《全金元词#183;订补附记#183;补词》订补，本文主要内容关键词为：金元论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：I296.2文献标识码：A文章编号：1671-6132(2002)05-0056-04
唐圭璋先生编纂的《全金元词》，网罗金元两代词人282位，词作7293首，堪称宏富。自1979年由中华书局出版以来，不断有学者撰文对这部词学巨著进行订补。2000年10月第4次印刷的《全金元词》，书后附有唐棣棣、卢德宏两位先生的“订补附记”，它汇集了近20年来众学者的研究成果，分八项对原书进行全面的补葺，实有功于词学。在近40页的“订补附记”中，最后一项是“补词”，共补辑原书未收的96首词作。余近来先覆核了其所引用的《诗渊》（书目文献出版社，1987）及《永乐大典》残卷（中华书局，1986）等书的原文，又对个别暂时无法核对原文之词做了初步的理校，发现了其中存在的一些问题。现分三个部分，略作梳理，下标者即为2000年10月版《全金元词》下册之页码。
一、标点和校勘
1.第1337页，元好问《秋色横空》词上片：“潇洒清溪。澹西园暮景，林影批离。溪梅欲动颠风解。邀勒故着寒欺”。依《全金元词·凡例》，句用逗号，叶韵处始用句号。“溪梅欲动颠风解”之“解”字非韵脚，故此处句号宜改逗号。又下片：“回首归游尽非。记松窗缺月，茅舍疏篱”。“归游”不辞，疑为“旧游”之讹。按“旧游”指昔日游赏之地或交游之人。如北宋晁冲之《汉宫春》：“回首旧游如梦，记踏青
饮，拾翠狂游”。又如北宋贺铸《人南渡》：“人南渡。回首旧游，山无重数。花底深朱户”。
2.同上页，元好问《木兰花慢》词上片：“风流。旧家历下，似吴儿、洲渚隔仙凡。柳絮平湖绿满，荷花落日红酣”。“风流”不叶韵，依《全金元词·凡例》，其后之句号应删。
3.第1338页，元好问《浣溪沙》词下片：“树外莹光时隐见，草根虫语各清泠”。“莹”疑当作“荧”或“萤”。按此三字为同源字，皆有“小光”之义。然细究之，“莹”乃指美石，进而指玉色光洁；而“荧”则是指萤火虫，《礼记·月令》：“腐草为荧”，这个意义后来便写作“萤”了。细玩此二句，上句说微弱的光亮在树林尽头时隐时见，且与下句的“草根虫语”相对，则此光亮显然不可能是玉石发出的，而只能是萤火虫。故此词中的“莹”字宜作“荧”或“萤”，始与词意相符。
4.第1340-1342页，马钰《蓬莱阁》九首，均未分上下片。按《蓬莱阁》即《忆秦娥》之别名，俱为双调。以第一首《蓬莱阁·赠宋六郎》为例，原词为：“波波急。波波急急忧愁客。忧愁客。恩山爱海，万遮千隔。遇余出路须当测。利名场上休投溺。休投溺。进修仙道，尘情俱息”。依词律，当于“万遮千隔”后分片。
5.第1342页，马钰《炼丹砂·示门人造寅膳》上片：“寅膳要通知，做造便宜。三冬近火解寒威。九夏乘凉无暑毒，符合祥机”。“祥机”，《永乐大典》原文作“禅机”。按“禅机”指禅法机要，如唐代清江《春游司直城西鸬鹚蹊别业》：“禅机空寂寞，雅趣赖招携”。若作“祥机”则不辞。又下片尾二句：“渐神精并气爽。天地归依”。依《全金元词·凡例》，宜标点为：“渐渐神精并气爽，天地归依。”
6.同上页，耶律铸《鹊桥仙·崇霞台》下片：“且倾灵液莫留残，说道蓬莱路远”。《永乐大典》原文于“莫留残”后尚有一“恨”字，是，否则于律不合。此处宜标点为：“且倾灵液莫留残，恨说道、蓬莱路远。”
7.第1343页，张之翰《摸鱼儿·送李元谦南行》上片：“私自言，也自笑，一毫于世曾何补？”“曾何”，《永乐大典》原文作“何曾”，是。又下片：“扬州路，总是曾经行处。梦中淮岸江浦。年来事事多更变，犹有归时乌府”。“归时”，《永乐大典》原文作“旧时”。细玩词意，宜从《永乐大典》原文。
8.第1344页，郭昂《木兰花慢》上片：“风流。旧游王俭，对一樽、谁与话行藏”。依《全金元词·凡例》，“风流”后的句号应删。
