一个人，于苍茫寰宇，不过一粒微尘，却又何尝不是一个星光璀璨的宇宙。因为只要我们愿意，一百四十亿的光年尺度，也能刚好装在我们的眼中。
将世界比作魔术师从他的帽子里拉出来的兔子，是《苏菲的世界》最经典的比喻了。刚刚从这片孕育了百亿年的沃土生出芽的我们，将永远无法想象和探知，创世那一刻该是怎样的瑰丽图景。于人类而言，那种创世的力量真的就像是魔术一样。在这里，上帝“魔术师”不仅仅是有神论的一个概念，更是一个掌控一切而无形的存在。所谓苏菲的世界，正是少校艾勃特用思想和文字掌控的一个世界。作为这个世界的“上帝”，他可以全凭自己的想法对其产生任何影响，当然这个世界对现实没有任何影响，即使哲学老师艾伯特和苏菲从这本被当做少校女儿席德十五岁礼物的书中逃出来，也只能像四维生物一样，穿墙洞壁而不能与常人交流。而从书中出逃这个情节，在我看来，是要传达给我们一个乐观的鼓励的态度：即使我们的世界是真实的（暂且这样说吧），没有任何超自然的存在在未剥的香蕉皮里写字，或是让一场生日宴会无缘无故变得一团糟（也暂且这样说），也总有一些被我们视为平常又的确为自然所限制的自由权利，这些权利我们几乎无法从自然手中争取来，但至少我们还有思想。在这个非乌托邦的世界里，我们可以用思想，胜天半子。
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在世界真相彻底揭露之前，这本书的主要内容就是介绍西方哲学史，而作为人类对世界认知的发展历程的见证，哲学史也就不是单纯的哲学史了，它还涵盖了自然科学史、文化史、政治经济史等等，西方文明的图景也就由此缓缓展开。从古代柏拉图对世界本质的探索，到中世纪基督教的人世救赎，再到近代马克思对于经济和社会发展的展望，这些思想逐代叠加，现世的我们正是带着人类的全体记忆从远古走到今日今时。
这个兔子的比喻还有下文：我们都生于兔毛顶端，年纪愈长而愈沉入温暖的皮毛深处，只有少数人紧紧攀着不肯下坠，他们被称为哲学家。
兔毛顶端接近真空的境地，想必极寂冷，却也极亲切安适，因为那是我们思想的生命开启的地方，站在那里的人得以用孩童的视角看待世界。那些百年、千年前立于这顶端的灵魂泛着冷光，伴着穹顶的繁星，静静闪烁。
我们永远无法知晓脚下这只兔子装在怎样的容器里，但至少我们可以尽力攀登，然后坐在兔毛顶端数星星。
我们是人，渺小而伟大。
论文作者:郭彦辰
论文发表刊物:《中国科技教育（理论版）》2019年1月
论文发表时间:2019/4/10
本文来源: https://www.lw33.cn/article/56c13544a80d5856d90ed301.html