信息文化的危机，本文主要内容关键词为：危机论文,文化论文,信息论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
后现代的思想家莱欧塔德曾著《后现代情境》，其所谓“后现代”尤其是针对信息社会来思考的。我觉得他指出了一个非常重要的现象，就是信息和陶冶的分离。
在读书的时候，心灵里面的活动很不同于操作电脑。阅读给心灵的活动更多自由的时间。过去的读书人10年寒窗，当然很辛苦。不过却是很有意义的，因为人和书的关系非常密切。阅读内容还可以加以吟咏，使之滋润心灵。也就是说，读书不只是为了信息，还会产生一些人格上的变化，这就是书的陶冶功能。
可是今天我们面对电脑的时候，陶冶的作用非常难以发挥。因为只要按一下键，所需要的信息就出来了，而且很快就处理完毕了。例如，读康德、尼采的电子书的时候，目的都是为了研究。虽然可以随时调出所要的哲学观念的相关资料，但是它们和人格之间的关系并不密切。即使输入电脑里面的是佛经或诗词，使用者也是采取研究的态度，至于经由吟咏陶冶我人格的成分，就减少了。没有人会面对着电脑，摇头晃脑，吟咏诗词或佛经。这是一个严重的问题。
我觉得，即使已经进入信息时代，人类先前的文化遗产的主要优点，仍然应该予以保存。例如，口说、书写、阅读等的优点，应该在教育过程中予以保留，不能偏废。文化的传衍过程应该让我们的下一代也能够欣赏、保留这些东西，而不是只会运用电脑而已，其他的基本能力反而逐渐丧失了。这将是新新人类文化的一个危机。
此外，信息越发达，人反而越迷惑。本来，别人制造的信息是要提供给我们更多的素材，此外我们还需要更大的综合能力和创造能力，来使用它们，以便做出更好的信息、知识和智慧。但是，实际上当我进入互联网络之中，发现五花八门，琳琅满目，很容易迷失，很容易流连忘返。从前庄子骂惠施，说他是“逐万物而不返”。我们现在最大的问题，就是“逐信息而不返”，对自己的生命、内心没有体验。自己的综合能力和创造能力，也逐渐在消失、削弱。
其实，信息社会更要求我们去创造属于我们的特色，创造独特的文化，创造文化社团里的特色内涵。电脑的发展带来了一个新的文化整合力量，但同时更要求每一个人和社团要有特色，才能对此一文化整合有贡献。
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