9.同上页，卢挚《水调歌头》词，录自《古今图书集成·山川典》第九十二卷，然《古今图书集成》原文于此词的词牌下尚标有词题“蛾眉亭”，为整理者所脱。按卢挚此词上片有“亭榭踞雄胜，杖履踏烟霏。……何物儿女子，刚道似蛾眉”诸句。下片中的“政有玉台温峤，未暇燃犀下照”，用东晋温峤至牛渚矶（又名采石矶）燃犀照水，见诸水怪而旬卒的典故。据《当涂县志》记载：此亭“据牛渚绝壁，大江西来，天门两山对立，望之若蛾眉然”，故名。南宋韩元吉曾有《霜天晓角·题采石蛾眉亭》一词。此亭至今尚存。
10.同上页，卢挚《贺新郎·赋拒霜》下片：“徒倚西楼澄江远，日暮霞成绮”。“徒倚”，《永乐大典》原文作“徙倚”。按“徙倚”乃徘徊、逡巡意，如《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀”。又如曹植《洛神赋》：“于是洛灵感焉，徙倚彷徨”。而古代汉语中并无“徒倚”一词，故当从《永乐大典》原文作“徙倚”为是。
11.第1345页，张雨《临江仙·寄王集虚》下片：“笑折松枝为麈尾，狂夫唯鲜清谈。水星童子是周参”。“唯鲜”，《诗渊》原文作“唯解”；“周参”，原文作“同参”。按张雨此词乃是想象王集虚日常与童子一同论道之情形，《诗渊》原文无疑是正确的。
12.第1346页，靖传翁《花心动·咏酴醿》上片：“翠幕前驱，舞青蛟、飞动一帘晴色”。“翠幕”，《诗渊》原文作“翠雾”；“帘”，原文作“檐”。下片：“特立春深，清闭阑幽，孤注惯谙寥寂”。“清闭”，《诗渊》原文作“清閟”。按“闭”与“閟”为同源字，二者在“关门”这一义项上是可以通用的，但在各自的其他义项上则不能混淆。“閟”有幽静义，“清閟”即清静幽邃的意思，如《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寝之清閟”。故此词中的“清閟”是不能写作“清闭”的。
13.同上页，赵叔英《满江红》上片：“忆昔河东，罹土劫、霍峰崩裂。怅□□、飞尘千里，百城隳缺”。整理者于“飞尘千里”后有注云：“按律此句应为七字，故怅字下掉了两字”。实则《满江红》有不同诸格体，如胡炳文《满江红·赠吴又玄》开篇即作：“一画先天，谁得知、已涵玄九。这易玄机括，子云传授”（《全金元词》下册第798页）。赵叔英此词意思完整，显然并未脱字。下片：“亭下水，声清越。桥畔柳，重阴叠。畅登临怀古，废兴追阅。瞻彼呼延遗裔霸，笑他司马家儿劣”。“重阴叠”，《诗渊》原文作“阴重叠”；按“阴”通“荫”，“亭下水”四句是采用扇对的形式，写亭下水声清越，桥畔柳荫重叠。“声”与“阴”相对，“清越”与“重叠”相对，《诗渊》原文显然是正确的。“呼延”，原文作“呼韩”。按“呼韩”乃汉时匈奴单于呼韩邪的省称，后借指北方和西北地区少数民族的首领；“呼延”则是匈奴贵族三大姓之一，后借指北方少数民族的兵民。揆之“遗裔霸”的“霸”字，从《诗渊》原本作“呼韩”为宜。
14.同上页，赵叔英《玉漏迟·游明应祠》上片：“岳峰南下靠，崇岗一脉，飞泉奔趵”。依词律，此处宜标点为“岳峰南下，靠崇冈、一脉飞泉奔趵”。下片：“蔼蔼、沃野风烟，润二邑农桑，万家温饱”。依词律，“蔼蔼”后之顿号应删。
15.第1347页，赵叔英《玉漏迟·适晋祠》上片：“灵源东去接，长汾沃野，万家奇宝”。宜标点为：“灵源东去，接长汾、沃野万家奇宝”。下片：“民物忻荣，时雨一犁温饱。新沐山光泼黛，正快哉、登临吟眺”。“温饱”，《诗渊》原文作“丰饱”。按“丰饱”乃丰衣足食之义，如《魏书·薛虎子传》：“匪直戍士有丰饱之资，于国有吞敌之势”；“温饱”指衣暖食饱。二者虽然在程度上略有不同，然尽可以并行不悖。须知词人在一首词中表达的意思，在另一首词中，如果仍要表达相同或相近的意思，为了避免文字上的重复，则多半会使用不同的词汇，这本是古今作家创作时的常例。整理者注意到了赵叔英前一首《玉漏迟·游明应祠》中有“蔼蔼沃野风烟，润二邑农桑，万家温饱”之句，便依照本校之法，将此词中的“丰饱”改为“温饱”，以求统一文字，这显然是没有必要的，也不符合古籍整理中不擅改底本的基本要求。故此处仍以依《诗渊》原文作“丰饱”为宜。“正快哉”，原文作“正快我”。细玩词意，也宜从《诗渊》原文。
