运行，也需要一定的道德规范维系其运作和发展。无论是市场经济中法律规范的制定，还是人们对社会法律规范的认同和内化，都需要以一定的道德为基础。作为新时代的大学生更应该发扬传统美德，紧紧把握住诚实守信这个做人的基本标准，自觉恪守诚信，不断完善自我。要大力弘扬“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会风气，在生活的方方面面用诚信约束自己，做一个重信、守信之人。要旗帜鲜明地反对、谴责这些失信行为，要大力弘扬社会正气。
（七）以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
大学生实践“遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，必须要认真学习法律知识，了解自己应该做什么，不应该做什么；应该如何做，不应该如何做。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，就要求当代大学生边学法律知识和思想道德理论边实践，在实践中加深对法律知识和思想道德理论的认识和理解。要从中华民族历史发展的高度，从中国社会现实发展的实际，从中国社会未来发展同大学生的神圣使命和社会责任相联系的高度，也从自己自身成长、成材的实际出发，努力用法律道德规范自己，走献身于国家富强、民族振兴的伟大事业之路。
（八）以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
只有通过艰苫奋斗的教育，才能使大学生在逆境中获得勇气和力量，保持乐观进取精神，刻苦努力，走向成才之路；在生活条件优越时能乘势而上、奋发拼搏，取得更大的成就。艰苦奋斗的教育内容是丰富的，方式也是多样的：如进行艰苦奋斗的革命传统教育，组织青年学生到艰苦地区、落后地区进行社会调查，开展志愿者服务活动，进行科技文化卫生“三下乡”服务，参加抢险救灾，以及对失学儿童和贫困大学生献一份爱心等都是艰苦奋斗教育的有效方法。通过这些教育方法，可以使大学生真正了解民情、国情，真正体会到成才过程的艰巨性和长期性，从而自觉继承、弘扬艰苦奋斗精神。