时间意识与现代性———个哲学概念史的分析，本文主要内容关键词为：现代性论文,哲学论文,意识论文,概念论文,时间论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
现代性是一个内涵丰富、聚讼纷纭的论题。一种较为一致的观点是将这一论题分成三个相互关联的层面：即美学现代性，或文化（文艺）的现代性、社会现代性与哲学现代性。目前，在国内学界的研究中，前两个层面的现代性理论得到了较为深入的探讨，而哲学现代性迄今仍缺乏学理的细致梳理与深度拓展。以下笔者的论述试图表明：对时间意识作概念史的梳理与内涵分析，将有助于凸显哲学现代性的话语演变与理论特质，并揭示现代性与后现代性的断裂与延续。简单地说，一种线性的、以当下性(die Gegenwart)为核心并向未来开放的世俗时间意识是哲学现代性的表征，而以“逸出—视域性”(ekstatisch-horizontal)、“通达”(das Hindurchlangen)为机制的立体时间意识的出现则意味着现代性与后现代性之间的一种视域转换。
至此我们可以给出本文的一个小结：现代性作为一种哲学观念是从文艺复兴以来逐步得以建构的，它的主要特征是实现宗教神学的“去魅”，实现理性的自我确证与自我奠基。这在认识论领域体现为对概念、范畴、反思等理性认识形式的推崇，而在社会历史领域则体现为一种进化论的历史观，即认为人类历史是逐步理性化的，理性本身是确立社会规范与社会秩序的基础。理性观念的确立源自以“现在”为核心的时间意识：现在这一时间维度的突出构成对基督教末世论的反叛，并逐步导致“现代”及“现代人”观念的强化。同时，现在作为一个时间点是确实无疑的，它构成了传统形而上学与自然科学所追求的确定性和自明性的源泉，并成为概念、定义等理性思维形式得以确立的基础。但海德格尔告诉我们，现在从来就不是一个孤立的时间点，它永远处在与过去、未来相互交织、相互依存的动态关系之中。凭借概念、范畴等理性思维形式，只能达到对确定对象的把握，而无法领悟存在与时间的纯构成态势。海德格尔对时间的思考揭示了理性思维与现代性观念的局限，向人们展示了一个在实际生活情境中不断生发意义的流变世界，这对后来的解构主义、反本质主义等后现代思潮产生了重大的影响。
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