16.同上页，赵叔英《满江红》上片：“壮岁穷途，书剑里、十年流落。笑奔趋□□纷竞，总成乖错。定远终能封爵士，太中未得参台阁。想人生、亨否有时兮，徒枉作”。与上首《满江红》的情况相同，“纷竞”前的两个空格应删。“爵士”，《诗渊》原文作“爵土”；按“爵士”乃欧洲君主国之最低爵位，不世袭，不在贵族之列。而我中土并无此称谓。“爵土”则指官爵和封地。如《东观汉记·阴兴传》：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，令天下觖望”。“定远终能封爵土”，盖用东汉班超以立功西域，封定远侯，邑千户的典故，故知作“爵土”为非。“徒枉作”，《诗渊》原文作“徒彺作”。按“彺”，据《玉篇·彳部》和《集韵·阳韵》的解释，意思是急行貌；在此词中，也就是前面所说的“奔趋纷竞”之义。若作“徒枉作”，则“徒”与“枉”均是徒然、白白地之义，词义重复拖沓。且“枉”为仄声，“彺”为平声；依《满江红》词律，此处当用平声字，故亦只能依《诗渊》原文作“彺”。
17.第1351页，白云法师《望江南》（西方好）上片：“但具三心圆十念，即登九品越三祗”。“三祗”当作“三祇”。按“祗”与“祇”在副词“只”这个义项上虽然可以通用，但在其他义项上则是有区别的。“祇”乃指地神，“三祇”是“三大阿僧祇”的略语，佛教指菩萨修行成佛所经历的三个漫长阶段，因此这里是不能写作“三祗”的。
18.同上页，白云法师《望江南》（娑婆苦，光阴急如流）下片：“纵使英雄功尽世，祗留白骨淹荒丘”。“尽世”不辞，疑为“盖世”形近之误。“盖世”谓功劳业绩高出当代诸人之上，与词意正合。
19.第1351-1352页，张起岩《木兰花慢·词饯雪楼承旨南归》上片：“甚玉雪无暇，楼台有地，超出凡尘”。按“无暇”乃没有空闲时间之义，显然与词意乖谬。而“无瑕”则是指玉上没有斑点，比喻没有缺点或毛病，这与词中的“玉雪”、“超出凡尘”诸语正合，故知词中的“无暇”当为“无瑕”之讹。
20.第1353页，赵顺《满江红·至云南于役东西感成此阕》上片：“问往事西番东爨，蠹爨残野史。……且经营，草昧彩云，乡存宗祀”。“蠹”字后当衍一“爨”字。且应标点为：“问往事，西番东爨，蠹残野史。……且经营、草昧彩云乡，存宗祀”。下片：“汉丞相，崇祠峙。唐节度，丰碑勝。圮奥区幽宅，拓开田里”。按照整理者的标点，则“勝”字出韵，显然有误。“勝”或为“賸”字之讹。歇拍“看深潭，黝黑蛰龙，蟠乘雷起”；宜标点为：“看深潭、黝黑蛰龙蟠，乘雷起。”
二、误辑和漏辑
21.第1339页，李晏《贺新郎》“苏子秋七月”及“十月临皋暮”两词，辑自《天一阁藏明代方志选刊》中的弘治《黄州府志》卷六。按此二词
括苏轼前、后《赤壁赋》文意，已为唐圭璋先生收入《全宋词》无名氏之作中（第5册第3820页），词题为“黄州赤壁”，文字及标点均较此本为优。如第一首上片：“举酒颂诗属客曰：露与水，光相接”。《全宋词》本作：“举酒颂诗属客。白露与，水光相接”。核之《前赤壁赋》中“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”一段文字，《全宋词》本的文字无疑是正确的。下片：“□□□□□□曰：客知夫，天地之间，久长无物”。《全宋词》本作：“正襟危坐而言曰：客知夫，天地之间，久长无物”。并未脱字。第二首下片：“啸一声，山鸣谷，应寂寥四顾”。《全宋词》本作：“啸一声，山鸣谷应，寂寥四顾”。核之《后赤壁赋》中“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。……时夜将半，四顾寂寥”一段文字，《全宋词》本的标点无疑是正确的。且《全宋词》本辑自元代刘应李编辑的《新编事文类聚翰墨大全》后乙集卷十三，用的是元刊初印本，早于《全金元词》“订补附记”所据的版本。依唐圭璋先生编纂此二书的体例，一词重出者，以版本在前者为据，则此二词当属误辑。
