试论中国古代社会历史批评法的文化精神及其特征，本文主要内容关键词为：中国古代论文,试论论文,特征论文,批评论文,精神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中国的传统文化是以儒家文化为代表的宗法文化，即以血缘为纽带，以宗族为核心，以家庭为基础，以维护父权、族权为其特征而形成起来的文化体系，与来源于宗教文化的西方文化是大相径庭的。
一、注重文学艺术的“人教”作用。从本质上看，人教文化是宗法文化的逻辑延伸，是宗法制社会生活的一项重要内容。宗法关系首先是家族关系，进一步具体化，即以“家”为本位，再进一步即以个人的治理为本位，于是种种治人、修身的学说也就应运而生了。因此，注重文学艺术的“人教”作用，便自然而然地成了中国古代社会历史批评法的显著特点。
二、强调作家作品的内在精神。认为文艺创作活动不仅是做人的“余事”，而且还是由做人之道来决定其内在精神的，常常从做人之道出发来论证文艺创作的基本原理和文艺作品内部的各种关系，有许多术语如“文质”“文气”来自古代的做人之道，逐渐被引入文艺批评中来论证文艺作品。
三、重古轻今的价值取向异常突出。具体表现为：(1)贵古贱今的作品论；(2)格以代降的发展论；(3)欲新师古的革新论；(4)原始表末的方法论。
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