22.第1345-1346页，萨都剌《好事近·浙江楼闻笛》词。按此词实为宋末汪元量所作，此处当属误辑。汪元量此词见《全宋词》第5册第3339页，又见孔凡礼辑校的《增订湖山类稿》（中华书局，1984）第169页。孔凡礼先生且为此词作了编年：“此词当作于德祐二年(1276)春，元量有《浙江亭别客》，或作于同一时”。按该词在《诗渊》中虽列于萨都剌《寒夜闻笛》诗之后，却并未标出“前人”字样，故《诗渊索引》（刘卓英主编，书目文献出版社，1993）的编纂者虽然不知该词的作者是汪元量，但将其归为无名氏所作，还是比较审慎的。
23.第1346页，靖传翁《花心动·咏酴醿》词，该词在《诗渊》中虽列于靖传翁《百花诗·酴醿花》诗后，却未标出“前人”字样，《诗渊索引》的编纂者将此词定为无名氏之作，无疑是很审慎的。若径直将靖传翁定为作者，似有武断之嫌。
24.第1347页，赵叔英《沁园春·山居》词，整理者只录出上片，而《诗渊》原本尚有此词的下片：“村居休道贫单。垦二顷跷田紫翠间。看白云迁变，丹霞朝暮；黄花红叶，绿水青山。木酒鸡豚，菊茶薇蕨，菊可延龄酒驻颜。西成了，享人间真乐，物外清闲”。且整理者标注的“录自《诗渊》第5册第3184页”，与《诗渊》原页码不符，应为“录自《诗渊》第5册第3148-3149页。”
25.整理者虽已从《诗渊》中辑出16首词，但据孔凡礼先生在《诗渊》影印本《前言》中提供的线索，整理者尚漏辑了元人虞集的一首《蝶恋花》词，全词为：“九里山前千里路。流水无情，只送行人去。路转河回寒日莫，连峰不许重回顾。水解随人花却住。衾冷香销，但有残妆污。泪入长江空几许，双洪一林无寻处”。见《诗渊》第6册第4112页。
三、词人小传考辨
26.第1338页，李晏小传，整理者言其为“皇统二年(1142)进士”。检《金史·李晏传》，李晏则是“皇统六年(1146)进士”。而笔者所见到的其他资料，如《全金诗》（薛瑞兆、郭明志编纂，南开大学出版社，1998），《中国历代人名大辞典》（张撝之等主编，上海古籍出版社，1999）等，于李晏登进士第的时间，皆从《金史·李晏传》，不知整理者此处所言的“皇统二年(1142)进士”所据何书。
27.第1342页，赵思文小传，于其仕履仅标出“正大末，召为礼部尚书”，失之过简。据《全金诗》卷七十五，赵思文于金宣宗兴定五年(1221)八月由虢州刺史迁汝州防御使。书中所录的《满庭芳·虚舟亭》一词，正是辑自明代正德《汝州志》卷二。此词下片的“史君清兴发，鸣琴灯夜，横笛霜秋”。“史君”同“使君”，盖词人自称。故赵思文此段仕履，似不宜略而不书。
28.第1346-1347页，录赵叔英词八首，然未拟词人小传。按《诗渊》本于其诗词上多题为“元赵叔英松亭”，“松亭”当为其字或号。叔英有《寄省郎傅梦臣》诗，梦臣指傅岩起，乃元代泰定、至正(1324-1368)间人，叔英当与其同时。他家境孤寒，不得不靠外出作吏以养家糊口。据其《运粮行》诗中“去冬调漕卒”之句，可知他曾任转运使属官一类的低级官吏。又尝寓居京师六载，“粝食不适口，僦屋仅伸肘”（《京师寓居》），沉沦下僚，颇为困苦无奈，晚岁归隐乡里。《诗渊》中除了收赵叔英其8首词作外，尚录其古今体诗47首。其诗词中的怀古篇什，倜傥尚气，伟岸英发，尽显其才干及用世之志。究其一生，盖际遇蹭蹬之豪杰士也。
29.第1351-1352页，张起岩小传，止云：“起岩字梦臣，章丘人。延祐二年进士及第第一，官翰林学士”。失之过简。案起岩号华峰，生于至元二十二年(1285)，至正十三年(1353)卒，年六十九。谥文穆。《元人传记资料索引》（王德毅等编，中华书局，1987）第2册第1150-1151页考订其履历甚详，可酌补。
收稿日期：2002-05-06